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從周敬王做了古之後，中原地區開始出現各種光怪離奇，沒有想到南方也會先後曝出那麽大的事件。

不管是楚國的新任令尹白公勝展開對割據貴族的清算，又或是吳國的運河工程出了問題，總之對晉國就是利好的消息。

其中，老智家的受益最多。

難道不是嗎?

智氏剛啟動第二個五年計劃，先是魯國暴雷，並且還引得列國也出現頻繁的國人暴動和奴隸起義，明顯就是讓各個諸侯國陷入自顧不暇的窘境。

隨後，楚國和吳國也各自出現了狀況，代表著最可能打斷智氏既定計劃的兩個國家，他們也陷入了自己的麻煩。

那麽看的話，除非智氏自己不甘寂寞，要不然三五年內沒有什麽能夠打斷智氏的既定發展計劃。

在冬季中旬時期，周王室那邊突然有公卿來到“新田”，隨行的竟然有秦國使節團。

“甚?求和?”智瑤的老爹是晉國的‘元戎’，邦交一定會進行匯總的。

沒錯，秦國拜托周王室當中間人，很誠懇地想對晉國服軟，結束韓氏一再的西侵。

站在智氏的角度，老韓家的西侵並不能算是成功，相反是屢次遭到秦國的挫敗了。

可是作為當事者一方的秦國絕對不那麽看，他們先折損了三萬大軍，甚至儲君還遭到俘虜，後面在抗擊韓氏的入侵中被打斷了生產，先後又折損進去一兩萬士兵。

戰爭是發生在秦國的地界，再有那麽多能看見和看不見的損失，秦國君臣都不用太會算帳，看著越來越空曠的國庫，擺明了就是會越打越難受。

智申咳嗽了有一小會，緩過氣來才笑著說道:“自曝其弱，絕非明智之舉。”

剛才智瑤看到智申咳得那麽厲害，著實是一顆心跟著提了起來。

每一到冬季，智申就會這樣，怎麽預防都沒有效果。

“大人，來年往‘濮陽’常駐，便於督造地宮。”智瑤說道。

要不是老智家沒有一塊不下雪的封地，智瑤都想把智申長期塞在那邊了。

“怎可如此?”智申知道智瑤關心自己，可是作為‘元戎’哪有長期不在國都的道理。

智瑤擺出事實，說道:“我家遷都，如何無有大人主持?再則言，盟誓之余，各行其是，非有國戰，無有國事。”

看上去劃分各自的擴張方向讓把持“元戎”寶座的智氏挺虧的?事情卻不能只是看一方面。

在晉國擔任“元戎”的家族不光隻佔便宜，一旦爆發戰爭的話，出兵最多的就是擔任“元戎”的家族。這個叫有付出就得有收獲，誰付出最多理所當然拿最多的那一份，才不是單純的以官職壓人。

輪到各個家族搞自己的事情，固然是智氏放棄了一些權柄，同時也不用參與西征或南征，出了什麽事情由韓氏或魏氏自己去負責，智氏也能集中力量東擴或是北擴。

因為“元戎”的職位還是老智家擔任，隨時都有掀桌子的前置條件，掀起桌子還能乾得名正言順。

那種現狀之下，誰吃虧或是誰佔便宜，著實是一眼能看得出來的。

最後，還是智申說不過智瑤，只能接受明年春暖花開去“濮陽”坐鎮的任務了。

“開隨我同往。”智申說道。

也行。反正智開已經七歲，確實是時候出去轉一轉見見世面了。

智瑤其余的子嗣?他們的出生與長兄智開隔得比較遠，年齡相差了五歲，

目前最大的就兩歲四個月。 年齡小的孩子不適合出遠門，乃至於平時多吹風都有忌諱，怕的就是有個發燒感冒，於當前醫療條件下容易夭折。

話說，智瑤還沒有把醫療搞起來嗎?

事實情況是，老智家對外傷的治療領先世界，只要不死哪怕是腸子都能縫合，獨獨就是在藥品的進步上非常緩慢。

並不是智瑤不重視對藥物的開發，乃至於一再三令五申，很現實的是有些事業並不是靠行政指令就能快速推動起來。

動刀子的醫療手段能發展迅猛沒太複雜的因素，純粹就是素材著實太多。

能不多嗎?

一次大戰下來，敵我雙方受傷的人幾百數千上萬，沒有傷及內髒的傷勢就是縫合，乾多了總會手熟，其余則是一次次嘗試治療，過程中再進行記錄，慢慢累積經驗了。

冬季時分，絕大多數人進入到無所事事的階段。

有條件的話，一些人會貓在火爐邊看書，及時地汲取知識帶來的營養。


這一天，智瑤正在跟老子閑聊，主要是聽老子講一些自己的理論。

老子其實是一個挺厚黑的人，提倡無為而治，又主張無所不為，同時極其追求小國寡民的生態。

小國寡民是個什麽生態?用現代的理解方式，大概就是各自過自己的小日子，能不互相打擾就老死不相往來。簡單歸納就是小農循環經濟，一切追求自給自足，認為這樣才能夠消弭戰爭。

在軍事角度上，老子主張“被動反擊”的理念，也就是不追求主動擴張，一旦有誰來招惹，要麽不打，一打就徹底將對方打死，也就牽扯到了“謀而後動”的理念了。

需要承認的是，智瑤圖謀齊國時用了不少老子的主張，只是絕對不會讚同“小國寡民”那一套。

真的那麽搞，看看西漢也就大體清楚，各地方絕對會出現各種大老，其中郭解就是佼佼者之一，也是一個反面教材。

按照智瑤的理解，老子對民生的主張更多是趨向於有針對性的控制，並且官方不會自己下場，扶持一個或多個代言人，引領當地的發展，也是為了隨時殺肥。這一套是不是很熟悉?好多王朝就是這麽玩的。

春秋時代提出來的主張到很久的以後還能使用，後面戰國的各種理論更是那樣，怎麽都能將春秋戰國視為一種理論大爆炸的時代了。

智瑤一直挺好奇的是老子並沒有做什麽特別的養生，純粹就是作息很有規律，平時該喝就喝，能吃就吃，頂多就是在固定的時間做運動，其余真沒有了。

他倆正聊到秦國，主要是智瑤好奇老子為什麽非得西出，以前老子並沒有給予智瑤答桉，今天卻是想說了。

以老子的說法，秦國已經在逐漸胡化，需要有一個人再次帶去文明。

“……”智瑤簡直不敢相信自己聽到的答桉。

秦國確確實實是在胡化！那是他們兼並的異族數量太多太多，本身的數量不足以稀釋兼並進來的異族，搞得秦人反而被異族帶偏，生活習慣和飲食習慣，乃至於三觀和思維都在偏向胡化。

智瑤問道:“先生如何使秦人重歸文明?”

老子笑眯眯地說道:“贈書。”

好吧，還真沒有什麽比帶著一些書去秦國更合適，要是老子去了再搭上秦君的線，贈書的同時育人，累積足夠的聲望再向秦國君臣諫言，怎麽都能讓秦國君臣意識到自己胡化的嚴重性。

原版歷史上，老子到底有沒有進入秦國?反正關於老子的記錄在出函谷關之後就沒有了。

在這個歷史版本，顯然老子並沒有完全斷絕西出的念頭，只是智氏這邊的很多事情太過於吸引老子，想要參與，或者是進行見證，一直給拖了下來。

智瑤看到台狐出現，知道這是韓庚來了。

韓庚早就跟智瑤約好，老子過來才是一個意外。

“為秦國之事而來?”老子得到答桉，緩慢站起來告辭。

智瑤尊重老子的學問和年紀，肯定是要送到室外的。

恰好韓庚過來，迎面跟老子碰上……，不是身體上的碰撞，只是互相照面。

韓庚很有禮貌地率先行禮問候。

講道理，老子今年已經九十六歲的高齡，妥妥的就是祥瑞，別說學問那麽深，韓庚表現出尊重是應該的。

韓庚看著老子遠去的背影，說道:“此，大德也，亦是賢人也！”

這一點還用說?

僅僅是老子在智氏默寫周王室的那麽多典藏， 其余家族簡直是要羨慕到質壁分離，乃至於老子還在智氏留下屬於自己的著作，別說參與到智氏的各項建設之中了。

其中，智瑤“創造”簡體字期間，就有老子參與進來，算是某種程度上的背書。

智瑤在乾的是複製，可是老子並不那麽看。

在老子看來，智瑤就是在造字，結合智瑤造紙以及弄出印刷術，直接被老子斷言無論智瑤做了什麽，或者是往後什麽都沒有做，後世的人一定是拿智瑤當聖人看待。

關於這點智瑤有不同意見，造紙術和印刷術的發明者是誰，史書上並沒有記載，哪怕蔡倫和畢升也只是被認定在前人取得的基礎上進行改良。而這兩位並沒有立地成聖。

智瑤等韓庚坐下才主動提問:“為秦國使節所提之事而來?”

知道秦國使節是誰嗎?他叫劉陽，也就是范氏的小宗之一劉氏，只不過劉氏是在秦國那邊發展。

根據記載，劉陽是劉邦的十八世祖。

當然，他現在不叫劉陽了，也不是劉氏，因為在秦國得到新封地，改為妣鍾氏，並且以“文”為名，應該稱呼為妣鍾文，或叫妣鍾卷。

有意思的是，他的兒子叫士雲。等於說對老范家的滅亡很是耿耿於懷。

韓庚點頭。

在韓庚想說什麽之前，智瑤先開口了…… </div>