那就是先拾人牙慧，用智罃曾經使用過的方法。

　效仿祖先不丟人吧?

　在智罃的主張下，晉國曾經磨了楚國二三十年之久，直接讓楚國失去擴張的能力，並且從鼎盛時期跌落塵埃，才會有遭到吳國幾頓痛打的事情發生。

　原國與楚國當然有接壤，只是疆域接壤的區域有點尷尬，注定雙方都無法在那個地方大規模用兵，並且選擇那個地方作為入侵的起點，哪怕進軍順利也注定無法取得多少收獲。

　當下的鄭國、宋國依舊健在，等於說便於進軍的路線上存在第三方。

　原國和楚國想要一決生死，應當是鄭國滅亡之後了?

　在那之前，原國完全可以一次次勾引楚軍北上，用以消耗楚國的國力。

　只是有一點，決不能玩著玩著成了趙武執行晉國時期的模式。

　什麽模式?就是智罃執政晉國時期，楚軍屢屢被勾引著北上;到了趙武執政晉國，變成晉軍屢屢被楚國勾引著南下。

　著實也是晉國能將更多的資源有效利用，要不然到最後誰被拖垮真不好說。

　智瑤的打算就是先損耗楚國的國力，時機合適再將鄭國滅掉，掌控中原腹心再一次解決掉楚國。

　當然，也能使用其它辦法，無論哪一種方式，可以說鄭國都是其中的一個關鍵。

　天色完全放亮之後，兩軍又各自出營列陣了。

　原軍這邊有更多需要做的事情，首先就是將營盤趕緊完善起來！

　“如此說來，此戰變更，不再追求速戰?”孫武問道。

　智瑤總是需要給出一個解釋，說道:“楚軍北上之眾多也，各方損耗必大。”

　一支三十萬左右的大軍，他們待在遠離本國的地方，本身的補給難度就大，加上路途遙遠的關系，運輸成本能低到哪去?

　有三十多萬的人出征，代表著國內缺了這三十多萬勞動力，他們還在不斷消耗，並且想要維持軍需的話，一定需要楚國抽調另外的人力組成輜重隊，肯定會進一步減少楚國國內的可用勞動力。

　這麽一加一減的，懂算數的人都能算得明白。

　不好意思，當前楚國沒有成體系的算數學科是吧?那楚國君臣還真有可能一時間沒搞明白，需要等發現國力支撐不住才回過神來。

　孫武想到的是其它方面，說道:“如若楚軍補給短缺，我軍或可實施全殲！”

　一支軍隊最怕的是什麽?論起來肯定是斷糧啊！

　來自敵人的困難還能依靠意志堅持，本身就在與敵軍拚命，後方供應無法維持，沒有多少士兵願意餓著肚子跟敵人玩命的。

　孫武問道:“是否由國內新調騎兵?”

　有一支楚軍堵住“虎牢”那邊，他們就是在增加原軍的補給難度，後面肯定也會想辦法襲擾衛地的補給線。

　楚軍完全就是靠著兵力優勢在蠻乾，並且連保密都難得做。

　原國在南邊的戰場處於兵力劣勢，壓根就是依靠素質在抵消兵力不足的缺點。

　楚國那邊的兵種比較單一。

　原國不一樣的。

　“國尉所言有理。”智瑤之前已經派人回去征召新的騎兵部隊了。

　其實，孫武完全是依靠個人才智和經驗，智瑤就不一樣了。

　歷史上有太多的戰例讓智瑤明白干擾敵軍糧道的重要性，跟當前時代時間最近的就是長平之戰。

　那一場比拚國力的戰爭中，白起就動用一兩萬騎兵深入嘗試截斷趙軍補給線，無法完全解決就改為利用騎兵靈活機動的優勢，無休止地襲擾趙軍的補給線，既是破壞趙軍補給線，也能迫使趙軍的騎兵被調到後方，減少正面戰場來自趙軍騎兵的威脅。

　原軍面對的是沒有騎兵的楚國，代表著楚國君臣想要保護己方補給線，一定需要回撤更多的兵力針對補給線進行保護。

　他倆不在陣前，擔任指揮作戰的是誰?

　今天原軍由智徐吾指揮，副手分別是智開、程武、智英、智林、豫讓、籍秦。

　同時也是在今天，智開終於如願以償，能夠親身投入到與敵的爭鋒之中，也許還有機會率軍衝陣。

　從智瑤的安排能看出一點，分明就是一種以老帶新的方式。

　原國雖然是一個新生的國家，不少中高層的年齡卻是大了一些，針對新一輩的培養要趁早，免得老人一個個退出歷史舞台，弄出了青黃不接的狀況。

　本來智氏的情況會更好一些，比如有著不少孔子門徒。

　奈何期間發生了太多的事情，僅有三成左右的孔子門徒選擇留在原國，其余都收拾細軟離開了。

　離開的人之中包括子路、子貢、子遊、子夏，他們不是回到故鄉繼續做學問，便是選擇投效其他諸侯。

　僅是子路和子貢的離開就顯得比較可惜，要不然智瑤還是很希望子路繼續在軍隊發光發熱，子貢能夠在內政上有所發揮，哪怕是子遊或子夏也能為原國的藝術做到貢獻。

　很早之前，晉國就開始走軍果主義路線，一切奔著為軍事做貢獻的出發點，哪可能會有什麽文化氛圍呢?

　所以，春秋戰國時期第一個文化荒漠不是秦國，其實是晉國。

　只是說起來，晉國從來沒有壓製商業發展來著。這一點有別於秦國。

　非常值得智瑤欣慰的是宰予留了下來。

　不受到孔子待見的宰予，著實不是什麽眾門徒之恥，純粹是以前的魯國和孔子沒有給宰予發揮才能的舞台罷了。

　極其能言善道的宰予在原國受到重用，不止活躍在各個邦交的舞台，並且還擔負起了原國思想建設的重任。

　智瑤想要改朝換代，僅僅是憑借武力強橫造就的也只是一時勉強的宇內混一，思想的傳播這一條路線必然是要建設起來的！

　當前，宰予帶著自己的屬僚活躍於原國各地，他們在當地官員的配合下宣講戰亂帶來的苦楚，向原國人述說他們有結束戰亂的使命。

　對於使命這一點，晉地的人早早就被教導過，他們基本上早有結束戰亂的使命感。

　宰予等人的任務比較細，他們需要在原國人本有的使命感中加入一些新的東西，也就是智瑤鼓搗出來的“天命論”。

　說得直白一些，原國人有義務帶上同文同種的所有人過上幸福生活，再將諸夏的文明之光照耀到那些蠻荒之地。

　宰予等人的舞台不止在原國內部，他們還需要前往列國，闡述戰亂對人們帶來的痛苦，傳播無論原國人、鄭國人、楚國人、越國人等等，大家是同文同種的既定事實。

　怎麽說呢?智瑤有點像是在創造一個“民族”的樣子。

　而創造“民族”這種事情，歷史上成功的例子並不多，嬴姓趙氏沒有成功，反倒是西漢的小豬大帝辦成，後來隋帝國的開國之君加強了“漢”這一個民族的存在事實，到了明帝國又重塑了一次。

　以上那些都是從思想上的認同感入手，並不是單純使用武力去捏出一個“民族”來。

　使用武力的手段，成就最大也就是創造出一個強橫一時的帝國，曇花一現之後該怎麽樣還是怎麽樣，原本生活在同一個國家的人後來互相之間仇恨比誰都強。

　同文同種再思想上存在認同感，哪怕國家滅亡了之後，他們依舊會認可同一個民族的事實。

　這一套玩法，諸夏這邊西漢就在玩，似乎是到了十八世紀的階段，歐羅巴那邊的德意志人才搞明白?俾斯麥光是用這一套遊戲規則，沒怎麽費力就讓容克老爺們成為了德意志的主人。

　反面教材的在南歐，鐵大帝表示不服。

　智瑤要做的事情是雙腳走路！

　那是因為有秦帝國的前車之鑒，使得智瑤萬般清楚光是武力強橫也只能造就一時，唯有補上互相之間的認同感才算是雙腿走路。

　看看雙腿走路之後的諸夏是什麽樣模樣就知道了，東亞這邊時常能夠出現一個強無敵的王朝，出現大起大落也能將文化傳承不絕地傳續下去。

　偽裝成為一個國家的文明，是不是?

　智瑤覺得可以提前從自己做起。

　當然了，一切只是剛剛開始，起先肯定要面臨相當多的困難與坎坷。

　智瑤知道沒有武力作為保障，有再大的理想都是空中樓閣這一點。

　在今天，原軍又是因為兵力處在劣勢的被動一方。

　所謂被動，主要是楚軍先出招，原軍這邊再根據需要出動多少兵力應對。

　不看其它，僅是從戰局的發展來判定，著實符合戰國初期該有的情況。

　雙方會在戰場之外有動作，什麽計謀百出則是暫時看不到。

　有那麽一個事實，哪怕是到了無所不用其極的年代，打從事實上真沒有那麽多的計謀百出，場外招這種玩意更多是用在國與國之間的各方各面，戰場上終究還是依靠硬實力。

　真的有那麽多的神仙招數，軍事歷史上就不會只有那麽些需要大講特講的戰例了。無非就是成功的例子太少，才更值得大書特書罷了。

　“大多數的戰爭，哪來那麽多花招?”智瑤聽著前方不斷傳回的戰報，對以前自己的某些想法感到很有意思。

　比如說，寫下《三國演義》的羅貫中既然是張士誠的軍師，為什麽元末逐鹿的最終勝利者是朱元璋。

　那麽，羅貫中能寫出那麽多的計謀，是不是也代表在謀略上很有想法?他為什麽沒有起到力挽狂潮的作用，以至於張士誠給敗亡了呢?

　尤其是張士誠一開始在實力上勝過朱元璋的那些家當，以強擊弱並且有羅貫中和施耐庵這對師徒，還讓張士誠依舊敗得極慘?

　要是聽了那話，估計施耐庵和羅貫中頂著軍師的名頭，再很無辜地說一句:“我就是個寫的。只是一名文藝工作者，著實做不到挽大廈於將傾。”

　看了一部分對師徒有萬般期待的張士誠:“……”

　不出現大狀況一點不想插手的智瑤覺得今天過得挺快。

　一整個白天打打停停的交戰下來，算不得是什麽高烈度作戰，雙方的傷亡其實也不是太多。

　“覺得今日如何?”智瑤特地喊來智開，進行一些問答。

　智開如實說道:“著實與孩兒想象有別。”

　什麽想象?

　沒有實際參與戰爭的人，他們會對戰爭有很多想象，什麽熱血啊，榮耀之類，獨獨缺少了殘酷與枯燥。

　以智開的身份，估計對殘酷的感受不會太多?

　在今天，親自統率一個“師”的智開不是頻繁挪動地方，停下來便是待在一個地方長久不動彈，應該能體會到那種令人煎熬的枯燥了。

　“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”智瑤說的是孫武兵書的其中一句，他自己的著作裡面也有相似的警世之言。

　一次出戰也不知道消磨了智開的心志，還是變得更加成熟的一些，極可能也是疲憊，著實沒有了以往多余的活躍，聽了認真點頭表示理解。

　智瑤又過問了智開上了戰場的一些感受，一一給予了回答或進行教導，才說道:“此戰或將曠日持久?如若你可獨擋一面，為父並非不可使你統兵獨當一面。”

　一旦戰爭會打得比較久，必定會從當前的主力匯聚的戰場，慢慢延伸向周邊，再在大范圍開創出多個局部戰場。這點跟其它戰爭有區別，一般是先多個局部戰場進行較量，最終出現一個主力針鋒相對的主戰場。

　智開立刻露出了高興的表情，道:“必不使父上失望！”

　智瑤說道:“下去罷。 ”

　人總是要有更多的經歷才能變得更加成熟。

　以前智瑤忙於其它事情，針對智開的教育大多集中在重視文化課上面，人情世故等等既沒有培養，著實也很難時時刻刻相伴著給予答疑解惑。

　“趙氏嬴姓每一代的儲君都會歷經磨難，要麽被放逐，不然就是在他國為質，才有了連續幾代的明君。我要不要效仿?”智瑤不止一次想過這個了。

　問題是，智瑤覺得自己已經做了那麽多，目前天下局勢也有用武力達成宇內混一的條件，好像不用花幾代人進行統一啊?

　“也許可以學漢文帝之後的模式。”智瑤不是第一次抄西漢作業了，覺得自己對這件事情需要好好用心琢磨。

　對繼承人不重視，第一代人開創出一個帝國，第二代國祚滅亡，該是多麽悲催?