柏楊初抵台灣不久，就在1950年因為「收聽匪區廣播」而被判刑六月。出獄後，歷任教師等職。

　1953年，與齊永培結婚，育有二子(郭本城、郭本垣)。1950年代成為中國文藝協會會員。

　1954年在救國團任職;而柏楊於救國團任職後才開始寫作小說，而且小說都有相當的現實性與批判性。1959年與齊永培仳離，與倪明華結婚，育有一女佳佳(郭本明)。

　1960年5月起，以筆名「柏楊」在《自立晚報》擔任《倚夢閑話》專欄作家，寫作的雜文對於現況有很嚴厲的批判。

　1961年開始，在《自立晚報》以「鄧克保」為筆名所發表的《異域》，以報導文學手法，描述一支中華民國的忠貞軍隊，奉令撤退到滇緬泰邊區，與命運搏鬥、冀求反攻大陸的事跡。

　盡管故事中以虛構人物為主體，但主人翁們悲壯滄桑的血淚史觸動人心，且於泰國北境確實有中華民國軍人和子弟們苦澀求活，因此讀者們便以泰北孤軍稱此部隊。

　《異域》後來不但被拍成電影，還創下在台灣銷售達百萬冊的驚人數字，是一部成功的戰爭小說。

　1967年，柏楊代班主編《中華日報》家庭版時，該版以每周五天的篇幅刊載美國連環漫畫《大力水手》。

　1968年1月，柏楊因《大力水手》翻譯文中提及大力水手卜派父子流落至一個豐饒的小島而樂不思蜀，兩人要各自競選總統，撰寫競選文宣，柏楊將「ws」(夥伴們)翻譯為「全國軍民同胞們..」。遭國民政府情治單位理解為對蔣中正父子的暗諷，以「共產黨間諜」及「打擊國家領導中心」的罪名逮捕，判處十二年有期徒刑，1969年起囚於台北縣景美鎮軍法監獄。

　不過根據台灣作家、時事評論家李敖的說法，《大力水手》是由一位女性僑生翻譯。柏楊只是照抄才出事情。

　1969年倪明華提出離婚要求，結束十年的婚姻，柏楊在獄中絕食二十一天。

　1972年跟台北其他政治犯一同解送到國防部綠島感訓監獄。1975年，因蔣中正逝世，而減刑三分之一為八年有期徒刑。

　1976年刑滿後仍被留置於綠島，後來因為國際特赦組織等人權團體的要求才被釋放。共被囚禁九年又二十六天。

　柏楊在獄中完成了《中國人史綱》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》、《中國歷史年表》三部書稿。

原本還有第四部《中國歷代官製》，因為參考書於1975年被官員搜去「保管」，所以只寫了一半。

　1978年與後來任教於北一女的詩人張香華女士結婚。出獄後柏楊專事寫作，其中1983年開始，他開始著手譯寫《柏楊版資治通監》，以「整體規劃。分期出版」的方式發行，至1993年72冊全部完成。

　1985年《醜陋的中國人》出版，針對華人集體文化和性格上的缺點作出批判和探討，引發全球華人社會熱烈爭論，1986年秋中國大陸掀起柏楊熱潮，不久，中國學運爆發。中共遷怒，柏楊於1987年霎時成為罪犯，其所有著作在中國大陸遭到全面查禁，直到2004年方重新正式授權出版。

　柏楊也積極推動有關人權事務，1994年擔任國際特赦組織台灣分會創會會長。

　自從1994年進行心臟手術，接著一連串大病之後，柏楊的健康每況愈下。2000年5月20日接受陳水扁聘任為國策顧問一職。

　2006年9月，因為年齡和健康的理由，宣布封筆，不再在公眾場合露面和接受訪問。同月出版的《柏楊曰》大陸新版序成為其封筆之作。

　2006年。柏楊同意將56箱、共計11745件文獻、文物捐贈予中國現代文學館，並於2007年2月6日舉行「柏楊捐贈文獻文物入藏新聞發布會」正式移交。

　另外，柏楊亦為國立台南大學首位榮譽博士，南大柏楊文物館亦於2007年6月27日開幕，系3月31日捐贈予校方。包括1949年抵台後的重要證書、結婚證書、資治通監手稿、校對稿、雜文手稿等。與北京的藏量等量。

　柏楊於2008年2月24日因肺炎並呼吸衰竭住進醫院，2008年4月29日凌晨1點12分在台灣新店耕莘醫院病逝，享壽88歲。

　2008年5月17日，依其遺願海葬，家屬將柏楊骨灰撒入綠島海域，另留部分骨灰擇日帶回中國大陸安葬，經過遺孀張香華的努力，柏楊部分骨灰於2010年9月12日被安葬在故鄉河南新鄭的福壽園陵園。

　基督徒，1942年柏楊在偃師時進入一座防空洞躲避空襲，遇到一位拿著聖經的中年婦女，祈求主耶穌保護在防空洞裡兩個人的平安。在確認這個中年婦女是幫柏楊和自己禱告後，當時柏楊的反應是奚落她的信仰。

　十幾年後他已從大陸到台灣，某個星期天，他在新竹見到一群基督徒，每個拿著聖經的中年婦女，都好像當年在防空洞中的那位對柏楊傳福音的婦女，他身不由己的隨著她們走進教堂。從此開始聚會成為基督徒。

　柏楊後來曾參加安息日會，甚至在國際青年歸主協會函授學校擔任過函授教師，與台北仁愛路浸信會的齊永培女士有過一段婚姻。

　「基督教給我的裨益太多」，柏楊如此說。2008年5月14日15時，柏楊的安息追思會在台北市台灣基督長老教會濟南教會舉行。

　柏楊妻子張香華說丈夫的小說很糟糕，並認為其雜文比小說好，但《中國人史綱》和《柏楊版通鑒記事》則寫得很好，因為很有開創性，用的文體和雜文完全不同。

　柏楊好友，物理學家孫觀漢說:「每個人差不多都知道自己可自豪的一面，但是柏楊使我了解我醜陋的一面，而最使我驚奇而傷心的是這種可怕的醜陋，竟不是我一人所獨佔，而是十億同胞所共有的。」

　中國現代文學館館長陳建功評價柏楊是「當代文學史上的奇跡」。

　台灣遠流出版公司董事長王榮文說:「我們常常抱怨社會混亂， 柏老卻能永葆信心。因為他從歷史角度看待問題，有時候比我們年輕人還樂觀。」

　作家聶華苓曾評價柏楊小說和雜文有一個共同點，「在冷嘲熱諷之中，蘊藏著深厚的『愛』和『情』。」

　學者陳曉明回憶指出，「想要走向現代化之路，就要批判傳統，柏楊對傳統思想文化的批判精神和態度，很大程度上影響了我們，成為一種很經典的認知，在青年知識分子中影響很大。」

　同時評價柏楊是一個中國歷史文化的批判者，「他對中國歷史文化『愛之彌深，恨之愈切』，只有對傳統文化非常關切、對中國人懷有非常高的期望，他才會批判、揭示它的問題所在」。

　柏楊一生著作不輟，平生有十年小說、十年雜文、十年牢獄、五年專欄、十年通監等歷程，此外還有古典詩、報導文學及其他散文，共完成《柏楊全集》等文學、歷史、思想著作100余冊。投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m閱讀。)