大概只有智瑤會有那種感覺，其余上位者很清楚“雙君製”的現狀是怎麽回事。

　那個也是願意無私教導知識的人太少，以至於是個“師”都應該得到尊重。

　比較詭異的是，貴族尊重為師者，願意拜師學藝，另一方面又打從內心裡排斥將知識胡亂散播的人。

　用一個心態來描述，他們希望只有自己掌握了某種知識，不願意那種知識被傳播得誰都會、

　必須說一個事實，那個“儒”真的早就有了，很早以前是管禮儀的一個官職，官職的名稱則不固定。

　比如說，夏後氏用鳥的體系來命名官職，黃帝用雲，太昊用龍，每一段時期真的都不一樣。

　其實那個真的沒有什麽好講的。最為簡單的是歷朝歷代的官職稱呼都會出現變動，時間越遠古就越難懂。

　所以，“儒”以前是一種稱呼，以後則是會變成一個學派，同時“儒”這個學派早在很久以前就有自己的內部體系，並不是說身為儒者所學都一樣，學的知識不一樣，思想觀肯定也就存在區別。

　孔子是不是儒家的創始者?答案:不是！

　後世的儒是不是全歸於孔子的門徒?答案:不是！

　那麽，時間越是往後，孔子的地位為什麽會越變越高?答案:孔丘有個不要臉的子孫玩了一套砸牆造假，弄了一本叫《論語》的書。

　為什麽說那個子孫造假?答案:孔丘的住所早幾百年就被毀了，那個子孫真砸牆也不是孔子住所的那堵牆。

　智瑤知道一個人不要臉會有麽可怕，尤其是這個人有文化。

　這麽說吧，智瑤就很清楚自己是一個不要臉的人，純粹把自己偽裝成為一個要臉的人而已。

　因為不要臉，智瑤沒有馬上將孔子病逝的消息告訴那幫門徒，原因是門徒還有好些工作沒有做完。

　直至孔子病逝的消息從其它渠道傳進門徒的耳朵裡，他們選出代表來找智瑤告假，時間已經過去了半個月之久。

　“如此說來，諸位需得離去。”智瑤沒有假裝聽到孔子的死訊很驚訝的樣子。

　裝什麽呀?

　再則，智瑤跟孔子的關系也就那樣，頂多就是主家與食客。

　講道理，如果智瑤的成就比孔子高，應該是孔子因為曾經吃、喝、穿、住都依靠智瑤而感到榮幸。

　不是埋汰！

　知道多少人以作為信陵君門客而自豪嗎?開創大漢帝國的劉邦就因為沒來得及成為信陵君的門客而時時歎息，張耳因為做過信陵君的門客而被人高看一眼。一切就因為信陵君的名聲夠廣，使人懷念，能被借光。

　子路一臉悲傷，說道:“我師逝世。”

　智瑤沉默了一小會，說道:“諸位可將後續事宜處理妥當?”

　並非是要阻止著不讓走！

　有認為重要的人出事或病逝，一時半會根本無法幫上那人的忙，不是“咻”的一下就能抵達，想即時聯絡也沒有那個條件，向別人交代一下自己負責的後續事宜，應該的吧?

　前兩次都是手頭的事情沒做完，甚至都沒有告辭，好些人負責的事項還處在緊要階段，最起碼的交代都沒有做給直接跑了。

　事出有因跑掉的人沒錯的話，因為他們跑掉而給智氏造成的損失，怎麽說?

　所以，智瑤真不是其它地方有情緒，純粹就是覺得這一幫人不地道。

　宰予說道:“臣請留。”

　智瑤先一愣，隨後變成了愕然。

　比較奇怪的是子路等人臉色沒有變化，顯然是早就知情，想幹什麽也早做了。

　智瑤回過神來搖了搖頭，說道:“不可如此。”

　無論怎麽樣，師父病逝都應該到場的。

　一旦宰予被事情耽擱了沒有在喪禮現場，足夠被徒子徒孫罵上世世代代。

　話又說回來，宰予好像就是門徒中用來彰顯孔子偉大的角色之一?

　最終，宰予還是跟其余師兄弟一塊踏上了返回魯國的道路。

　講一句大實話，智瑤覺得宰予這人除了跳脫以及口不遮攔，其余都顯得非常不錯。

　硬要給宰予有個形象的話，西漢時期的東方朔就跟宰予挺像的?

　一幫門徒離去是注定的事情。

　智瑤觀察了一陣子，沒有發現其余誰想去參加孔子的葬禮，一下子心情就變得挺複雜。

　“按爵位來說，孔丘是大夫，以他們‘儒’的追求，守禮的話沒有資格冰鎮那麽長時間……”智瑤真不是想埋汰，純粹是覺得說一套做一套不好。

　真要埋汰的話，其實孔子的葬禮屬於超規格，好多事情上面跟他們遵從的規則都有逾越，魯國的君臣較真足夠宰殺掉一大批門徒的。

　門徒之所以沒有被宰殺，說白了就是源於他們的身份，不是因為門徒的身份，說白了不是貴族也是“士”的階層，並且人數有點多了，還牽扯到許多國家。

　因為孔子是大夫爵，還是落魄了大夫，魯國自然沒有可能發出訃告，更不會以國家形式邀請誰去參加喪禮，乃至於國家層面只會無動於衷。

　列國君臣知道孔子的死訊，大概就是:哦，那個經常會帶著幾百上千人遊蕩的孔二死了啊?以後無法聽到他們到了哪裡跟人爆發械鬥的事情了。

　不開玩笑，孔子跟門徒遊歷的故事挺多，光是被圍堵在哪的故事就有好幾次。

　最出名的就是被陳人和蔡人圍困那一次，原因是孔子聽說楚國邀請自己去當官，興衝衝又興高采烈要去楚國。而當時陳國和蔡國正在遭遇楚國欺凌，陳人和蔡人得知孔子一行人要做什麽，氣憤地將他們給圍困了。

　為什麽智瑤要關注除了門徒之外有沒有人會想去參加孔子的葬禮?原因是智氏好多人的啟蒙老師是門徒，不知道門徒會不會灌輸一些思想給誰。

　當初智瑤就跟門徒約好，啟蒙之外不教導其余的知識。

　現在看來，門徒顯然是恪守信用，沒有教導識字之外的舉動，要不然以他們的洗腦……，呃?是追求尊師重道的能力，智氏這邊的識字者起碼要跑掉十分之四五?

　看看，智氏世子的十分之四五跟門徒都能扯得上關系，剩下的那些扯起來也能跟門徒有點關系，側面證明智瑤舔……，不，是聘請門徒發揮了什麽作用。

　而智氏目前識字的人起碼兩萬以上，不光是諸夏大地，可能加上小破球的其它地方，識字的人加起來估計跟智氏也就差不多?

　兩萬名識字的人不會是智氏的極限，智瑤一直在重視教育，必將會隨著時間越往後推移，識字的人數量必然一再增加。

　某種程度上來講，裡面的功勞有門徒的一份，就是跟孔子沒什麽關系。

　那麽講的原因是，門徒本身就識字才去孔子那邊聽講，並不是孔子從零開始教導門徒識字。而智氏這邊就是跟門徒識字，沒有學習他們的其它知識。

　當前，智瑤也就安排教導識字，一開始的教材就一部《詩經》，後面加上了算數，更後面又采取分科，其中包括了水利以及工匠技術。

　“等待齊國的事情徹底解決，非必要情況為前提不用司馬穰苴和孫武領兵，或許能再加上兵科?”智瑤就是這麽盤算的。

　開設兵科合適嗎?也許不是那麽合適。

　畢竟，怎麽帶兵可以教，怎麽訓練軍隊卻是不能隨意教。

　這麽說吧！帶兵打仗這種事情靠天賦，練兵則是屬於一旦傳播開去，統治者屁股的隨時都有被捅的可能性。

　在那種原因之下，統治者發現一本教練兵就會禁一本，發現類似的人才只有亂世降臨才會重用，和平時期的最佳做法就是冷藏起來。

　智瑤肯定不是偉大到毫無顧忌，開設兵科只會培養基層軍官和中層執行者，再往上其實也不是光教就會，看的就是每一個人的天賦。

　“僚，往魯一行。”智瑤在門徒走了一天后，有了這個吩咐。

　夫僚稍微一愣就明白智瑤的意思，行禮無聲退下。

　再怎麽說，智瑤不會給孔子安排官職，同時不會超規格地去參加葬禮，派個人到場總是需要的。

　智瑤承認派夫僚前去還是有些超規格，原因在於夫僚是智瑤的近臣。

　只要夫僚出現在孔子的葬禮，一同參加葬禮的人知道夫僚是誰，不可能沒有相關的聯想，比如孔子還是得到了晉國下軍將的重視，才會有夫僚的在場。

　智瑤需要承認，他本心上還是希望門徒回來繼續給智氏效力的。

　不談其它，也不用門徒繼續教導識字，講實話在智氏開始使用簡體字後，門徒想教也是業務不熟。

　智瑤舍不得的是幾百上千個識字的人，他們哪怕無法做什麽大事，成為智氏這台大機器的一個螺絲也能發揮出自己的作用。

　“孔子死了啊?老子也有意西出，不知道什麽時候才會啟程。以文化界的認知，舊的時代已經過去，新的時代將要來臨了。”

　在這個歷史版本，孔子活到七十四歲，算是高壽。

　目前的老子已經九十四歲，看上去還顯得身體倍棒。

　講實話，智瑤覺得自己有必要向老子學習養生，怕的是有些人不養生還好，一學養生給壽命弄得更短。

　“天不生仲尼，萬古如長夜?可惜了，太陽還是每天照常升起。”

　題外話

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