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《我真不是老不死》第43章 令君傳承,天論
薑祁眼前一花,等到看清眼前的東西時,發現自己已經回到了臥室。

 “公子.”

 身旁,傳來趙瑩兒怯生生的聲音。

 只見佳人一身紅衣,卻不顯的妖豔,反而是如同雪梅一般清麗。

 而且,已經完全沒有了鬼魂那虛幻的氣機,取而代之的,則是真真實實的“存在”。

 完全可以說,現在的趙瑩兒不是鬼,而是人。

 “恭喜。”

 薑祁微笑著點點頭,說道:“明天我帶你去買幾身現在可以穿的衣服。”

 “也帶你好好逛逛這個時代。”

 “妾可否繼續在公子的十八子中待著?”

 出乎意料的,趙瑩兒搖頭拒絕了薑祁的提議,這是她第一次拒絕薑祁的話。

 薑祁有些疑惑,但沒有說話,因為趙瑩兒還有下文。

 “妾現在就跟做夢一樣。”

 趙瑩兒喃喃自語一般,神色中帶著幾分茫然,說道:“迷迷糊糊的,便有了功體,這全是沾了公子的福氣。”

 “說實話,妾是歡喜的,但”

 說到這裡,趙瑩兒遲疑了一下,還是說道:“現在的公子,不需要一個真實的趙瑩兒,妾現在的存在,是公子的麻煩。”

 “公子已經有了心上人,那是一個極好的姑娘,妾若是現在出現在人前,難免會有波折。”

 “這對公子不好。”

 趙瑩兒的聲音很輕。

 “本來,妾應當不出現在公子面前,但妾多少有些貪心,以魂體的形式陪著公子,已經足以讓妾歡喜了。”

 薑祁靜靜的聽完,也明白了趙瑩兒的意思。

 她想要放棄這奪天地造化的功體。

 因為趙瑩兒認為,一個真實的她,會是薑祁感情的阻礙。

 這不是她想要看到的。

 在趙瑩兒的心裡,只要公子歡喜,她便歡喜。

 但絕不允許自己成為公子的障礙和麻煩。

 現在這樣就很好。

 一個鬼,對公子的心上人是沒有威脅的。

 就好像那名為琉璃和牡丹的兩位神一樣。

 鬼也好,神也好,終究不是人。

 但現在,趙瑩兒是“人”。

 “放心吧,我會解決的。”

 薑祁卻只是輕飄飄的打消了趙瑩兒的想法。

 嘴角帶著一抹自信的笑容,對趙瑩兒保證。

 其實,薑祁的心裡在抽搐。

 這絕對是莊子的報復,一定是報復。

 再造功體的大禮不可謂不重,但這也是一個雷。

 在明白了歷史的“輪回”本質之後,薑祁也已經能夠確定,趙瑩兒就是自己的未婚妻子。

 薑祁也好,薑屈兵也罷,從始至終都是同一個人。

 面對一位寧願化身厲鬼,也要癡守三百年的姑娘,是個人都不會辜負。

 但問題是,薑祁這邊不止趙瑩兒一個.

 顧清韻和薑祁之間,只差一層窗戶紙了,只要稍微一使勁,就是水到渠成。

 要取舍嗎?

 薑祁正在面臨這個問題。

 “公子真的有信心嗎?”

 趙瑩兒輕聲問。

 一雙黑白分明的大眼睛盯著薑祁。

 “當然。”

 薑祁篤定的說。

 “公子,你從不擅長騙身邊人的。”

 趙瑩兒輕笑,但笑容裡多少帶著三分苦澀的意味。

 面對愛人,誰又想退呢?

 但自己若是進一步,便是將公子放在了架子上烤。

 這是趙瑩兒更加不願意看到的。

 “總之,我會有辦法。”

 薑祁蠻橫的打斷了趙瑩兒的話。

 而後,站起身說道:“等我一下,我需要整理一下收獲。”

 說罷,便走到床邊盤膝而坐,五心朝天,閉上了眼睛。

 趙瑩兒張了張口,卻沒有說話。

 只是靜靜的等著。

 薑祁並不是在轉移話題,而是真的需要整理一下這次的收獲。

 荀彧的全部傳承,最精華的部分當然是來自荀子聖道的精義。

 這一部分的東西,說是傳承,但跟普通的傳承不同,需要薑祁自己去悟。

 說白了,聖道就好像是一條真實的路,但想要想看路邊的風景,需要薑祁自己走一遍。

 這一點沒有取巧,也沒有捷徑。

 就算是一對雙胞胎,拜一樣的師,修一樣的道,看到的風景也不會一樣。

 類似荀子這般的先賢,想要的弟子和傳人絕不是只會按圖索驥的應聲蟲。

 這一點從荀子的弟子上就能夠看出來。

 李斯韓非張蒼都在修荀子的道,但也都走出了自己的路。

 荀彧也是一樣,身為荀子的後人,也走出了自己的路來。

 在天資和“自我”上,荀彧不差李斯韓非什麽。

 只不過是時代不同,從而導致路不同罷了。

 所以,這一部分的東西雖然最珍貴,但不是薑祁一時半會能夠參透的,只能慢慢來。

 剩下的一部分,就是荀彧自身的傳承了。

 二爺曾經說過,在他那個時代,修行者有著明顯的劃分。

 文與武。

 而且都走到了一個極端。

 雖說都是以玄炁作為底子,但路不同。

 武將修肉身,挖掘人體寶庫,玄炁只是一把鐵楸,雖說不可或缺,但也不是側重點。

 這也是為什麽,那個時代以及之前的武將,類似二爺和霍去病這種,能夠修到武夫極致的原因所在。

 極致之道,自然能夠催發出極致之威。

 文臣也是一樣。

 底子是玄炁,但玄炁不是重點,精神才是。

 或者說,能夠參悟天地的自身精神,才是那個時代的“文修”重點。

 以玄炁為鑰匙,打開自身精神領域的寶庫,以精神感悟天地,甚至改變天象,操控自然變幻。

 荀彧也好,諸葛亮也好,都是這個路子。

 丞相當初召喚南鬥六星時,也是這樣的操作流程。

 以玄炁打開自身精神和天地的聯系,而後以精神影響天地,調動自然,外在體現就是“術”。

 而丞相修的“術”, 或者說精神感悟的重點,是“星辰”。

 當然,這不是說丞相只會星辰之術。

 荀彧的傳承則和丞相不同,荀彧感悟的是“自然”。

 這自然同樣來自於荀子的精義。

 荀子尊禮,也尊重自然,認為自然或者宇宙的變化不被人的意志影響。

 所以要探索自然,利用自然之力。

 也就是所謂的“製天道而用之”。

 荀彧的根本之術也在自然與禮這兩個領域。

 術的名字叫做

 “天論。”

 (本章完)
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