李世民在殿內來回的走，這麽簡單的事怎麽從來都沒有人想到過呢?這運動會不但能弘揚大唐盛威，還能掙到錢財，並且在民間提升皇室的影響。真的是妙不可言。

　　他都有點生氣小道士不早早的把陳安這個想法轉告給他了。

　　“陳安。”

　　“微臣在。”

　　“明日早朝，你隨班入宮，將今日所言在朝堂上上奏。”

　　“聖上，微臣只是個裡正，不入流的官吏，不能如朝議政。”

　　“你不還是個騎尉嘛。”李世民有點想不起來他封給陳安的是什麽勳官了，似乎是個什麽騎尉。

　　“聖上，是驍騎尉，從六品。可按例勳官是不入朝的。此外，微臣還想在敬獻一樣農耕之物，等臣做好了在如朝進獻。”陳安特意把從六品說的很重，這可是級別。

　　“嗯，你還要進獻農耕之物?”李世民眼睛睜大了。他覺得陳安敢這樣說，那敬獻的農耕之物一定能讓朝臣們感到驚訝。

　　“回聖上，十日後臣一定進獻。”

　　“好，那朕就等你十日。你若真再立功勞，一並封賞。”

　　“微臣不敢要封賞，只要能讓微臣把大唐運動會做起來即可。”

　　“好，朕就答應你了。”李世民高興的答應道，他很喜歡陳安這樣不沾沾自喜、討要封賞的樣子。

　　陳安告退後，喜滋滋的出了宮門就遇到了尉遲敬德，尉遲敬德今天當值。陳安一個人進宮的時候他就知道了，所以他就等著陳安出來呢。

　　“那姓陳的小子，過來說話。”尉遲敬德探著頭衝著陳安招手道。

　　“尉遲將軍，你怎在這裡，喚額有事?”

　　“你這次進宮是為何事?”

　　“聖上召喚，就是問問正月裡額在西張村開運動會的事。”

　　“胡說，你這是在騙某，這樣的小事怎麽會讓陛下召喚?”尉遲敬德黑著臉說。

　　“尉遲將軍，小的怎麽敢欺騙你，真是如此。不過，，，”

　　“不過什麽，你快講來。”尉遲敬德聽見如果這兩個字就來興趣了。

　　“將軍，這裡不是說話的地方。”陳安衝著宮門扭了下頭。

　　“嗯，你且到我的府中，某下值後找你，你可不許跑了。”

　　這又什麽跑的，反正陳安是要找尉遲敬德的，開運動會這樣事沒有尉遲敬德怎麽可以，這位可是門神。

　　“奧運之門”即將開啟，門神就位，以後尉遲敬德就不只是宮門的門神了，還是開啟奧運會大門的門神。此外還應該有秦瓊秦叔寶。

　　告別了尉遲敬德，陳安騎著他的小毛驢一路往尉遲敬德的府宅而去，路上遇到不少人都手裡拿著香往一間寺廟走。

　　李世民登基後廢除了“廢佛令”，因而這長安城中寺廟的香火開始旺盛了起來。陳安到不在意這些，他還要去尉遲敬德的家裡。

　　可路上有那麽幾個行人的話卻讓他改變了注意，原來這些信徒是要去聽一位高僧講經，而這位高僧就是玄奘大師，後世俗稱的唐僧。

　　唐僧在長安城裡?他還沒有去西天取經?那可是一定要去看看的，能看到唐僧一眼就能延長壽命呢，只是不能吃唐僧肉，太罪過了。

　　玄奘開壇講經的地方是在福興寺，等陳安到了寺院門口，就看到寺院裡外已經圍住了不少人。他在寺院外找了半天才尋到一處空地把驢拴好後跟著眾人進了院門。

　　這福興寺供奉的事是佛祖釋迦牟尼，開闊的寺院能容納不少香客。

陳安聽不懂佛經，但這不耽誤他看玄奘大師。　　一時間，玄奘大師開壇升座，這玄奘大師並不是《西遊記》中白白胖胖的樣子，而是秀氣中帶有慧根，臉上的皮膚還有些粗糙。這樣和尚才是真和尚，陳安認為。

　　玄奘大師在經壇上妙語生蓮，眾生皆俯首頌佛。這個場面陳安是從未見到的。

　　小道士在三豐觀是常常講道經，但來聽的大多是長安城中的貴人們，不像這寺院裡，來的大多是平常百姓多些。

　　陳安一直等到玄奘大師講經完畢，突然對經壇上喊道:“佛從西方來，和尚為何不往西方去?”

　　此話一出，眾人皆驚訝。可壇上的玄奘確是微微睜開雙目，口誦佛號“阿彌陀佛，施主與佛有緣。小僧政欲西行求佛，不易竟是被施主言重。善哉善哉。”

　　這還能說不中，陳安心裡嘀咕著，他不但知道玄奘西行，還知道後來被稱作唐僧，而且有個徒弟叫孫悟空。

　　“大師，小子這廂有禮了，所謂悟空、悟能、悟淨，悟所悟之道。”陳安又不懂得佛法，他只知道豬八戒法號悟能、沙僧法號悟淨，在加上孫悟空，反正都是悟，總能悟點什麽吧。

　　“施主倒是有趣之人，這三悟確是合乎佛法。”玄奘大師笑道。

　　好像蒙對了啊，沒有讓唐僧恥笑他，陳安連忙回禮道:“小子不通佛法，只是聽了大師講經，如同蓮花怒放，開悟了小子，這就感歎幾句。”

　　“施主可否方便一敘?”唐僧答禮道。

　　“願與大師詳談。”

　　就這麽在眾目睽睽之下，陳安和玄奘大師進了經堂。從此後，玄奘大師西行取經多了一個疑問，那就是佛道的修行是否有同理。

　　東晉之時有老子西行化胡為佛隻說，知道唐初佛道都相互為此爭鬥。道士們拿不出老子化胡為佛的證據。因此佛道兩家多次為此爭論不休。

　　但陳安說有不要管老子西行化胡為佛是否存在，但佛道有同理，這是他師父三瘋道人教授的。

　　佛是佛，道是道，這佛道同理是怎麽個說法呢?

　　陳安沒有說佛道同源、佛本是道，而是提出了佛道同理不同修。這的確是是讓玄奘大師認真思索了。

　　所有的哲學，歸根結底都無外乎唯心主義和唯物主義，這是後世高中課本都講過的，陳安覺得說佛道同理不同修，似乎是沒有錯。因為佛經與道家觀念中都有基本的辯證法，這是後世早都肯定了的。

　　所以陳安說下次再來送給了玄奘大師一本《唯識論》，以供參詳。