今天時間充裕，看書兩三個小時，從第四回讀到第十四回，整整十一回。內容從董卓廢帝一直到曹操執掌大權，張飛因酒丟徐州，其中事件不少。

　　內容多了，感想就多了，就不知道從何而寫了。

　　我感覺，一本書就像一棵大樹，一件事一個情節一章一回就好比一片樹葉，讀一章猶如看一片葉子，可看其紋理。而十幾章好似一根枝條，再言葉片，已無意義，可觀其形。

　　這十一章內容確實熱鬧，打打殺殺，你殺我，我殺你，為的都是一個權利。

　　有句古話說的好，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

　　無論古今，概莫能外！

　　董卓掌兵二十萬，便有不臣之心。董卓死後其部下再反，依舊為利。

　　直到曹操起兵救駕，遷都城於許都，所為依舊是利。

　　書寫到這裡，所有出場的人物，所圖的無一不是權利。就算以仁義自居的劉備，雖三推徐州，原因並不是不要權利，而是因為不符合禮義。

　　這次看三國演義，我並不是只看個熱鬧，而是進行了更多的思考。

　　看到董卓掌權，立刻想到他為什麽會來京都洛陽，當時是何進召來剿滅宦官的，最後的結果卻是董卓比宦官還奸惡，比宦官還殘暴，比宦官還凶狠。簡直無法言表，能做的壞事全都做盡了。

　　何太后到死時說了句話，大罵何進無謀，引賊入京。

　　但她卻不知，何嘗不是因為她處處袒護十常侍，袒護那些個為非作歹的宦官，才導致何進想出召四方英雄赴京誅宦官的招數。最後才落得這樣的下場。

　　有的人就是這樣，總是埋怨別人，這也做不好那也做不對，其實他不看看自己，是不是自己身上也有錯。

　　人呐，還是要多照照鏡子，多找找自身的問題，怨天尤人終是低端。

　　古人講吾日三省吾身，還是有道理的。

　　最終何進何太后都是慘死，一切終究逃不出因果循環。

　　這因果是什麽。

　　我想就是天道運轉的規律。

　　天道自有其規律，我感覺其一就是因果循環。

　　這裡不講儒道釋，隻講天道。儒道釋中，都有天道。

　　天道還有一個規律，我感覺是公平，對待任何人都一樣，無論對待任何人，都會留一線。

　　就像董卓作惡多端，天理難容，按理說上天應該打個雷把董卓劈死。但天道沒有這樣做，也不會這樣做，天道不會親自處罰人，或者天道有標準，達到哪種程度會處罰。

　　天道沒有處罰，一切都按照董卓的因果循環發展。

　　但是在王允和呂布設計伏殺董卓的時候，異象頻出，又是車斷，又是風起，各種各樣的異象警示著董卓。

　　看到這，我有一個思考，不知作者是何考慮，又或是作者對天道有更深的理解。

　　我心裡有一個想法，卻無法言喻，說不出來，隻覺得天道其實很公平，對待每一個人都一樣，根據每個人的命數，安排各種機會，對待每個人的危險，安排警示，在這方面，天道不會因為這人的善惡而不管。

　　但如何做到善有善報惡有惡報，我覺得不是天報，是己報。天理循環，因果報應。

　　所以，我感覺，天道就是天道，客觀存在的，就是規律，客觀擺在那的。

　　我們每個人都在天道之下，按照因果循環向前走，種因得果，最終有自己的終點。

　　三國演義寫到第十四回，死了不少人，十常侍死了，何進何太后死了，董卓死了，曹豹死了，曹操他爹死了。

　　每個人都有結局，往前看，都能找到緣由。

　　以我的知識水平，談天道，確實有些天方夜譚了，胡說一通。

　　反正看了十四回的三國演義，怎一看仿佛在說謀略爭霸，但仔細想一想，書裡介紹每一個人物的發展，往往都有始有終，有個性有特點，有作為有邏輯，最終會有怎樣的結局，會發人深思。

　　尤其是董卓極其部屬謀逆篡權這一段，每一個有善終。

　　這講得是什麽。

　　大概就是天道吧。

　　當然一本書想講的東西很多，可能包含很多層次，讀了之後有很多收獲。

　　這裡就談談印象最深的。