張采回倒是沒有隱瞞，如實道來。

　　“楊兄，這段時間我一直在和瀛洲的人進行文化交流，故此便沒有時間過來了。而且，陵光也打算隨同日本遣唐使阿倍仲麻呂，前往瀛洲，見識一下他國文化。今天來此，也是來告辭的。至於萱兒，以後將由府中的管家送來，向楊兄學習作畫。”

　　阿倍仲麻呂?

　　去瀛洲學習忍術?

　　額，沒有忍術，去瀛洲學習瀛洲的作畫技巧。

　　至於說阿倍仲麻呂，作為日本的遣唐使，確實掌握了非常大的權利。

　　只是這個時代，交通並沒有那麽便利，所以張采想要從大唐去往瀛洲，只怕不是那麽容易的一件事情。

　　如果途中遇上大風浪或者暴風雨，只怕會有性命之憂！

　　但是劉鈺卻沒有勸張采的意思，畢竟這是人家的決定，劉鈺是沒有資格勸阻的。

　　再者，瀛洲畫師的畫技確實有可取之處。

　　如果能夠將兩者相結合，張采的畫技說不定會突破目前所處的瓶頸。

　　其實日本的畫技最早便是來源於中國，在東漢初年的時候，他們便派人來到了中國。

　　《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記有漢光武帝時期，建武中元二年，也就是公元五十七年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。

　　這一枚金印作為中日兩國最早交往的證明，後來也成為了日本國寶。

　　也就是說，瀛洲的人，或者說日本人在唐朝的幾百年前，便來過中國了。

　　他們學習了中國的諸多文化，衍變成了自己的文化，並且加以發展。

　　日本的畫技已經脫離了如今大唐畫師的畫技，形成了自己獨特的流派。

　　並不是說日本畫師作的畫就比大唐的畫師強，而是他們有了屬於自己的獨特技巧。

　　張采就是去日本學習他們的作畫技巧，再與自身的畫技相結合，便會形成獨一無二的風格。

　　如今雖然有南吳北張之說，可絕大多數的人都認為吳道子的畫技比張采強上那麽一線。

　　張采這樣性格的人自然是不服氣，可吳道子的畫技他確實很讓他服氣。

　　故此他才想要去日本，尋求突破，這也能夠理解。

　　而張萱並未說什麽，他雖然才三歲，可他也是一名小畫師，自然知道一名真正的畫師應該去追求什麽。

　　他不僅支持，還希望將來自己大哥回來後，能夠教授給自己。

　　劉鈺深深呼出一口氣，說道:“既然張兄已經決定了，不知道何日啟程?”

　　張采回答道:“下月初三！”

　　下月初三，便是十月初三。

　　這個季節出海其實挺好的。

　　原因很簡單，這個季節出海不會遇到冬天的暴風雪天氣、夏天的雷雨天氣、春天的綿綿陰雨天氣。

　　這一次，劉鈺依舊和往常一樣作畫。

　　張采也看得很認真，只是無論張采怎麽努力，都沒有辦法畫出像劉鈺一樣的人物肖像畫來。

　　倒不是張采不夠努力，而是人的屬性不同。

　　沒錯，人是有屬性的。

　　就像有的人天生八字不合，天生不對付。

　　作畫也是有屬性的，有的人擅長畫山水畫，有的人擅長畫人物畫，還有的人擅長畫動物。

　　比如齊白石的蝦，徐悲鴻的馬、楊二浪的雕！

　　看似當中混進了什麽了不得的東西，可實際上，這就說明每個人都有各自作畫的方向。

　　可能還有一個原因，便是張采的心不夠純淨，沒辦法像張萱一樣。

　　至於張萱小小年紀就想著畫仕女圖，是不是心靈純淨，這就不用多說了。

　　人家還小，你要懂得放過他！

　　......

　　十月初三，張采離開。

　　劉鈺自然要去送別張采了，畢竟張采這人劉鈺覺得還能處！

　　劉鈺也是第一次見到大唐水師的鐵甲龍艦，極為震撼！

　　船上建樓三重，列女墻、戰格，樹幡幟，開弩窗矛穴，置拋車壘石鐵汁，狀如城壘。

　　劉鈺突然明白之前自己想多了，這樣的戰艦，即便是遇到極其惡劣的天氣，也不會出任何的事故。

　　怪不得唐德宗時期的宰相杜佑說，大唐水師的鐵甲龍艦，忽遇暴風，人力莫能製，此亦非便於事，然為水軍不可不設，以成形勢。

　　只是這大唐的鐵甲龍艦，為何上面都是些日本人?

　　莫不是李隆基大方到把鐵甲龍艦送給他們了?

　　如果是這樣，劉鈺覺得這是一個極大的禍端。

　　並不是劉鈺胡思亂想，是他知道這個國家的人信奉的是什麽。

　　他們從骨子裡便一直信奉強者為尊！

　　當你強大的時候，他們便會對你俯首稱臣，認你做大哥。

　　可當你有一點衰敗的景象，他們就要開始咬你了。

　　這在歷史上是有依據的，劉鈺並非在胡說八道。

　　公元六百六十三年八月， 在白江口爆發了一場決定東亞霸權的戰爭，大唐水師與倭國水師宿命般相遇。

　　其目的，為了爭奪朝鮮半島上百濟國的控制權，倭國和大唐這兩個國家史上第一次發生了碰撞，準確一點的說是倭國和中國。

　　而公元六百六十三年是唐高宗李治在位時期，大唐國力鼎盛，李治建立了永徽盛世，眾大臣上尊號為天皇大帝，這也是中國歷史上絕無僅有的一位擁有天皇稱號的皇帝。

　　著名的王國粉碎機蘇定方將軍開始了他神奇的每戰必滅一國的傳奇，蘇將軍帥師十萬橫掃朝鮮，百濟成為了歷史名詞。

　　然而當唐軍主力撤退，百濟人搞起了復國運動，扶余豐王子從東瀛回歸，繼承王位。可以想象這位王子，為了獲得日本人的支持，得以繼承王位，肯定許下了許多喪權辱國的承諾。為了保障還是自己的利益，倭國人都要來干涉，中倭就不可避免地發生了碰撞。

　　當時倭國和大唐的兵力其實是非常懸殊的，倭國戰艦一千多艘，兵力卻有四萬。

　　大唐戰艦不到兩百艘，兵力僅有一萬三千余人。

　　可就是在戰艦和兵力如此巨大和懸殊下，主將劉仁軌輕而易舉的將倭國艦隊殺得潰不成軍。

　　至於倭國為什麽後來變成了日本，這裡面倒是有一個插曲。

　　在張守節撰寫的《史記正義》中記載，武則天命令倭國將其國名改作“日本”。

　　也就是說，日本一詞的由來，是因為則天皇帝的緣故！

　　反正從倭國到日本，是這群瀛洲人迫於大唐的國力而更改的。