古老的大祭司說:孤獨的人們，與人相親，與動物為伴。在遇到疾病或者死亡等，不可抗力因素，而失去情感寄托，或失去那些特殊的陪伴之後，一些人會淡然處之，一些人便會產生寄托特殊情感的念頭，這就是禦魂者，切利爾特，產生的地方。

　　切利爾特，將那些感情寄托於無辜者的身上，並抱以十分的真誠，使人自願代替那種情感寄托。

　　遇到禦魂者切裡爾特的時候，即使是面對面，對方也可能是在禦魂，而並不是在交流。

　　古老的大祭司說:切利爾特可能想著正與一隻貓交流，也可能想象其為一頭野豬。不一定是動物，也可能是乞丐，或者技女等想象的角色。不一定要是地位卑微的角色，也可以是任何一個人或者事物。

　　禦魂者切利爾特，會具體再引用一些常見的東西，與之敘述之事物關聯，而使人對其言語和預言深信不疑。人的許多行為是不自覺的，試著關注那些不自覺的行為，以及背後的聲音。相信，就意味著實施，不自覺的實施，便有切利爾特的禦魂行為參與。

　　如何擺脫被禦魂呢?

　　或者殺死一個現實裡的寄生體，以獲得人身自由。這是反製禦魂的策略，也就說禦魂者的本意是提倡殺戮的，如果想要共存就必須這麽做，如果要與禦魂者切利爾特決裂，就必須事實上殺死寄生體，或者在印象中殺死切利爾特的虛影。

　　如果禦魂者的那些情感，有其宿主，並且是活物，與其殺死他們的寄生體，讓其感受到骨肉分離的痛苦，不如讓其形影如一。

　　禦魂者本身是懼怕死亡的，而又以其他生命試探死亡的邊界，這便是禦魂者思想兆始的地方了。

　　切利爾特相信，將自己的思想刻之於鮮活生命的骨肉，他的靈魂便能夠重生，或者延續。

　　切利爾特的用意和行為，有別於古時候的祭祀行為——“祭祀行為，是活著的人將自己的思想和寄托刻之於逝者或者動物的骨頭，這樣便可以與逝者交流。而禦魂行為，則是一種相當微妙的情感。”

　　無聲無息的情感要高於切利爾特。

　　神，是遊於世外的，是不分物別的，是不分名重的。

　　禦魂者——切利爾特

　　流離在外的靈魂

　　光明

　　可以撫平撫平你的心骨

　　靈魂的分界線

　　不在於陰陽兩隔

　　而在於睜眼閉眼