害羞?或許有。

　沒有膽子對視?不存在的。

　智瑤看到的是一個五官端正的姑娘，沒有什麽看一眼就驚豔感覺，身段因為屈膝跪坐的關系，不是那麽好觀察。

　不過吧?十四歲的小姑娘而已，沒有完全長開，再過個幾年再來講身段的話題。

　芬嬴事前已經知道了智瑤這個智氏的第三代。

　當然不是她刻意打聽，一來是貴族家的女兒需要知道幾個顯赫家族的男丁，至少知道有那麽一個人，要不要了解更多看自己;再來便是智瑤乾的一些事情太大，並且將事情乾得太完美，名聲早就傳得很廣。

　晉國的小姑娘，她們但凡不是姬姓，知道智瑤兩次率軍擊敗諸侯，尤其是率軍殺進齊國的“臨淄”這麽一座都城，無不夢想某天會嫁給智瑤這麽一位大英雄。

　在極其講究門當戶對的年代，更多的小姑娘知道自己沒有機會，可是並不妨礙她們進行幻想，並且還是那種根本不知道智瑤長成什麽模樣的前提之下。

　對於晉國的女子來說，樣貌美與醜是很次要的玩意，能征善戰才是最佳的人生伴侶。

　不要怪晉國的女人太現實，生在軍果主義的晉國，不能出征就沒有絲毫的前途可言，哪怕是連維持家業都辦不到;能出征作戰，還能屢屢立下戰功，代表著哪怕是個小家族也有機會發展起來。

　荀氏是一個歷史悠久的家族，好幾代人的基因改良之下，反正智瑤不會醜到哪去，要說英俊就看是什麽個審美觀了。

　其實吧，五官端正就好，春秋時代的男性帥不帥是從胡須來分辨。

　只有十五歲的智瑤當然沒有胡須，哪怕是蓄須也是行冠禮之後才開始。

　作為大家族出聲的芬嬴不用乾粗重的體力活，沒有經常風吹日曬為前提，皮膚肯定比普通的女人更白。

　恰好春秋時期的貴族看女人長得美不美跟膚色有關，五官沒有長歪，再沒有一口齙牙，會打扮也就醜不到哪去。

　那麽，春秋時期有化妝嗎?這個問題有點那什麽了。

　自從男性奪得主要的社會地位之後，女性是不是好看就變得很重要，她們會想方設法讓自己看上去更美一些，從而也就產生了化妝的相關學問。

　讓自己變得更美是門技術，而這門技術因為各種各樣的原因，沒有可能成為什麽顯學，有條件的家族則是絕對會將怎麽變得更美的知識，一代接著一代傳承下去。

　智申在跟趙鞅聊天，就是很多時候看上去有點像是在強撐著招架。

　換作智申已經成為晉國的“卿”之一，看著無法抵禦來自趙鞅的氣場，一定會被壓得死死的吧?

　“如何?”趙伯魯有那麽點賊兮兮地問道。

　智瑤對著芬嬴爽朗地笑了笑，視線轉移到趙伯魯身上，說道:“善。”

　要不然還能怎麽樣?

　他們這種大家族子弟的妻子，能夠從美醜來衡量價值的嗎?

　大家族子弟的婚姻不提價值，其實就是在耍流氓，會顯得極度虛偽。

　只是大家族聯姻所帶來的價值要雙方都認才有用，比如趙伯魯的未婚妻就是魏侈的長女嬰姬，問題是兩家該結束盟約，一點沒有因為互相之間有聯姻而出現任何的遲疑。

　必須要提到的是，晉國的幾個卿位家族好幾代人都有聯姻的關系，比如趙氏趙武的正妻就是來自荀氏，魏氏、韓氏、范氏跟荀氏也有很悠久的聯姻歷史，互相之間算計起來什麽時候心慈手軟過了?

　所以了，聯姻只是在有合作基礎時能夠顯得更加親密，一旦雙方的利益衝突太大，矛盾爆發之後，講因為聯姻關系而會手下留情就是個笑話。

　誰都清楚聯姻是怎麽回事，其實也是出於門當戶對的硬性需求，說白了就是根本不存在什麽下娶那麽回事，下嫁倒是會因為搜羅人才而時常出現。

　智瑤看到智申掏出一份紙質的冊子給趙鞅，停下了跟趙伯魯的交談。

　那一份冊子純粹就是禮單，絕對沒有什麽生辰八字這種玩意。

　現在婚姻不講什麽看生辰八字，該得到祖先認可，以及諸天神明或四面八方諸靈祝福，會有收錢辦事的“巫”去做。

　訂婚不需要“巫”在場，等辦婚禮則是必然有“巫”在場。有些國家的“巫”權力不小，晉國的“巫”乾得就是紅白事的活。

　趙鞅很專注地在看禮單，看的不是禮單名錄，完全是觀察能夠承載文字的紙冊本身。

　“此物……便是瑤偶然所得之紙?”趙鞅問道。

　覺得從裡到外都難受的智申笑著答道:“正是。”

　紙張被智瑤“發明”出來已經是好幾年前的事情了，對外販售壓根就沒有，推廣什麽的屬於不存在，僅僅是會少量地贈送給交好的家族。

　趙鞅收起禮單，慎重地說道:“瑤創此物，可得血食矣。”

　也就是，僅僅智瑤將紙發明出來，製造紙張的技術沒有斷絕傳承，後世的人都會念著他的好。

　那話聽得智瑤眼睛的瞳孔一陣收縮，心想:“不愧是趙鞅，眼光太敏銳了！”

　趙鞅拿出一張帛書，裡面寫的是趙氏的禮單。

　盡量價值相同的互有往來嘛！不止是體在人情交際方面，婚姻也應該是這樣，不然談的不是婚姻，是一種赤裸裸的買賣。

　帛是一種布，更精確來說是一種絲織物。它在紙張沒有被發明創造出來之前，會寫上文字用在一些很特殊的場合。

　“此物我甚喜，可多多送來。”趙鞅說的是紙張。

　之前，智氏跟趙氏的關系未必有多麽緊張，一些禮儀上的互相贈禮肯定存在，紙張卻是從來沒有出現在智氏贈送給趙氏的禮物之列。

　好幾年過去了，老智家的紙張生產量早就有余，不止能夠對內供應，想賣也能大批量外賣。

　只是吧?老智家又不缺賣紙的那份錢，再來也是智瑤的心思不在這裡，他對紙張的後續應用停留在研究紙甲上面。

　互換了禮單，智申招呼智瑤該拿出真正的訂婚信物了。

　智瑤才不會有什麽矯情，大大方方地站起來，走到芬嬴的身前，轉身接過夫僚奉上的一捆綢緞，微笑遞給了成跪地挺身姿勢的芬嬴手裡。

　這個姿勢男性做來沒有什麽，女性要是“有料”的話看著會很美。

　芬嬴也不是非得跪著接智瑤遞出的訂婚信物，純粹就是智瑤走得太急，沒有來得及站起身來。

　老智家有著很悠久的紡織傳承，每一代族人進行訂婚，送的都跟布匹有關，只是會在貴重程度上存在區別。

　芬嬴對智瑤行禮，再將到手的綢緞轉給旁邊的一名族中姐姐或妹妹手上。

　這肯定是要作為媵陪嫁的人，她很大膽地盯著智瑤在看，等智瑤看過來還會大大方方地露出笑容。

　有另外的姑娘將一個蓋布的盤子遞給芬嬴，隨後芬嬴再將盤子遞出去智瑤。

　東西拿到手的智瑤根本不用猜，趙氏女性的訂婚信物肯定是馬造型的東西，以芬嬴的地位會是一種青銅材料的馬偶。

　所以了，一個家族的傳承是什麽，他們會自己非常重視，信物一般也是跟傳承有關的造物。

　互相交換完訂婚信物之後，智瑤捧著盤子回到自己的座位，能從盤子的重量來得到證實，絕對是一個青銅馬偶。只是因為被布蓋著看不出馬偶是什麽造型。

　訂婚儀式到這裡已經大體上完成，剩下的就是吃了飯再回去。

　在等待吃飯之前，智申跟趙鞅接著聊，能夠想象非跟趙鞅繼續聊不可的智申心裡多難受;小輩們會有自己的空間。

　一眾女性已經先行退下。

　智瑤在大堂待了一小會被趙伯魯招呼著出去了。

　“未曾想，你我結為一家。”趙伯魯認識智瑤時就覺得趣味相投，對於智瑤能成為自己的妹夫是真的打從心裡高興。

　智瑤看了一眼跟屁蟲似得幾個趙氏小弟弟，視線在趙毋恤身上掃過，與趙伯魯的眼睛形成對視，笑呵呵地說道:“勿用再言，芬在何處，快快引路。”

　吃飯之前，智瑤跟芬嬴聚一聚是很合情合理的事情，算是確認婚約之後必須要有的交流。

　趙伯魯沒有因為智瑤的毫不客氣有什麽氣惱，相反發出了一陣“哈哈”大笑。

　趙氏的一幫小屁孩也跟著笑起來，他們開始圍攏向智瑤問東問西，問最多的就是關於征戰的事情。

　智瑤根本不用搭理一幫小屁孩，還是存了點耐心逗弄了一小會。

　最後還是看不下去的趙伯魯將一幫小屁孩趕跑， 帶著智瑤來到另一個院子裡面。

　這邊早有一幫小姑娘在等著。

　她們看到智瑤和趙伯魯過來，一個個趕緊起身行禮。

　而這時芬嬴已經換了另一身衣裳，她被一眾姐妹慫恿著主動湊向智瑤給了甜甜的笑容。

　智瑤當然是給予微笑回應，再大大方方地看向像是會陪嫁的那些姑娘。

　趙氏主嫁是芬嬴，陪嫁的媵有四位，其中的一位是來自小宗梁氏。

　剛才在大堂內很大膽對智瑤笑的姑娘，她就是出身梁氏。

　娶妻，還有四個小老婆?這種事情在春秋是常態。

　不一定是女方給南方的福利，主要是擔憂女兒嫁過去之後沒有說話的人，再來就是一個大家族用來形成緊密聯系的一種習俗。

　智瑤對這麽“美事”是什麽看法?講良心話，就是沒有看法！