有著老爸在身邊，我心裡也是異常的踏實，有老爸在不會有任何人敢欺負我。三年了好久沒有像現在如此的心安，老爸走的這三年，我唯唯諾諾，學會討好別人。再大的屈辱我也咽進肚子裡，更不敢告訴媽媽，生怕媽媽為我擔心。從前的我天不怕地不怕，我不欺負別人就知足吧，可現在……也許這就是成長了吧。我和老爸繼續向前走，突然看見前方有一涼亭，亭內有有一口深井正冒出滾滾泉水，看來這應該就是陰間的第七站，迷魂殿，過了這裡便就到了酆都城。凡人切記到了陰曹地府，萬不可多管閑事、東張西望、與人搭訕、胡亂吃喝，不然仙體受損，難以還陽。冒出的泉水正是迷魂水，過了前方幾個關口的靈魂，到達此地必須要飲這迷魂水，這樣才會能嘴吐真言，如實稟報陽間種種罪行，等候十殿閻王的審問。同時喝了迷魂水，就是大羅神仙下屆，也難以還魂歸陽了。只有安安心心的成為鬼魂，等候發落。看到了過往此地的靈魂，心中的怨氣早已減半，一個個井然有序的排隊飲水，前往酆都城。一語點醒我這夢中人，若是末法時代的陽間也能有此泉水，豈不太平盛世，國泰民安。我和老爸不需要喝此迷魂水，所以我跟老爸繼續前行。一路陰風行雲，終於看到前方一座城門，上有一副對聯，上一聯:人與鬼鬼與人人鬼殊途;下一聯:陰與陽陽與陰陰陽永隔;沒有橫批一塊黑匾，酆都城三個金漆大字掛在城中央。陰間第八站，陰曹地府酆都城。

　　走出了迷魂殿，便真正的進入了陰間第八站，陰曹地府酆都城。酆都城城門給我的感覺，就是一個極其莊嚴，需要瞻望的行政單位。是那麽的高高在上，讓人莊嚴起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃塵。進入酆都城，裡面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二道門。一進入二道門便看見了並排排列10座城門，一次排列著一殿至十殿閻王殿。每個殿堂門口都有陰兵把守。陰兵穿著並不是徹底的古裝，只是上身穿著的製服是古代的款式。陰曹地府的陰兵也都是有輪回和替換的。近代不少的亡人也都可以擔任陰兵鬼差的。各個殿門門口都有把守的陰兵，有的認真核對靈魂手裡的批票，有的檢查靈魂魂頭的高矮尺寸。各個都是竟然有序的工作，毫不遜色於人間的行政部門，有過之而無不及，並且這裡的鬼差都是奉公執法，清如水明如鏡。到達這裡的鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，井然排隊等候各殿閻王的審判。我還第一次見到這麽多閻王，早期閻王只有一人，而後由治事分為五人，其僚佐有十八人。到唐代時，又有天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十職司各不相同的十殿之說，其中每殿各有一位閻王坐鎮，合稱十殿閻王。

　　第一殿:秦廣王蔣子文，專司人間生死、統管吉凶。作為地府第一殿的閻王，秦廣王的主要職責便是斷定進入地府之人的去路，若是善人壽終，便可接引超升;若是功過各半，則直接發往第十殿投胎轉世，男轉為女，女轉為男;若是惡多而善少，則押赴殿右孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，然後分批押往第二殿，接受地獄之苦。秦廣王的前世是漢末將領蔣子文，其雖然嗜酒好色，但他卻認為自己骨骼清奇，常常自語，“己骨清，死當為神。”其本為漢末秣陵尉，

因追逐強盜而戰死於鍾山腳下，埋葬於此。相傳，三國時期其曾多次顯靈，於是孫權封其為鍾山之神，並將鍾山改為蔣山。前秦、東晉“淝水之戰”時，蔣子文也曾屢顯神威，並曾多次顯靈解救旱災，因而南北朝時，南朝皇帝屢次對其封贈，更在南齊東昏侯時被封為帝。民間傳說，蔣子文死後被改封於陰間，成為十殿閻羅的第一殿秦廣王，神居玄冥宮。　　第二殿:楚江王厲溫，專司活大地獄。楚江王神居普明宮，主掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄。凡是在陽間傷人肢***盜殺生者，便要進入此地獄接受懲罰，根據罪惡之大小分別發放到小地獄受苦。受刑期滿之後，再押解至第三殿。

　　第三殿:宋帝王余懃，專司黑繩大地獄。宋帝王神居紂絕宮，主掌黑繩大地獄，另設十六小獄。凡是陽間忤逆尊長，教唆興訟者，便要進入此地獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再根據罪惡之大小分別發放到小地獄受苦，刑滿轉解第四殿。宋帝王前世為唐朝余懃，其從小天資聰穎，學習刻苦，後於神龍年間得中進士，歷任饒州右教練使、節度使、左廂兵馬使、持節刺史、工部尚書兼禦使大夫等職，獲封上柱國。其為官期間，正廉明，體恤民情，為百姓辦了不少實事，深受百姓敬仰。

　　第四殿:仵官王呂岱，專司合大地獄。忤官王(亦作五官王)神居太和宮，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄。凡是陽間抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。忤官王前世為三國時期吳國重臣呂岱，本為郡縣吏，因避亂而南渡而受孫權重用，歷任督軍校尉、昭信中郎將、廬陵太守、安南將軍、大將軍等職，官至大司馬，獲封番禺侯。呂岱一生戮力奉公，不僅為孫吳開疆拓土、功勳赫赫，而且極為高壽，終年九十六歲。

　　第五殿:閻羅王包拯，專司叫喚大地獄。閻羅王神居糾倫宮，司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。閻羅王前世為宋朝名臣包拯，這位就不必詳細介紹了。相傳包拯進入地獄之後，最初是第一殿閻王，後“因憐屈死，屢放還陽伸雪”，結果被降到了第五殿。

　　第六殿:卞城王畢元賓，專司大叫喚地獄和枉死城。卞城王神居明晨宮，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小地獄。凡在陽間忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰，再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。卞城王前世為南北朝時期的畢元賓，其為北朝名將畢眾敬之子，不僅仗義為先、豪氣乾雲，而且文武雙全，與父親一起履立功勳，後被封為須昌侯，加平遠將軍。畢元賓為政清平，善撫民物，深受百姓愛戴。

　　第七殿:泰山王董和，專司熱腦地獄。泰山王神居神華宮，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小地獄。凡在陽間取骸合藥、離人至戚者，發入此獄，再發小獄，受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。而凡是犯盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。泰山王的前世是東漢末年蜀漢重臣董和，其早年曾在劉璋手下擔任牛鞞、江原縣長及成都縣令，任內以身作則，改善了崇尚奢華的風氣。後遷任益州太守，與少數民族相處融洽，深得他們的愛戴。建安十九年(214年)，劉備攻取益州，命董和為掌軍中郎將，與諸葛亮共同主持自己府內的事務。自從董和居官食祿以來，對外治理安撫邊疆少數民族，在內參與軍國大事，二十多年，臨終時家中竟然沒有一石糧食的私財。

　　第八殿:都市王黃中庸，專司大熱惱地獄。都市王神居碧真宮，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小地獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第九殿，改頭換面，永為畜類。都市王前世為北宋著名文學家、政治家，與司馬光、歐陽修、包拯等齊名的黃中庸。其學習刻苦、勤奮上進，於皇祐年間連中貢元、解元、會元，經殿試名列二甲第一名，後歷任江西安福知縣、縣令、太常博士、廣西北海通判、邵武知府、太常卿等職，並曾協助司馬光撰寫《資治通鑒》。後因卷入元佑黨爭而致仕，複起後曾任太常寺卿、侍中兼樞密院副使宰相，去世後得諡“文正”。黃中庸為官寬惠，能斷奇獄，所活甚眾，浙人德之。

　　第九殿:平等王陸遊，專司阿鼻地獄平等王神居七非宮，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽間殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道(天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道)。平等王前世為南宋愛國詩人、中興四大詩人之一的陸遊，這位大家相對也較為熟悉。陸遊曾於宋高宗時參加科考，但因宰相秦檜排斥而仕途不順，宋孝宗後正式入仕，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，但又因堅持抗金，屢遭主和派排斥，一生起起伏伏，最終官至寶章閣待製。

　　第十殿:轉輪王薛禮，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級

　　轉輪王神居肅英官，他的職司乃是地府最後一道，即對各殿押解而來的鬼魂進行最終核定，然後根據其善惡和獲罪情況，使其前往四大部洲投生。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再複人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。轉輪王的前世乃是唐朝名將薛禮，也就是薛仁貴。其於貞觀末年投軍，此後征戰數十年，曾大敗九姓鐵勒，降服高麗，擊破突厥，功勳卓著，留下了“良策息乾戈”“三箭定天山”“神勇收遼東”“仁政高麗國”“愛民象州城”“脫帽退萬敵”等典故，至唐高宗時，累官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督，封平陽郡公。

　　以上便是十殿閻羅，從他們的職司不難看出，除了第一殿主管分辨善惡和第十殿主管投胎之外，其余八殿主要負責對鬼魂的審判和懲戒。不過，十殿閻王雖說其皆有前世真身，但正如《酉陽雜俎·前集》中所說，“至忠至孝之人，命終皆為地下主者”，或如《北夢瑣言》記載，“世傳雲:人之正直，死為冥官”，也就是說十殿閻王的位置並非固定不變，只要是生前至忠至孝、正直善良之人，死後皆可到下界為官，甚至成為閻王。

　　到了酆都城，老爸不需要等待審判，這要審判估計老爸算是廢了。在陽間的所有因果，在這一個都別跑，就是所謂的善惡到頭終有報。老爸真應該謝謝他閨女我，我要不幫他，他還不去十八層地獄受苦去。說到十八層地獄，我就不能不去找小紅姐……