按理說，趙氏、魏氏和韓氏在內戰中折損了那麽多兵力，智氏則是幾乎沒有什麽損失，智躒不應該那麽慫的。

　　比較現實的是，智躒本身的性格就是強硬不起來，再來就是考慮到下一代智氏之主智申也是一個性格軟弱的人，導致智氏需要做的是蟄伏，不能輕易跟風頭正盛的趙氏正面硬剛。

　　憋屈肯定是憋屈，現實也是現實，對智氏一眾族人以及家臣有一絲安慰的是還有智瑤值得期待。

　　“李耳有一言甚妙，道‘天欲其亡，必讓其狂’此言。”智躒召集了智氏的主要族人和家臣，開會來穩定內部。

　　什麽?那一句“天欲其亡，必讓其狂”竟然是老子說的?

　　以前可能不是，有了穿越者智瑤的這個版本，那一句話確確實實是老子親口講的。

　　老子還在“黃父”，迷戀上了研究自然萬物，對於“道”的理論有了雛形。

　　如果老子能在“黃父”創下鴻篇巨著，他名留青史是必然，少不了記上屬於老智家的一筆。

　　比較可惜的是，老子不知道是感悟了什麽，請人代為向智氏辭別，帶上自己的隨從回去故居(楚國)了。

　　這一次，老子是真的走了，不知道還會不會再次來到智氏作客。

　　智躒沒有特別點名，聽得懂的人則是清楚在內涵趙鞅，一切只因為內戰稍微告一段落之後，趙鞅變得越來越囂張跋扈了。

　　“君上給予中軍佐諸多殊榮加身，為何?”輔果問道。

　　現在沒有“加九錫，冕十旒”這麽一套，只是覲見一國之君還是應該入朝需趨和讚拜報名。

　　當前的貴族幾乎劍不離身，入室脫掉步履是基本理解，所以“劍履上殿”不算什麽殊榮。

　　輔果提到的是國君特別讓趙鞅獲得“面見不趨”和“讚拜不名”的特權，近一步增加了屬於趙氏的威風。

　　智躒皺眉看了一眼輔果，答是不可能去答的。

　　小宗之主而已，以前做的一些事情不追究，怎麽還能這麽跳呢?

　　輔果乾脆自問自答，說道:“便是主所言，天欲其亡，必讓其狂。”

　　這一下智躒更不開心了。

　　雖說在場的不是智氏核心族人，便是信得過的家臣，沒見一家之主只是隱晦在提嗎?指名道姓是怎麽一回事啊！

　　今天智躒除了要穩一穩眾人的心態之外，他還要對接下來家族做什麽進行安排。

　　還是那一句話，智氏需要蟄伏，但是不代表就什麽都不乾，對外保持低調是一種策略，內部的發展非但不能落下還要精心計劃以及實施。

　　“你等子嗣過六歲需召，遣至瑤處。”智躒說道。

　　一句話讓好多人直接愣住。

　　行冠禮之後差不多也就結婚了，他們之中誰還沒有幾個兒子，便是有孫子的人也不少。

　　智徐吾首先想到了什麽，問道:“主，可是往‘黃父’?”

　　關於智瑤有一批學伴的事情，以前或許沒有多少人留意到，一直在智瑤有所表現之後，尤其是上一次家族內部進行清洗，好多突然冒出來的人接替了清空的職位，想再不讓他們留意都難。

　　他們發現那一批人之中還是有熟悉的小夥子，可能是來自族中不被重視的族人，也能是家臣或“士”、“徒”的孩子，消失一段時間之後再出現，一個個竟是掌握了連長輩都吃驚的知識，並且還能就實利用。

　　有了智徐吾的提示，一些本以為是要讓子嗣當“質子”一類的人反應過來，

趕忙答應下來，內心裡也是充滿了期待。　　“主，可有限數?”有族人問道。

　　這一下倒是讓智躒愣住，心想:“對啊，瑤沒有說人數。”

　　老智家的族人和家臣肯定不希望有人數限制，巴不得自己的後代都能夠有學習的機會。

　　而智瑤其實就是讓老智家提前進入到有私塾能上的時代，別看只是這麽一個小小舉動，一下子直接“快進”了六七百年，乃至於是一千五百多年啊！

　　家族的私塾接納普通族人就讀，歷史上要到西漢時期;大肆接納非族人入學則是要到北宋時期才成為常態了。

　　“初始版的《道德經》嗎?”智瑤沒有參與家族會議，手裡拿著老子走前留下的未完成著作。

　　道可道，非常道;名可名，非常名。

　　聽過沒有?

　　智瑤手裡就有老子親筆書寫的《道德經》，並且還是未完整版！

　　這一份“草稿”要是能妥善保管留存到現代的話，怎麽都能算是無價之寶吧?拿出去拍賣，親筆未完整版絕對比親筆完整版的拍賣價更高。

　　智瑤對於《道德經》當然不陌生，只是跟很多人一樣記不得全篇。

　　事實上也是那樣，即便有專門去死記硬背過，時間一長也會遺忘掉大部分， 能記得完整的幾句都算是不錯了。

　　“老子這是打算西出化胡了啊?”智瑤覺得一定是那樣。

　　當然，目前的函谷關跟眾所周知的那一座並不是同一座。

　　歷史上有三座函谷關，第一座其實就是殷商時期建立的桃林塞關隘，第二座才是秦國攻佔河西之地後建立的函谷關，第三座則是西漢時期建立的函谷關。

　　桃林塞的那一座在目下還存在，老子如果西出化胡，經過的函谷關就是這麽一座。

　　當前的函谷關在晉國的疆域范圍，控制權卻是在周王室的尹氏手裡。

　　那麽說或許也不正確?現在算是屬於一國統治的區域，需要建立城池並有所人工痕跡，比如開墾農田之類，其余不在城池輻射范圍內的地區都算無主之地。

　　講人話就是，城池的一定范圍內才代表勢力歸屬，沒有城邑的地方就是沒有主人。

　　所以了，尹氏的封地之一函谷關處在晉國眾多城邑的夾縫，怪是怪了那麽一點，情況則是這麽個情況。

　　“老子走了，孔子來了……”智瑤很高興又有一個好為人師的客人，並且還因為孔子帶來兩百多名弟子感到由心的高興。

　　現在這個年代出一趟門帶上幾十上百人不算什麽，誰能帶上兩百多不但識字並且還能打架的人，才算是真正的牛逼！

　　“這可是兩百多名各有所長的文化人啊！”智瑤已經想好怎麽發揮他們的作用了，加大私塾的規模唄！

　　對了，這麽一搞，會不會讓智氏全員“儒”化?

　　智瑤陷入了沉思。