“按照名單去查，這裡面有哪一家為非作歹，欺壓百姓，偷漏賦稅，隱匿土地，都要給本王查的一清二楚！”

　“是，微臣遵命！”

　蔣瓛領命之後，躬身退了出去，一出宮門，整個人立刻變得殺氣騰騰。

　真有嚴格去查，沒有幾家人能夠經得起！

　就拿使用仆人來說，在明朝初年，政府嚴令隻準官宦之家役使奴脾，而“庶民之家，存養奴脾者，杖一百，即放從良”。

　同時對官宦之家役使的奴婢數量也予以明文限制:“公侯不過二十人，一品不過十二人，二品不過十人，三品不過八人”。

　可規定是規定，一般來說但凡家中富裕的，都會有下人使喚。

　而且，在明朝律法中規定，若是妻子多年無所出，沒有子嗣，才可以納妾。

　但是上至達官貴人，下至平民富戶，並不會因為已經有子，而拒絕納妾行為。

　往往會因為自身的身份、地位和不同，而無視這條規定，有絕大多數人憑借權力和財力，會許多房妾室。

　這些事都是民不舉官不究，平常不會揪出來，可要一旦攤上事兒，那也是不小的懲罰！

　如果再有欺壓百姓的案件，哼哼，數罪並罰，可是會壓死人的！

　而且越是大戶人家，越是吃人不吐骨頭，再加上宗族子弟很多，不可能每一個人都是善良和睦吧?

　只要揪出來一個，就能進行株連！

　蔣瓛回到錦衣衛衙門，立即召聚幾個心腹部下，向他們下達了徹查的命令。

　這是皇太孫殿下交付給錦衣衛的第一件事，誰都知道若是辦砸了，那可是要掉腦袋的！

　而若是辦成了，得到殿下的喜悅，升官發財指日可待！

　所以在接到命令之後，錦衣衛立刻動了起來！

　“殿下，您召的人都已經來了，正在殿外等候，殿下這會兒見嗎?”

　朱允熥召來的有齊泰、鐵鉉、暴昭，景清、練子寧幾人，還有刑部尚書楊靖，大理寺卿周志清，禮部侍郎任亨泰，兵部尚書茹瑺，以及戶部的兩位侍郎，工部尚書秦逵。

　“讓他們進來吧！”

　幾人來到文華殿，行禮之後各自落座。

　朱允熥把他們召來，就是要收網了！

　在這些天裡，朱允熥對於纏足一事，還有東宮選秀的事沒有發表任何明確的態度，只是任憑事情發酵。

　他想要看看在朝堂之上，有多少人懷有二心，想要代表士族爭奪權利。

　這些天以來，他一言不發，就是等著有人上鉤！

　同時，在另外一面，他也不希望自己的心腹摻合進來。

　如果連他們都站在自己的對立面，那前途也就到頭了……

　所幸，他們都很識時務，沒有人敢在這個時候“規勸”自己。

　臣子和皇權之爭，也並不稀奇，可以說是從來都有的。

　但是自己提拔任用的人，卻下場爭奪，被別人知道了，肯定會說自己沒有識人之明，這不是打自己的臉嗎?

　落座之後，周志清和楊靖，以及任亨泰互相看了看，從對方的眼神中，他們的心中已經有了計較。

　除了殿下原本的幾位心腹，戶部左右侍郎鬱新、任亨泰是殿下入主戶部時就效命的，工部尚書秦逵是後來歸殿下管轄的，兵部尚書茹瑺在講武堂擔任教官，

　這幾位不是殿下提拔，卻都是“自己人。”

　唯有自己三位是“外人”，那麽這次殿下讓自己前來，是讓自己聽命行事?還是給機會?

　也沒有過多寒暄，朱允熥就直接說道:“今日讓你們過來，是為了解決裹足一事，

　練子寧，你飽讀詩書，說說為何那些達官顯貴，大戶人家的女兒，要做這等殘忍之事！”

　此話一出，就等於對今天的事定了性質！

　在座的所有人，心中了然，都在思索如何應對。

　練子寧身為督察院禦史，對這件事早就爛熟於胸，於是行禮回答說道:“啟稟殿下，纏足開始的時間有夏禹、商代、春秋戰國、隋、五代、宋等多種說法。

　不過根據考證，纏足創始於南唐後主李煜，開始於北宋後期，興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。

　皇家纏足開始於北宋，根據《鶴林玉露》記載，宋朝公主普遍纏足。

　《宋史·五行志》記載:“理宗朝，宮人束腳纖直”。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。

　蘇軾《菩薩蠻·詠足》稱女子小腳為“宮樣”，曹元寵在一首詞中稱小腳為“官樣兒”，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等……”

　練子寧一番話，就把纏足的起源和延續，講了個清清楚楚。

　朱允熥接過來說道:“既然纏足開始於後主李煜，一個君主，為了貪圖美色享樂，竟然做出如此荒淫無道，殘忍之事，實在有悖天倫，難怪他連國都亡了！”

　鐵鉉立即附和說道:“殿下說的是，李後主隻知享樂美色，卻不知治理天下，牧守百姓，實在是無道昏君！

　大好河山拱手相送，實在愧對天下黎明百姓，愧於對江山社稷，有何顏面得見祖宗?臣以為後世之君應當引以為戒！”

　殿下都說喜歡纏足女子的李後主，是荒淫無道了，這就是在根源上把纏足定性！

　既然是昏君發明，又貪戀美色，誰要是再說選秀要選纏足的女子，就是居心不良！

　就是魅惑君主，顛覆朝廷！

　只要這件事定下來，剩下的就水到渠成了！

　誰敢再做三道四?

　這可是抄家滅族的大罪！

　景清也說道:“可惜的是並沒有人引以為戒，反而宋朝君王爭相效法，引以為傲，卻不知這件事的危害，

　沉迷美色，終究是行不得的，也難怪南北二宋，相繼而亡，落於外族之手，致使天下生靈塗炭……”

　暴昭點點頭，感慨的說道:“貪戀美色，實乃亡國之道，兩宋之亡，就是血淋淋的教訓，所以微臣覺得，

　不論是宮中，還是達官顯貴，亦或是普通人家，都應該以此為戒，方才能使國家興旺，家中和睦……”

　朱允熥轉向楊靖，問道:“楊部堂是如何覺得?”

　楊靖被點名，不知道逃不過，而且也不能逃，否則安的什麽心，就很可疑了……

　於是行禮說道:“曾以為幾位大人說的極是，纏足既然創於李後主，足可見此乃荒淫之事，是有悖人倫之舉……”

　幾位朝臣，也都發表了自己的看法，不管是被逼無奈，還是真是這麽覺得，都不重要。

　就這樣，在眾人的議論中，就達成了共識。

　練子寧說道:“殿下，既然如此，天下臣民就更應該受此警戒，臣以為這件事應當寫入大明律，嚴禁任何人等纏足，避免破壞風氣，引人淫念！”

　朱允熥站起來點點頭，含笑看向大理寺卿。

　周志清知道該自己出場了，不能點名，行禮說道:“殿下，臣覺得此言甚是，百姓中間的風氣，尤為重要，

　怎可不加以引導約束呢，況且大明律中對於女子的妝容儀態，都有律例，也應當加上這個條款。”

　刑部尚書楊靖道:“臣附議！”

　朱允熥端起茶杯喝了一口，道:“既然如此，那就由大理寺和刑部共同商討之後，添上去吧。”

　“是，臣等遵命！”

　眾人很識趣的沒有提起大明律中規定纏足的事。

　在明朝《大明律》中，私奔卻是重罪，朱元璋在位時的洪武十六年頒布的《袞冕制度》，

　其中說道:“命婦複雜繁盛冠飾和纏足”，使女人行動不便，奔跑不能，當然也就私奔不得。

　不過這裡所說的乃是“命婦”，指受有封號的婦女，命婦享有各種儀節上的待遇，一般多指官員的母、妻而言俗稱為“誥命夫人”。

　對於普通女子，卻沒有這個說法。

　加上之前殿下就修訂過律法，這次再做補充修訂，更算不了什麽大事。

　清軍入關時，也曾幾次下令漢族婦女不得纏足，比如崇德三年，就曾經下旨“有效他國纏足者，重治其罪”，這裡的他國指的就是明朝。

　順治元年，孝莊皇后也下旨“有以纏足女子入宮者斬”，這還不夠，順治二年有下旨“以後人民所生女子禁纏足”。

　順治十七年，為此事特下詔書，有抗旨纏足者，其父若夫者杖八十，流三千裡。

　康熙三年又發布禁止纏足的法令，規定:違者嚴處，其父有官職者交吏兵二部處置，系平民則交刑部責打四十大板，並處“流徙十年”;家長有失察者， 枷號一月，責四十板，官員失察，也要交給吏部等部門處理。”

　所以禁止纏足並不是什麽了不得的大事，沒道理韃子能做，朱允熥卻做不得吧。

　而清朝最後之所以不了了之，原因之一是外族統治，漢人並不認可，想要守護“傳統”。

　不過最大的原因，還是因為纏足之風在明朝達到了頂峰，這一習俗已經深入人心，難以更改了。

　鐵鉉提議說道:“殿下，臣覺得還應該把纏足的來歷，告知天下臣民百姓，以啟發民智，免得受人迷惑，止住纏足之風，

　同時將大明律中對這件事的規定，附帶告知，也讓百姓能夠引以為戒。”

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