晉國的很多東西跟諸侯不一樣，不止是軍隊的編制比其它列國更加龐大，連帶一些禮法也早早就出現了變化，其中就包括在處理葬禮方面。

很多的列國，他們的葬禮周期非常長，嚴格恪守周禮是守喪三年，特殊情況之下起碼也要維持三個月。

不好說晉國這邊什麽時候打破了守喪三年的“禮”，有了第一個例子之後，公室和其余貴族幾乎沒有人再遵守三年的喪期了。

特殊再特殊的情況之下，比如智氏的智躒喪禮這一次，有了在“新田”的發喪，再回“智”地的舉哀，不算路途中的時間消耗，一連串的各種喪禮流程只是進行了十五天。

因為有美諡，再加上晉國的“卿”位比諸侯，棺木的用材肯定是往好了用，陪葬品方面也是極度講究。

說起來，當前的貴族可能在中年時期就已經為自己準備好了陪葬品，墓穴什麽的也早就選好，絕不是等人往生了才倉促間辦理。

各種青銅的“冥器”以及陶製的物品，種類多到可怕的程度，少不得還有一些玉器之類。

另外，諸侯有資格陪葬戰車，區分是陪葬幾乘戰車。

像是兵器、甲胄等等方面，到了諸侯的級別也資格作為陪葬品。

所有的陪葬品之中，各種玉質“冥器”和戰車屬於高等規格，亦是權勢和地位的象征。

在“事死如事生”的年代，什麽身份地位用多少活人陪葬其實也是“規格”之一，只是晉國這邊很早就廢除了活人殉葬，采用的是陶製或木製的假人代替，不過假人並不是與真人一比一的作品。

在貴族處理喪禮的時候，只有國君夠資格進行催促，其余人怎麽都不會有任何形式的催促。

智躒下葬的那天，該到場的人肯定是會到場，比如國君派過來的使者，還有趙鞅、魏侈、韓不信、狐解等等有頭有臉的人，哪怕是一些跟智氏有仇卻不是深仇大恨的人一樣會來。

葬禮結束之後，前來參加喪禮的人先後離去。

因為現在不適合跟詳細談事的關系，有什麽事情基本都會用更簡短的語言講完，不止國君派來的使者，包括趙鞅、魏侈和韓不信都跟智申進行了面談。

“趙孟之意松動，或使卿位維持為六。為父任上軍佐，不出意外由狐解任下軍將，下軍佐由眾家角逐。”智申已經去了喪服，穿上了色澤樸實的常服。

喪禮已經過了，除非是一些禮儀場合的需要，不然的確是不用再穿喪服。

在接下來，智申、智瑤、程宵、輔果等一些人，他們怎麽都要在陵園邊上的茅草屋住一段時間，有什麽大事想走的話，需要至少留下智躒的一名直系後代。

陵園的話，每一個家族都有，規模有大有小，平時是杜絕無關人等靠近，會安排專門的人維護，誇張一點專門維護陵園的人都能組成一個村莊。

這一段時間智氏的人基本都顯得思維遲緩。

像是智瑤，聽到智申講那些話，以往的反應會很大，可是現在只是在發呆。

如果幾乎沒有接觸，僅是有血緣的關系，長輩走了未必有太強烈的悲痛感。

疼愛自己的長輩走了，多麽沒心沒肺才會完全沒有感覺呢?

近期智瑤會不由自主地回憶跟智躒的相處，動情之處等反應過來才知道自己流淚了。

情傷很容易使人在精神上消耗過大，好多事情也就不那麽在意得起來，盡管知道某件事情很關鍵，還是不怎麽願意動腦子去進行思索。

“瑤?”智申清楚智瑤的狀態，自己也是非常傷心，作為家主卻要及時承擔起相應的責任和義務。

斯人已逝，活人總該為活人考慮的呀。

智瑤剛才有聽到在講什麽，有些打不起精神地說道:“趙孟繼‘元戎’已成定局，縱使有千般謀劃，我家以靜製動即可。”

在智躒的喪禮期間，智申已經走流程上任家主位置，當場也宣布智瑤成為世子。

因為符合流程的關系，沒有人反對智申成為家主，大多數人對智瑤上位世子則是盼了許久，更不可能反對了。

對於接下來怎麽辦，智瑤在智躒健在時就有相關的考慮，並且計劃一直在書寫當中。

晉國從欒書那一代起就進入到陰謀家橫行的時代了，隨後就是各種群魔亂舞。


“趙鞅比起欒書、韓起、士鞅盡管一些事情辦得很粗糙，起碼還有基本的公心。現在范氏和中行氏除名，趙鞅很清楚不能再大亂，尤其是現存四個卿位家族再內耗，頂多就是以勢壓人罷了。”智瑤沒有廢多少腦細胞，只看趙鞅近期的所作所為就得出相關猜測。

維持六個卿位是國君的意願，國君更想智氏聯合魏氏繼續跟趙氏、韓氏保持平衡。

趙鞅看到狐氏真的歸國，再加上國君態度堅決，魏侈代替智躒直接下場，不想權力更替之初將場面弄得太僵是一方面，肯定也有試一試其他家族斤兩的意圖在內。

“狐氏已非諸夏，重歸諸夏需以時日。”輔果說的是狐氏的一些穿著和習俗，包括觀念等等。

現在分辨是不是諸夏一員，看的是對方在“禮”上面的遵從度，哪怕本為諸夏一員學異族各種作態也不再是諸夏一員，相反異族願意遵守諸夏的各種“禮”是能夠被接納的。

在另一方面，輔果認定狐氏離開晉國太久，舉族近十萬人回歸晉國，可調配人數跟其余卿位家族相比簡直少得可憐，再用異族的戰鬥方式想在晉國混，估計會得到一個很悲慘的下場。

智瑤倒是被提醒到了。

狐氏跟著白狄和林胡混，不止穿衣和各種習俗異族化，他們過的是逐草而居的放牧生活，回國之後肯定是會被趙氏盯上的。

現在異族有著太多的名稱，並不統稱為“胡”。

三百多年之後，匈奴崛起的階段，放馬逐草而居的族群才統稱為胡人。(有相關故事)

“聽說狐氏帶回了超大量的馬匹，並且以他們跟白翟和林胡的交情，以後還能源源不斷獲得良馬。這樣的狀況之下，趙氏想忽略狐氏都難啊！”智瑤一邊想著，一邊思考要不要趁狐氏沒有嗝屁之前，找狐氏談一談關於良馬的買賣。

智瑤不知道狐氏在原歷史上有沒有回歸晉國，不管原歷史上是有或者沒有，狐氏的下場幾乎是被注定了。

一個家族的核心成員聚在一起，商量對局勢的應對，再聊一聊其他家族的事情，其實都是在互相轉移關於智躒已經離開的注意力。

“購馬?”智申有點茫然。

老智家是一個很大的家族，盡管馬的質量可能不怎麽樣，持有量還是相當大的。

現在的馬不止是被用來拉車，北方在耕作方面其實也是使用馬拉犁在伺候旱田，相反因為水田比較少的關系，使得牛的持有量比馬更少一些，並且各個家族也不怎麽重視牛這種牲口。

中原列國之中，晉國並沒有禁止殺牛的禁令，好多國家其實也沒有這麽一條禁令，國家體量比較大又有相關禁令的國家是魯國。

而魯國是因為地理位置的關系沒有好的育馬場，並且他們的水田數量著實是多了一些，尤其是遭到了齊國的針對在馬的持有量上比較稀少，不得不去開辟更多的水田，導致對牛的重視也就更高了。

另外，楚國和吳國都有自己的育馬場，並不是完全依賴貿易在獲取馬匹。

楚國和吳國之後的南方割據勢力，他們為什麽無法再培育出優良的戰馬?這個就有點說來話長了。

“我家馬雖多，不適騎乘也。”智瑤看到眾人還是不明白，沒有出現成果之前講太多，他們除了聽不明白還會有很大的遲疑，沒有將嘗試組建騎兵的事情說出來。

看看輔果對狐氏的態度就知道了。

異族化的狐氏這一趟回國，他們的家族不會缺了騎馬的人，可是按照晉國對異族的印象，騎馬的不一定是騎兵， 極少數能在馬上射箭，真正大規模交戰還是會下馬作戰，等於是一種騎馬的步兵。

因為異族騎兵的優勢僅是在騎馬趕路上面，真正開戰之後表現太過於拉垮，著實很難讓諸夏的列國看得起。

說起來，騎兵令人刮目相看並不是來自於異族發揮的戰績，也不是一度將騎兵玩得很溜的秦國，乃是胡服騎射之後的趙國，尤其是李牧的那支邊疆騎兵。

所以，白起將騎兵應用在截糧道上面只是給人提了一個醒，真正讓所有人明白騎兵在正面戰場也能很凶悍的人是李牧啊！

時間在一天又一天的過去。

智氏的核心族人守喪三個月之後，同時也是國君一再明裡暗裡的催促，智申帶上智瑤回到“新田”了。

在那三個月裡，智瑤跟智申聊了很多，核心話題是不管其他家族怎麽樣，智氏保持內部團結的同時，竭盡所能地挖掘家族內部的潛力。

說白了就是，玩陰謀方面智氏可能玩不過其他家族的妖孽，努力將智氏治理得更加強大，武力方面盡可能地加強。

為此，智瑤給智氏制定了一個五年計劃，包括常備軍擴展到五千人的規模，同時各地的農業發展，包括工業基地的擴增，等等很多方面。

“只要實力夠強，父親和我不至於腦殘，遭遇突發狀況反應慢一些也能扛住第一波打擊，後面用絕對的實力將對方打死就行了！”智瑤一點都不在乎什麽簡單粗暴，甚至認為這是最大的王道。