今天用了一個早上的時間就把《阿炳》這本書讀完了,從昨天開始讀這本書時,我心裡就漸漸出現一個想法,昨晚睡覺時也一直在思考,到今天讀完了這本書,這個想法逐步成型,但還不算成熟,暫且記錄下來,算是本書的體會,也算是為下步寫書積累素材。
之前一直在說人性,人性的屬性並不是單一的,是複雜的,包含許多特性。而與之相對應的人的精神同樣不是單一的。
說人的精神,也可以稱呼為人格,或者思想,總之就是人頭腦中的想法。
到底是人性影響精神,還是精神影響人性,又或者二者其實是同一事物,不好說,也可能是人性是精神在外界的表現。別人看到的,是你的人性。你自己沒在的是精神思想。
我感覺這個說法更接近真相,那就是說精神或者叫思想是本質,決定人性,決定行為。
而人的精神思想是複雜的,多重的,並不是單一純粹的。
就用我自己舉例說明,我感覺我的內心裡有很多種不同的精神思想:
第一種是善良正直,見到他人有困難,心裡總有一個聲音告訴自己要去幫一幫,盡全力去幫一幫,見到不公平的事總會感覺很氣憤。
第二種是自私自利,以自己為中心,總考慮自己的得失,算計自己的利益。
第三種是虛榮虛偽,總想做一些事來凸顯自己的聰明才智,總會說一些話來顯示自己的不凡,做事說話往往從此出發。
第四種是自卑懦弱,害怕別人的眼光和想法,害怕自己做不好被人嘲笑,覺得自己家庭不好,條件不好,不敢和別人比,遇事常常忍耐,凡事都藏在心裡。
第五種是邪惡暴力,內心最深處總會有一個聲音在暗示自己,反抗吧,不要忍耐,對待任何委屈、欺辱、不平,用暴力去毀滅吧,只有暴力才能解決一切問題。
第六種是懶惰安逸,當自己努力刻苦的讀書學習時,當自己感到些許疲憊時,內心會有人說休息休息吧,那麽累幹什麽,現在不愁吃不愁穿,那麽拚幹什麽,休息吧,享受吧,這才是生活。
第七種是虛幻妄想,心裡總會去幻想,幻想自己通過努力會有何種成就,將來會有何種地位,會有何種財富,等等,會把自己的將來想成一個前無古人後無來者的成功人士,讓自己常常活在幻想當中。
第八種現實平凡,內心深處雖然有各種各樣的聲音和想法,但其中還有一個現實,經常會擊破其他所有的雜音,讓自己面對現實,但現實真的難以面對,所以現實與平凡很短暫,只不過起到控制調節的作用。
第九種是勤奮理想,內心深處還有一個人,想要通過自己的努力去實現自己的理想,所以我現在會讀書,會寫讀後感,會努力,會堅持,這個想法默默無聞的指引著我前進。
解剖了一下自己的精神思想,似乎大致有這九種思想,這些思想融合在一起組成了我自己。
而我也反覆被這些思想支配,或者積極,或者消極,或者努力,或者懶惰……
當然,人與人是不同的,別的人可能雜念少些,可能意志力強些,壓製了其他想法。
我想這就是天才和凡人的區別,或者說這就是成功者和失敗者的區別。
成功者能夠壓製所有消極的想法,發揚積極的想法,最終取得成功。
失敗者往往被消極想法所支配,不思進取,自怨自艾,怨天尤人,最終以失敗告終。
聖人與魔鬼是兩個極端,他們不僅是壓製,而是消滅,消滅了所有其他想法,精神思想變成唯一。
唯一於仁愛是聖人,唯一於邪惡是魔鬼。
之所以會有這樣的想法,因為看阿炳,可以稱為音樂上的大師,之所以能成為大師,我想是他不斷頓悟,不斷擊破精神思想上的雜念,最終精神思想全部寄托於音樂之上,最終成為了音樂的大師。
所以,我覺得,一個人當他能夠通過修行,通過磨煉,通過經歷,通過感悟,不斷消除雜念,純粹精神,達到精神世界的唯一,他就能成為大師。
寄托於音樂,就是音樂大師。寄托於繪畫, 就是美術大師。寄托於寫作,就是寫作大師。等等。
就像王陽明,心無外物,終成聖人。
就像徐霞客,精神思想全部集中在探索上,最終作《徐霞客遊記》,名傳千古。
所以,我覺得製約一個人最大的障礙是思想不純粹,精神不統一。
聯想到佛教,講四大皆空,清心寡欲,似乎就是在消除雜念,就是在修行。只不過佛教修的狠了點,連自己都修沒了,達到無我的境界,便成了佛。
等等。
修行的本質在修心,修精神,修思想。
不單單指出家修行,還包括各方面,社會上的各種工作,各種職業,都可以修行,修到極致,可稱為大師,可稱為聖人。
以上的這些思考不知道對不對,不知道其他人是不是像我一樣,有很多種精神思想,當然這不是精神分裂,這就是內心活動。
我覺得人的精神不是純粹的單一的,除了嬰兒,隨著成長,逐漸複雜。
我相信,到死的時候,應該會變得純粹唯一了。
人的一生,都在修行。
這些思考為我的新書提供了素材,可以進行這樣一種設定,當然,現在還不全面,還需要完善,繼續讀書,繼續感悟,繼續記錄,會成功的!
ps:
推薦指數:★★
推薦人群:成年人,閑來無事可以讀一讀,或者對阿炳感興趣的人可以看一看。
不適合閱讀原因:過於歌頌,不夠客觀,內容真實性有待考究,更多感覺是作者虛構遐想。