“個人檔案的廣播上寫著:萬神殿之主的之主的名字有兩個字，跟魔俠有關，猜得到的盟主一個鮮花)，有雅致興趣的麻煩請回答這兒”

　─謝謝目前都沒答對的。

　筆者龍吟月猜寫:魔俠四大保護者同時圍攻著萬神殿之主，此時，音樂皇終於覺醒

　而另一邊魔俠圖錄的守護者與浮壺空間的眾人即將彼此大對決，古今宇宙上下四方所有高手的巔峰對決，誰勝誰負天知道?

　生命一個比一個璀璨，女人一個比一個柔美，而此書真正的主角是誰?

　一個一個各方王者的出現，誰才是最終極的大能者?敬請別期待！天馬行空四部曲的作者龍吟月的玄幻之旅。

　豔絕天地的萬神殿之主，美目閃動，一眨眼即進入音樂皇所設的音樂結界禁製中。

　在音樂結界禁製中的音樂皇，眼前飄浮著一座音樂城堡，城堡由無數音樂大道築構而成，裡頭有無數音樂世界。

　流音正環繞在音樂城堡的外圍，悄然中的音樂皇天驕龍覺醒了，霍然功力狂升，【破！】

　手拿萬神殿的萬神殿之主開口道:「邪俠、你終於完全覺醒了！」呵呵呵。

　音樂皇天驕龍彷佛變成另一個人，以霸氣吞天地的姿態，回說道:「哈哈哈奇俠！哈哈哈哈哈」【傲世之姿】

　午後，意外多來了一組客戶，延誤時間看東西及敲字，戴上耳機聽歌，進入另一個天地，屬於個人私有的天地。

　順手模擬及感印一些她他人的字意。以記笨蛋又易忘的自己練習。

　“忠孝東路西對介壽大路遐，介壽大路公在中正大廟埕，介壽大路口號按作無開聲?中正大廟埕內，大家免著驚！

　有一個古早門城塊鐵枝路邊企，當年隔壁阿仔侵入著行塊這，今仔交通鬧熱夾甲袂震動，恬恬不敢喘氣孤單塊眠夢，今仔這個古城親像當塊變，愛靠各地同胞做主來表現。人人攏真認真打拚塊賺錢，但是城市甘有機會出頭天?

　有一個現代廟埕在台北市鎮路，和尚王爺甲阮惜甲花糊糊，朋友相招運動做夥來散步，燒香希望保庇萬歲好前途。今仔這個古城親像當在變，愛靠各地同胞做主來表現，廟內廟外認真流汗沃土地，但是遊街甘著拚來廟埕坐?

　免著驚驚著免，免著驚來驚著會變，免著驚驚著免，免著驚來驚著會變。

　這個國家廟埕愈來愈赤懨。休閑抗議藝術相招來佔領，黑輪醃腸豆花踏入大廟埕，親像八仙過海來各展名聲，今仔這個世界親像當塊變。愛靠各地同胞做主來表現，信女善男認真生存喊救命！但是廟埕甘會替咱來收驚?

　火車火車藏對佗位去?歇在山頂伴人在過暝，火車火車藏對佗位去?去公園中教人講過去，火車火車你欲對佗去?翻山過嶺甘心行落去。火車火車你欲對佗去?古早古早風神的志氣。

　想欲予阮出外的人飛向一個繁華世界，一站一站過過停停男兒的天外天。想欲予阮思念的人看著阮的苦戀心情，一步一步搖搖擺擺故鄉的田邊，想欲予阮故鄉的人看著阮的思念心情，一步一步搖搖擺擺阮的老厝邊。古華夏羅大佑之原鄉專輯)”

　“紅塵多可笑，癡情最無聊，目空一切也好，此生未了，心卻已無所擾，隻想換得半世逍遙，醒時對人笑，夢中全忘掉，歎天黑得太早，來生難料，愛恨一筆勾銷，對酒當歌我隻願開心到老，風再冷不想逃，花再美也不想要，任我飄搖，天越高心越小，不問因果有多少，獨自醉倒。古華夏厲曼婷 )”

　“放眼看天空，帶一身超然狂傲。前奏好酷，電影新仙鶴神針的歌):傲”

　筆者:來解釋一下，知道我的都知道我喜歡買書，逛了二三十年的書店，及翻了無數的書，怪僻是喜歡買書，但沒雅致看。

　久了，人及書也看多了，所以不是我清雅或沽名釣譽，因為太明白寫書要賺很多錢的條件─ 1是要有才之情。2想像力要博大妙趣。3要很大的熱情及興趣及毅力及喜歡孤獨。4要運氣及際遇。5 。

　擁有這四種以上的，起點這裡有:我吃西紅柿、唐家三少、辰東、骷髏精靈、月關、天蠶土豆就這幾個。幾乎可以說萬中一個，所以別說什麼小白的風涼話了，事實擺在眼前，誰賺得錢多誰就是大神。

　失敗及不受歡迎都是常態，世上的作家很多，沒人看的書更是過江之鯽，你懂得！鮮花！閃人，回家。

　魔俠反抗者之一浮壺空間─董仲舒

　董仲舒(前179年─前104年)，西漢思想家，廣川(今河北棗強)。

　董仲舒是一個西漢的儒生。專治《春秋公羊傳》，為今經大師，與古孔安國齊名，曾指導司馬遷經學之說。

　早年用功讀書，「三年不窺園」，以研讀《公羊春秋》出名，與胡母生齊名，景帝時曾任公羊博士，武帝時任江都相和膠西王相。

　漢武帝舉「賢良學」之士，他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」，主張更化善治，「獨尊儒術，罷黜百家」，「前德而後刑」，為武帝所采納，使儒學成為中華化的社會基礎，影響長達二千多年。

　董仲舒的弟子很多，他講學的方法是「下帷講誦」，講課時用幕布圍起來，隻教高才生，一般學生則由高才生去教，因此很多董派弟子根沒見過董仲舒人。他的弟子有出色的，褚大為梁相，嬴公為諫大夫，呂步舒為丞相長史。

　董仲舒居家寫《災異之記》，當時遼東高廟發生了火災，主父偃把書上奏給了漢武帝。漢武帝讓學者討論，以為該書譏諷朝政。

　董仲舒的學生呂步舒當時也在場，他不知這是老師的作品，批評此書是「大愚！」。結果，董仲舒被判死罪。後來被漢武帝赦免。被廢為中大夫。以後董仲舒再也不敢宣傳「陰陽災異」了，晚年「居家以修學著書為事」。

　董仲舒其學以儒家宗法思想為中心，建議以「弱枝」或「小末」的方式嚴禁王侯大臣擅權，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝製神學體系，流行於漢代的讖緯都是繼承了董仲舒的感應、災異之說。

　董仲舒還把《公羊春秋》用於司法上，提出「《公羊》治獄」，即《公羊董仲舒治獄》，是漢代酷吏產生的基礎。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。

　董仲舒有一百多篇章、詞賦傳世，但是今日除了《天人三策》、《士不遇賦》之外大多散佚。

　《隋書、經籍志》所著錄《春秋繁露》據說是董仲舒作品，這個說法暫時為學界所接受;由於該書內容雜蕪不純，無法完全證實是董氏之主張。

　皮錫瑞稱:「董子傳《公羊》，《春秋繁露》所載，皆言經義，且皆與《公羊傳》合。是董子之於經學，尤為專門名家。」

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