“交趾本為華夏故地，先秦之時，列身百越，漢收嶺南，設交趾郡……”

　　使者抑揚頓挫，讀著朱元章的聖旨，開宗明義，就說交趾屬於華夏之地，算是站穩了腳跟，牢牢佔據大義名分。

　　隨後使者又道:“安史以後，中原衰微，雄傑並起，野心之輩，紛紛擾擾，數百年間，不絕如縷。以致社稷變為丘墟，百姓飽受塗炭之苦。豈獨華夏之民哉?”

　　“丁朝，黎朝，陳朝……盡皆偽主叛中原而自立，蔑視華夏，不歸正統，殘虐黎民，罪行累累……”

　　這一段旨意，更加是殺氣騰騰，透著千般故事。

　　安南離開中原時間並不長，就是五代十國時期，彼時要是有本事收回來。也就和許多邊疆地區一樣，失而復得，無甚緊要。

　　可偏偏五代之後的趙宋，連燕雲都拿不回來，就更不要說遙遠的安南了。

　　所以旨意才說，自安史之亂以後，中原百姓，飽受塗炭之苦，安南的百姓，也是一樣的。我們都是因為這一場禍事，綿延幾百年，飽受摧殘，還沒有恢復過來。

　　這一下子就拉近了和安南百姓的關系。

　　咱們不是兩家人，而是分開的兩兄弟。

　　這又是進一步拉進雙方的關系，順著炎黃子孫*，華夏苗裔往下說。

　　僅僅憑著這個開頭，就看出撰寫旨意之人的高明，訴諸情理，收攏人心，慎終追遠，尋找根據。

　　字裡行間，都透著萬般考慮。

　　不用說，這道旨意，正是張希孟起草的。

　　接下來的筆鋒就直指安南的幾個朝代，丁朝、黎朝、陳朝，全都是竊據一方的偽朝，與割據藩鎮無異。

　　而且虐待百姓，罄竹難書。

　　隨後張希孟筆鋒一轉，“安南百姓，本為華夏苗裔，與中原血脈相連，實為一家。人人有土，戶戶得田。唯有如此，才能民生安然，百姓樂業。既為華夏之民，又是理所當然之舉。中原上國，大明君父。理當全力以赴，支持義舉，安我骨肉。至於日後如何，則靜待民心向背……欽此！”

　　最後這一段，寫得也頗有意思。

　　等於是承認了安南為華夏苗裔，骨肉相連的一家人……身為大明天子，自然要支持百姓義舉。

　　但是到底是不是要吞並安南，這就有學問了，我們只是幫忙的，最後如何，還要看人心向背。

　　這篇旨意妙就妙在，該說的都說了，而且還非常直白，誰也不會誤會。

　　至於退路，也留足了，反正怎麽解讀都行。

　　張希孟很久沒乾這事了，現在寫起來，竟然也可圈可點，寶刀不老。

　　消息傳來，百姓無不歡欣鼓舞，這下子可徹底放心了，上國是垂憐我們的，大明君父願意幫我們。

　　均分田畝，是理所當然的義舉。

　　上國仁義！

　　大明聖明！

　　“吾皇萬歲，萬萬歲！”…。。

　　！