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《滅世詭火》第157章 老板那該死的嗜好――考古 (四)
  老板眼裡:無論自己是不是生活在21世紀,還是生活在這個異世界裡,有一點是驚人一致的。

  “人族所有的知識,都來自於前頭的傳承延續。一旦失去了前人的積累,人就會又一次忽然跌入無盡的黑暗深淵。延續的文明才是人可以說高明的謊話,可以識別粗製濫造的假話,能夠憑借著並不出色的身體和並不高明的謊言,站在世界巔峰的原因。”

  但人類歷史上,很偶然,會有先知的到來。

  比如:德謨克利特和老子。

  他們掌握了超越那個時代的科學,這種無緣無故的“科學”,往往需要後人花幾千年的時間,才能搞懂一些。

  “先知”集體爆發,就很像是忽然到來的黎明曙光,點亮了那個他們所處的時代一樣。

  罕見的先知們,掌握了超越時代的科學,就像一個大人不會讓他的孩子直接理解:幾何、代數、微積分的概念。

  大人傳授給孩子們知識的過程:只能用畫圖形、講故事的方法給孩子講原理。但當孩子逐漸長大,學會了數學的基礎後,又會從自己學到知識基礎上,推導出大人說的話是否是正確的。

  歐洲,直到十六世紀,只要一個人懂除法,就可以當大學的教授。

  但在兩千五百年前,古希臘就有了一本著作,涵蓋從小學到初中,幾乎所有的數學知識——《幾何原本》。

  這本被後世的西方當做聖經膜拜的巨著,在兩千多年來卻一直幾乎無人問津,卻並沒有消失在歷史中,而是被翻譯成了各種文字,流傳世界各地。

  明朝的徐光啟把它翻譯成中文,在徐光啟翻譯的版本裡,寫到了“歐幾裡得”並不是作者的真名,而是凡是看過原本的人,都稱其為歐幾裡得。

  而巨著的作者,出生在何時何地,根本就是未知的。

  如果歐幾裡得的後人真的認為這本書如此偉大,用珍貴的羊皮紙在這兩千多年間不斷地傳承,翻譯成各種文字。

  那這些人為什麽沒有在歷史中留下任何的痕跡?也沒有人對這本書裡的理論,做出任何進一步的完善?

  笛卡爾和牛頓在先後學習了《幾何原本》後,借鑒了作者用五條公設為基礎的推理原則,各自建立了數學和物理的“兩個宇宙”,也就是後來的公理體系。

  而負責翻譯巨著的徐光啟,更是離譜到了在學習了《幾何原本》後,於1610年,精準預言,預測了日全食,也就是“黑月”,引發了整個朝野轟動。

  沒錯,一個明朝剛自學完初中數學的人,他靠著一人之力,用幾何學精準預測了日蝕,而上一個精準預測了黑月的男人,就是在中國留下第一奇書《推背圖》的那個男人——李淳風。

  伏羲一筆一劃開天,創造了以陰陽為核心的道家玄學一脈,陽為實、陰為虛,虛實相融,即為太極。

  柏拉圖用“神聖幾何”開創了以元素“以太”為核心的煉金玄學一脈,光為實,影為虛。

  走出各自的洞穴,就是真理。

  按照這個邏輯,科學的盡頭不就是玄學了麽。

  科學雖然可能借鑒了玄學和哲學的理論,但卻是靠人類自己的實踐摸索得到的成果。

  理論固然是有道理的,但故事也是可以捏造的。

  故事回到傳承來看:小孩無法分辨大人故事的真實性,但當他們長大了,自然會從不合理現象中產生質疑。

  不是嗎?

  “如果有人能來喝上一杯,就好了~孤獨啊~”

  老板舉起酒杯,望著雨月難得一見的月亮,獨自感傷。

  喝著喝著,他就眼神迷離了起來。

  我思故我在

  至高的存在

  在時間的某個拐彎處

  祂的影子,似乎無處不在

  穿越過世紀的塵埃沙漏

  因為一種思緒的羈絆,祂的光芒一路照耀

  照耀在人的精神花園

  花園裡,生長著一片長青的葉子

  “I think therefore I am”

  來自先知的夢中囈語

  誰的聲音如梭低語?

  在每一個時代交叉的路口

  智者如是說道:“我思故我在”
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