古老的大祭司說:天地在非生命的物化中產生，平原，山川，河海，谷地，並未被大地上的生靈佔為己有，獸跡澤於山川，人則以鮮血劃開領地。

　　古老的大祭司說:動物及野人的呼吸，有其靈魂，接近於神明，人必須畜牧更多的動物，使得神明能夠早日蒞臨。遠古時候，人們還沒擁有火源的製作方法，在遙遠的冰河世紀，野人和動物的身上都長著長長的體毛，蓋住要害部分，甚至於眼睛口鼻。

　　北方大陸有兩個群居部族，南方大陸，則更為溫暖。北方有兩支部族，一支教陽族，他們沿著河流從西方而來，一直到被茫茫的海岸線阻隔。族人以太陽作為先師，跟隨太陽先走出洞穴，發現了被烤熟的動物，和死去的同類屍骸，由巫祝鼓勵人們融合世界的歡樂與疾苦。

　　古老的大祭司說:容成廣庭，取走了一些原本屬於大自然火種，給予洞穴中的野人以溫熱的無菌的食物，並以枯木乾柴賦予夥伴溫暖。昏暗無際的黑夜，點燃希望之火。

　　一個部族教布延族，族人的延續的年代更為久遠，人們的身體及面部刺以各種動物或者草木的紋飾圖騰，容成與廣庭是屬於兩個不同的敵對部族結成的兄弟。

　　豔都常繭則屬於另一個部族。豔都常繭一些人則尋找到了樹上的野果子，並帶回了一些給洞穴人，先見到未知世界的人總在少數，豔都常繭興奮地告訴洞穴裡的族人們，關於春天的繁茂與多彩。後來豔都與常繭分開了，豔都與容成與族人去了更溫暖的地方，常繭則守著吐絲的蟲兒，早晚耕作田間，等候春天到來，等蝴蝶出繭，等一個叫廣庭的人出現。

　　人們漸漸的開始相信，試探著走出被冰原覆蓋的洞穴，最後走出洞穴的人們，帶著疑慮尋找著族人的落腳處，比劃著牛角羊角鹿角，學著動物們的嚎叫，與動物為伍，成為了遊牧族。這一族人，以在動物骨骼上畫出了令人匪夷所思的符號作為標記，也是語言產生的地方。陽族人的第一個字，是“殺”，寓意敵人的部落。布延族人的第一個字，卻是兩隻扭扭捏捏的小蟲兒。

　　花朵與動物的骨骼，應該就是存在最早的信物了，以表忠心和希望。而敵人族群則通常會尾隨其後，這或許也是牧者不善交流的原因，而詢問同族人的下落則成了交流的初始動意。尾隨陌生族群，則產生了模仿學習的初始動意，因為其可以融入豐盛的晚宴。

　　古老的事業並未斷續。族人們以擁有更多的木材為有權柄，也以擁有更多的谷粟種子為富有。女子以更鮮豔的花朵作為行跡更遠的印證，表面自己知曉希望之地。男子則以獲得動物的骨骼和鮮血作為更勇敢的證明，表明自己知曉更豐盛的晚餐移居何地。

　　你不難想象，當沒見過世面的野人，看到一群遷徙的牛羊是有多麽的興奮，因為野人們可以擁有更多的禦寒衣物，更多的食物，養活受之寒苦的族人們。

　　布延族會因為接不上暗號，而失去了享用晚餐的機會嗎?當然不會，笥裡蟲兒，意味著蝶變。