，最快更新諸天縱橫，從武林外傳開始最新章節！

　“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　呂雲澄輕輕地誦念《論語》，手中湛盧劍隨之而動，三個劍圈環環相扣，把伏念的劍氣盡數網住。

　伏念能夠以劍氣操控空氣水流，呂雲澄卻能以春風化雨的手段，讓一切都恢復原狀。

　呂雲澄的劍法並無往日的狂猛爆裂，也沒有千變萬化的奇幻妙招，速度不快，力量不大，不管是劍氣還是劍招，都是平平常常。

　寶劍揮舞之間，不像是在比武出招，更像是在揮毫潑墨。

　恍惚間，伏念覺得自己好似看到了一個勤奮好學的讀書人，讀到一卷好書之後，喜得搖頭晃腦，手舞足蹈，書卷也隨之而揮舞。

　而那個揮舞的書卷，就是呂雲澄手中的寶劍。

　孔子昔年周遊六國，教導三千弟子，培育七十二賢，自有高深武道傳承，但不管是哪一脈，都沒有這等劍術。

　可這又確實是儒家劍法。

　莫說是伏念，哪怕是孔子重生，孟子在世，也絕不會否認這一點。

　出招收招之間，既有循循善誘的教化，又有以直報怨的鋒利，還有蕩氣回腸的快意、氣宇軒昂的卓然。

　一切的一切，又隨著出手，俱都化為濟世為懷、平息乾戈的仁義。

　殺人者勝，固為世俗之強，平息乾戈者，才是強中之強！

　呂雲澄不管伏念心中震驚，而是借著交手體悟儒家劍術之神妙。

　說來也怪，儒家劍術的精要，竟然是清末新興啟蒙思想家嚴複提出的翻譯家的要求，即——信、達、雅！

　信是出劍準確、不偏不倚;雅是氣度自如、不可窮凶極惡;達則是劍隨心至、勢若迅雷不及掩耳，不讓對手有任何回旋的余地。

　伏念作為儒家掌門，早已把儒家劍術練到了登峰造極的境界，領悟了“聖王劍法”之後，已經到了脫胎換骨的地步。

　但是昔年入山中向荀子請教，荀子卻不發一言，只是點了點頭，又搖了搖頭，顯然雖有肯定，但不甚滿意。

　伏念閉關至今，也不知道自己缺了什麽。

　直到和呂雲澄交手，看到這從未見識過的儒家劍術，才知道自己的缺憾。

　他太傲氣、太冷肅，甚至有些霸道了。

　聖王劍法要求行仁義、行王道，以道義禮法治理天下，但受到太阿劍的影響，不可避免的有了一些不該有的霸道。

　伏念本以為那是輔政大臣應該有的威嚴，卻不知那已經是“逾越”。

　尋常武者可以不在乎這些逾越，但他給自己的定位是忠臣能臣，這些逾越就有些不合適了。

　一念至此，心思瞬間開闊。

　伏念心中既有多年苦修一朝頓悟的快意，又不可避免的生出幾分爭勝之心。

　劍光裹挾著兩人，兩人很快便打出了房屋，從東打到西，從南打到北，一直打到了冷月小築。

　好在呂雲澄用的是湛盧劍，而不是破壞力十足的淚痕劍，否則小聖賢莊就可以來一次裡裡外外的裝修了。

　正在讀書的弟子也無心讀書，相互簇擁著過去，觀看伏念和呂雲澄鬥劍。

　兩人此時已經打到了荷花池內，以花香為武器，以水流為兵刃，招式光明正大，看起來無甚變化，但每一次出劍收劍劃出的直線弧線，無不符合天地至理。

　鬥到興奮處，還會誦念幾句《論語》、《孟子》，或者向幾百年後的大詩人們借幾首詩歌。

　伏念處於主攻，攻勢凌厲浩蕩、排山倒海。

　修為不到家的儒家弟子見此，不免有些得意，有幾個甚至在嘲笑呂雲澄不思量力。

　顏路卻越看越心驚。

　伏念的攻擊雖然如狂風暴雨，無孔不入，但是卻偏離了儒家的本心，不僅不能持久，而且還發揮不出效果。

　呂雲澄只是隨手的一揮一環，便能卸去他的劍氣。

　如果說伏念的劍法是爆發的山洪，呂雲澄的劍法就是無邊無盡的大海。

　身處桑海之地，顏路自然是見過大海、熟悉大海的。

　以博大的胸懷包容萬物，寓變化於平凡，容無限於實在，就如水之為物，不棄涓滴細流，始能成就浩瀚無際。

　小溪潺潺也好，山洪暴發也罷，遇到這浩瀚無際的大海，只能盡數匯入其中。

　海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。

　呂雲澄此時就處於“無欲”的狀態，無所謂勝、無所謂敗、無所謂起、無所謂落、無所謂浮、無所謂沉、無所謂喜、無所為惡。

　伏念的攻擊越是狂暴，呂雲澄越顯得風輕雲淡，瀟灑淡然。

　哪怕伏念以聖王劍法操控水流形成牢籠，呂雲澄也能輕而易舉的破開。

　十幾招劍法循環往複，無休無止，無窮無盡，強也好，弱也罷，快也好，慢也罷，總之都有應對之策。

　“禮！”

　伴隨著一聲爆喝，伏念寶劍一揮，水流凝成一個“禮”字，撞向呂雲澄。

　呂雲澄笑道:“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，且看我這招殺身成仁、義無反顧！”

　劍六·改·義無反顧！

　風輕雲淡的劍氣忽然間盡數歸於一體，一種凜然的肅殺之意噴薄而出。

　好似十步殺一人的俠客，好似救趙揮金錘的朱亥，好似死守襄陽城的郭靖，好似自絕雁門關的蕭峰，不求榮華富貴，不求高官厚祿，只有義無反顧！

　呂雲澄並非郭靖那種大俠，時常會以“混蛋”自居，但所作所為無愧天地，稱一句“小俠”那是一點都不過分的。

　以俠義之心催動劍訣，一切羅網束縛都好似不存在。

　道義禮法，道義禮法，道義並非在禮法之前，而是禮法也必須要講道義。

　乳白色的浩然正氣凝成劍芒，不著痕跡的刺破了伏念凝出的“禮”字，隨即寶劍飛空而起，回到了劍匣之中。

　呂雲澄道:“我這一劍， 如何?”

　伏念道:“呂宗主學究天人，武功高深，無論文鬥武鬥，我都輸了，便以太阿劍相贈，以感激呂宗主今日指點。”

　“拿你太阿，還你一劍。”

　呂雲澄伸手在荷花池的護欄上拽下一截木頭，搓成劍形，浩然正氣盡數灌注其中。

　用從戰神殿學到的方法，結合先天破體無形劍氣，把霍家劍法的劍訣鐫刻在了木劍之上。

　人的精力是有限的，哪怕是呂雲澄，也不可能同時領悟如此多的絕學。

　把霍家劍法留給儒家，讓伏念、顏路、張良等天才參悟，甚至讓荀子也來觀看幾眼，過個十年八年，必然會演化到另一重天地。

　到那時，就不再是“劍六·改”，而是魔改、神改、神魔改了！

　“此劍名為‘丹心’，乃碧血丹心照汗青之意，還請伏掌門不要嫌棄。”