曹植突然覺得心中什麽被觸動，長嘯一聲，拿著劍向地面刺去

　　那劍似乎被用作了筆，在地上星星點點的寫著:

　　名刀

　　二刀:指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》:“後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。”

　　五色:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載:“少帝義符以景平元年造一刀，銘曰五色。”

　　中山:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載:“後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰中山。”

　　永安:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載:“BJ以永安三年，造刀一百口，銘曰永安”。

　　白鹿:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰白鹿。”

　　幼平:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。”

　　司馬:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“晉武帝司馬炎鹹寧元年造八千口刀，銘曰:司馬。”

　　興國:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“晉武帝衍以鹹和元年，造十三口刀，銘曰興國”。

　　百勝刀:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。”

　　安國:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。”

　　赤冶刀:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。”

　　定業:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。”

　　定國:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。”

　　神術:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“前秦苻堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。”

　　建義:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。”

　　建平:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰建平，隸書。”

　　善勝:古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載:“大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。”

　　威勝:古代名刀，見“善勝”條。

　　朝之:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲:“明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰朝之。”

　　騰馬:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。”

　　麟嘉:古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》:“後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。”

　　七聖刀:古代名刀。

　　大夏龍雀:古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》:“又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰:古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋;如風靡草，威服九區。世世珍之。”

　　文刀:古代名刀。《唐書·地理表》:“忠州貢文刀。”

　　巨刀:刀的一種。《湘煙錄》:“魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀”。

　　半垂:古代名刀。

《與弟超書》:“竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。”　　龍刀:古代名刀。《梁·簡文帝》:“龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。”

　　龍鱗:①古代名刀。魏文帝《典論》:“丕作陌露刀，一名龍鱗。”《續漢書》載:“龍鱗，禦刀也。”

　　玉環刀:古代名刀。《南史·劉懷慰傳》:“齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰:有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。”

　　玉把刀:古代名刀。《宋史·於闐國傳》:“開寶二年，國王男總貢玉把刀”。

　　百煉:古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》:“吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……”。

　　百辟刀:古代兵器。魏武帝曹操令製。《藝文類聚·六十·魏》:“往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將(曹丕)，其余四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。”曹植《寶刀賦》:“建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。”

　　安陵:古人名刀。高啟《遊俠篇》:“新削安陵刀，光奪眾目眠。”

　　犵黨:古代名刀。宋·輔《溪蠻叢笑》:“出入坐臥，必以刀自隨，小者尤銛利，名犵黨。”

　　阮師刀:古代名刀。晉·楊泉《物理論》:“古有阮師之刀，天下之所寶貴也。……其刀平背狹刀，方口洪首，截輕微之絕然發之系，斫堅鋼無變動之異，世不百金精求不可得也。”

　　赤刀:古代名刀。《尚書》:“陳寶赤刀大訓弘壁琬琰在西序。”鄭玄注:“赤刀者武王誅紂時刀，赤為飾，周之正色。”《博物志》:“赤刀，周之寶器。”

　　含章:古代名刀。《典論》:“丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”

　　靈寶:古代名刀。《典論》:“丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶。”

　　張飛刀:名刀的一種。三國時期張飛所佩的腰刀。又稱“新亭侯”。《刀劍錄》:“張刀初拜新亭侯，自命匠煉赤珠山鐵為一刀。銘曰:新亭侯。”

　　寶鈿刀:古代名刀。《唐史·阿史那社爾傳》:“太宗美其廉，賜高昌寶鈿刀。”

　　鄭刀:古代名刀。《周禮·考工記》:“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良也。”

　　青犢:古代名刀。《古今注·上·輿服》:“吳大皇帝有寶刀三，……二曰青犢……”。

　　鳴鴻刀:古代名刀。《洞宴記》:“武帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺，朔曰:此刀黃帝采首山之銅，鑄之雄已飛去，雌者猶存，帝恐人得此刀，欲銷之，刀自手中化為鵲，赤色飛去雲中。”

　　昆吾刀:古代名刀。《宋史·李公麟傳》:“朝廷得玉璽，下禮官諸儒議言人人殊。公麟曰:秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符，玉質堅甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中絕真，秦李斯所為不疑，議由是定。”

　　孟勞:古代名刀。《谷粱傳·魯僖公元年》:“公子友謂莒不回:吾二人不相悅，士卒何罪?屏左右相搏。公子友處下，左右回:孟勞?孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。”

　　項羽刀:相傳為項羽所佩之刀。《王侯鯖》:“董卓少耕野得一刀，無文，四面隱起山雲文，斫王如木。及貴，以視蔡邕，邕曰:此項羽刀。”

　　泰山寶環刀:古代名刀。《列異傳》:“有神王方平降陳節方家，以刀二口，_抶五尺民五尺三寸，名泰山環，語節方曰:“此刀不能為余益，然獨臥，可使無鬼，入軍不傷;勿以廁溷，且不宜久服。三年後求者急與。”果有戴卓以錢百萬請刀。禦覽三百四十五”

　　素質:古代名刀。《北堂書鈔》魏文帝曹丕《典論》:“余造百辟寶刀三，……其三，鋒似嚴霜，刀身劍俠，名曰素質。”《太平禦覽·兵部·刀》:“(素質)長四尺三寸，重二斤九兩。”

　　桂溪刀:古代名刀。黃庭堅:“我有桂溪刀，聊憑東風去。”

　　宿鐵刀:古代名刀。《北名·綦母懷文傳》:“懷文造宿鐵刀，其法燒出鐵精，以重柔鋌，數宿則成。”

　　鸞刀:古代名刀。《禮記》:“割刀之用，鸞刀之貴，反本修古，不忘其初也。”《詩經》:“執其鸞刀，以啟其毛，取其血筋。”

　　銅口刀:古代名刀。《傅成奏事》:“尚書舊給介士二百人，人給大銅口刀一枚。”

　　銀裝刀:古代名刀。《南史·席闡文傳》:“梁武帝起兵，闡文勸。仍遣客私報帝，並獻銀裝刀，帝報以金如意。”

　　脫光:古代名刀。《太公兵法》:“刀之神，名曰脫光。”

　　朝儀刀:《刀劍錄》:“明帝鸞建武二年造一刀，銘曰朝儀刀。小篆書，長四尺。”

　　新亭侯:古代名刀。見“張飛刀”條。

　　漏景:古代名刀。《古今注·上·輿服》:“吳大皇帝有寶刀三:……三曰漏景。”

　　警惡刀:古代名刀。《山堂肆考》:“楊貴妃文玄琰，小時嘗有一刀，每出入道途間佩之，或前有惡獸盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警於人也，故名曰警惡刀。”

　　千牛刀:利刀的別稱。《莊子·養生主》中記載，庖丁宰牛數千頭，所用刀仍鋒利無比。故後世稱鋒利的刀為千牛刀。南朝梁元帝《金樓子·一·箴戒》:“時楊玉夫見昱醉無所知，乃與楊萬年同入幄中，以千牛刀斬之。”

　　手刀:古刀名。宋·曾公亮《武經總要前集·卷十三·器圖》有“刀八色”。手刀即其中一種。《三才圖會》:“手刀一旁刃，柄短如劍。”後演變成現今短刀。

　　溫銅刀:古代名刀。清代梁紹王《兩般秋雨追隨筆》載:“傳為明戎政尚書陸公完字遺物，恩陵賜也。”

　　吳刀:古代名刀。古時以吳地作刀最為鋒利，故張華詩讚曰:“吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。”

　　葛黨刀:古代名刀。《夢溪筆談》:“吳鉤，刀名也。彎，今南蠻用之，謂之葛黨刀。”

　　戚家刀:戚繼光所說的:“刀刃平磨，無肩乃利，由妙在尖”指的就是刀刃的打磨方式，刀刃的開鋒使用“V”形開鋒，鋒刃平磨，這樣刀具備更加強大的切割力， 這樣的刀刃姿態接近日本刀，但是刀尖又脫穎而出，脫離了日本刀的范疇，更加合理的設計是戚家刀強於倭刀的地方。由於典籍紀錄的不是十分詳細，加之後人追崇戚繼光的偉大功績，把這樣有日本刀風格的刀統稱為“戚家刀”。[2]

　　製作保養

　　隋唐時采用更為先進的“灌鋼法”代替了百煉法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐代製刀保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨著各國間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的製刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。[3]

　　以純棉毛巾布、絨布或鹿皮，先輕輕擦去刀身上之殘油、灰塵，再以棉紗沾少許拭刀油均勻塗抹刀身。三分鍾後以原棉布來回用力擦拭，其目的乃為去除刃面雜質及促使鏻鈣起化學變化。若不是每天養刀或居住處所較潮濕，則刀歸鞘前必需塗上一層薄防鏽油，以避免與空氣接觸。但若每日皆能定時保養，則保持刀身光潔亮麗。

　　在桌上墊長條毛巾，將刀身平放其上，以布或皮包裹一小木塊，用平整的一面在刃面上用力來回盤擦使其微微發熱。等擦至看似有油卻又沒油時，在刀身上敷以少許拭刀粉，後再繼續盤擦持續約一刻鍾，其作用乃為去除刮痕及增加刀身毛細孔之收縮速度，以上動作均須平心靜氣，可使刀具達到最好的保養效果。

　　......

　　見曹植寫的性起，大軍等人上前觀看，此時雪又化作了白色。

　　天地之間，但見銀裝素裹，一片潔白的無暇。

　　好像什麽都沒有發生過。