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對於顏回的請辭，智瑤其實沒有什麽不舍。
　
並不是因為顏回道德高尚，其余做事的能力非常一般，只是智瑤清楚強扭的瓜不甜罷了。
　
要說智瑤因為顏回的請辭有什麽想法的話，純粹就是覺得一些人太把自己當回事了。
　
現在沒有什麽來去自由那麽回事，成為某個家族的家臣，想脫離的代價會很大，不止是名聲方面，還要看有沒有另外的家族願意接納，乃至於被舊主處理掉。
　
那是因為擔任一個家族的家臣會學習到很多新的知識，多少掌握一些秘密之類，獲得了什麽就必然要失去一些什麽，非常天經地義的事情。
　
顏回並不是智氏的家臣，其實連客卿都不算，只是客人罷了。
　
正是因為那樣，顏回想走才能走。
　
當然了，不要讓智氏這邊知道顏回在哪使用智氏的“專利”幹了點什麽，要不然受到智氏的報復，誰都講出什麽不對來。
　
隨同顏回離開的同門不多，也就四個而已。他們一樣是在精神領域上獲得提升，實際動手能力幾乎沒有或很一般的類型。
　
什麽意思?就是道德高尚，也只是將道德高尚表現出來，沒有在其它方面證實自己的能力。
　
道德高尚的人在任何年代都應該獲得尊重，當權者不會去輕易得罪這種人，相反會好吃好喝地招待著。
　
如果道德高尚的人願意擔任宣傳員，為治下或是到其它地方吹噓某貴族，自然是更好了。
　
“算是初代清流了吧?”智瑤所說的清流不是什麽貶義。

　
清流為什麽會有那麽高的社會地位，又為什麽會成為一個職業?還不是他們嚴格要求自己，再為社會付出，取得了一系列的貢獻，從而獲得了尊重。
　
自己道德高尚，身體力行去宣揚各種美好，勸導不要作惡，這樣的人對社會不是一般的有用，統治者也會很喜歡。
　
以後的清流嘛?不說也罷。
　
因為那些人不是智氏的家臣，來去自由沒有半點問題。
　
如果智瑤讓智氏的家臣也有來去自由的權利，基本就是腦子有坑了。
　
一個對智瑤來說小到不用去特別記憶的插曲過去了。
　
然而，對於顏回等人來說確實意義重大，尤其是智氏還派出隊伍要護送他們回去魯國，起碼證明智瑤也是一個有道德並且做事漂亮的人。
　
他們要是懂得做人，回到魯國肯定要幫智氏吹噓，有機會到列國也要幫忙宣揚名聲，說不得還能跟智氏建立長久的合作關系。
　
溜達……，啊，不，是巡察回來的智申整個人處在一種極度亢奮得到狀態。
　
智申無法不亢奮啊！
　
智瑤制定一個五年計劃，取得的成果差不多是智氏兩代家主的總合。而那只是第一個五年計劃而已，並且只是在農業上展現出成績，關於“鄴”城的成果還沒有得到展示。
　
同樣巡視了一圈的智氏核心族人，他們發誓以後哪怕自己看不懂，只要是智瑤想做什麽都百分百支持。
　
看不懂?那是因為自己笨，笨並不要緊，承認就好了。
　
那樣對智氏當然有弊病，某一次要是智瑤失誤了，極可能會讓智氏蒙受損失，乃至於陷入萬劫不複的境地。
　
“何時再興工程?”智申看上去就是顯得迫不及待。
　
類似的問題，智申已經不止一次問智瑤了。
　
智瑤早就給了答案，認為起碼喘息一年，更久也是有可能的事情。
　
看智申還是不厭其煩在問，說明不止是他急迫，也遭到了其他人的催促。
　
智瑤這一次給出了新的說法，道:“多人遷徙，需以時日安家;來日再興工程，亦需它地遷徙口眾而來，建設一地使之落戶，方有出產;再則，若有大戰，得賞有功者多也。”
　
誰立功了得到一小塊土地，一個看上去不多，人數一多被分割出去的土地必然龐大。
　
智瑤不能全拿開發難度大的土地獎賞出去，類似的做法哪怕沒人有意見，還是會顯得非常不地道，怎麽去分配也充滿了各種學問，包括智氏老人與新到智氏不久那些人，需要有一個度。
　
所以了，一件事情用嘴巴去說好像挺簡單，真正操作起來又有什麽事情容易呢?
　
一直到春播結束，連帶智瑤見識了曠野全是勞作的人，苗被栽種下去，想象到了收獲季節的模樣，差點都按耐不住想要啟動第二個五年計劃。
　
隨後，智申回去“新田”，智瑤則是依舊留在“鄴”城。
　
還有太多的時間需要智瑤親自監督，包括各種冶煉爐的製作，其余工坊的人手安置情況。
　
“前所未見也！”公輸班很激動。
　
是啊，歷史上還沒有一座像“鄴”這般的城池，智氏幹了首開歷史先河的例子。
　
這一步邁出去，壓根就是在給其余諸侯打個樣，極可能往後的各個朝代也會借鑒。
　
原歷史上誰第一個做這種事情呢?好像是呂不韋吧。
　
再後來，漢武帝劉徹借鑒呂不韋在上林苑大搞特搞，用於反擊匈奴的軍事裝備大半出於上林苑的各個工坊。
　
更往後的封建王朝?似乎就沒有人那麽做過了。
　
不對，滿清有搞工業集中營造來著。
　
智瑤自認為是在小打小鬧，卻是不知道一旦“鄴”城一旦運作起來，會在以後極大刺激其余的卿位家族。
　
事實上，哪怕智瑤知道了，並且發現其余卿位家族效仿，一樣會是樂見其成的態度。
　
智氏領先不止一步，其他家族只是在進行追趕，發生被追上的事情完全是智氏沒用。
　
更大的可能性是智瑤在滅掉一個又一個卿位家族之後，享受一把什麽叫坐享其成。
　
一直到夏季中旬，智瑤收到吳國討伐齊國又威脅陳國之君去“吳”的消息，才從“鄴”城離開。
　
智瑤來到“邯鄲”沒有來得及喘口氣，老子來拜訪了。
　
老子在智氏已經待了五年之久，長期以來幫了智氏很多忙，智氏的第一個五年計劃能完成，裡面有著老子的很多功勞。
　
“師李此番……”智瑤看到老子捧著一盤子的書籍過來，搞不懂是個什麽狀況。
　
老子說道:“此些乃是耳所記，皆為智氏開墾之事。”
　
開發日志?這種事情智氏也有專門進行記錄，必然會留檔成為家族傳承的一部分，乃至於成為歷史的一個片段。
　
老子在乾類似的事情，智氏這邊完全清楚，不阻止是想看看第二方怎麽個記錄方式，後面會借閱再內部商討得失。
　
智瑤將老子送來的開發日志收起來，命人設宴準備款待老子。
　
“經年忙碌，己事停滯，耳亦不覺煩。”老子說的是寫書的事情被耽誤了，還是認為能參與進這種大型開墾感到非常開心。
　
老子是在寫書，也就是那一部《德道經》，其實已經寫完，只是需要一再斟酌，有需要修改的地方。
　
在智氏這一次大工程之中，老子不是沒有使用自己的學說，充分給世人展示了黃老學說中的無所不為，智氏這邊的很多人就被老子的一些管理學驚得快掉了下巴。
　
智瑤可是很清楚黃老學說的威力，清楚未必適合智氏，還是一種極其先進的管理方式。
　
事情卻是出現了一些變化，比如老子不違反學說核心的情況下，修改了自己的一些學術觀點。
　
所以是，老子幫了智氏很大的忙，何嘗不是一次校檢學說的機會呢?
　
使得學說能夠得到實踐，著實不太好說到底是誰賺了。
　
另外一點，老子在智氏有了不少學生，算是活著的時候就將學說推銷了出去，不是那種等升仙之後，後人拿著書籍自學的模式。
　
“來年耳將專注經學。”老子說道。
　
智瑤立刻說道:“‘黃父’有其居。”
　
老子搖頭:“‘邯鄲’即可。”
　
啊?
　
智氏的“黃父”才是一個適合搞學說的地方，那邊的文化氣息因為有很多儒者，還是很濃厚的。
　
“循道而規，實踐其行，輔民所需，方可用也。”老子說道。
　
其實就是不要閉門造車，什麽都自己一拍腦袋就寫，或是單純借鑒前人的成果。
　
智瑤立刻對老子充滿了尊敬。
　
可不是嘛！
　
創造學說是為了使社會進步，也就不可能什麽都自己瞎雞兒想了就寫，肯定是要符合人們的需要。
　
老子不愧是百家的先行者，沒有機會也創造機會到處遊歷，真正去了解時代需要什麽，再根據自己的前瞻性做出假設，創造的學說不止適用於一個時代，極可能長久的以後拿出來治國都合適。
　
一陣聊下來，智瑤納悶老子竟然沒有給自己的學說取個名字。
　
智瑤了解到老子的學說中涉及了很多黃帝的思想，脫口而出，說道:“不若稱為黃老之學。 ”
　
老子驚愕住了。
　
黃帝是誰?傳說中的人物，五帝之一，能夠與之並列是多麽榮幸的事情啊！
　
而能與五帝並列?老子就是有再大的膽子，其實也沒有想過。
　
其實，智瑤說出來之後也後悔了。
　
老子搖了搖頭，說道:“豈敢與先賢並肩。”
　
那麽，到底是誰給命名為《黃老學說》呢?
　
先人是古人，他們也有成為古人的那一天，今人超越古人才是進步，一再落後古人就是天大的不幸了啊。