柳木出生在晉陽省最北部地區的古城縣櫻花鎮，也就是當地人們口中的雁北地區，顧名思義，這一地區位於“天下九塞，雁門為首”的雁門關以北。古代稱之為塞外苦寒之地，尤其在霜降以後，天氣越發寒冷，一場秋雨一場涼，氣溫也逐漸降至冰凍線以下。

　　如今的雁北地區在我國目前的行政區劃中早已不複存在。但這一地域還在，其歷史變故、民俗民風、礦藏物產、山水草木，對於長期生活工作在這一地區的人們，留在腦海裡的記憶和印象是難以抹去的。同源同文化的雁北地區的人們更希望能恢復曾經的一家人。

　　冬天的雁北，西北風無情的鞭撻著這片蒼涼的大地，白雲蒼狗，滄海桑田，物是人非;但雁北人民的母親河——桑乾河，她靜靜的從南向北流淌著，如母親般無私的哺育著這片貧瘠的黃土高原，養育了一代又一代勤勞善良卻又保守的勞苦大眾。桑乾河流域也是晉冀交界人類文明的搖籃，在這裡孕育了獨特的塞北文明。

　　在這一地區的文化中有一種“逢九”文化非常獨特，民間有的說法，也稱:逢九年。其實逢九年可以分為'明九年'和'暗九年'。明九年指本人虛歲年齡出現帶九:即9歲、19歲、29歲、39歲……暗九年指本人虛歲年齡以九的倍數出現:即9歲、18歲、27年、36歲……但雁北人民基本都講究逢暗九年。當地人們認為:人若逢九，特別是暗九年，必須處處小心，謹慎行事。盡量避免口舌，不去危險之地。特別是男怕生日前，女怕生日後。在逢九年，男人生日一過，便可以喘一口氣，但不能放松戒備。女人相反，除生日前小心處事外，生日一過，更要加強自我防范。而且逢九講究過年前三天不出門不拜年、要穿紅色內衣和紅腰帶、全年不參加紅白喜事、佩戴護身符等等。

　　柳木今年27，也就是人們口中的“三九之年”，一九二九他自己也沒怎麽當回事，反正都是家裡面父母安排，沒有什麽特別的記憶存在。如今恰逢三九，柳木卻有了不一樣的想法，因為他不知道“逢九”是怎麽一回事，也沒有人專門告訴他，以前家裡人也只是教他幹啥他幹啥，正所謂不知者不畏。大年三十早上，媽媽就早早把準備好的紅褲衩子紅背心、紅腰帶紅襪子拿到炕頭，柳木欲言又止，而過年的喜慶氛圍早已洋溢在每個人身上，他也就歡歡喜喜的穿著滿身紅準備迎接著新一年的到來。

　　問題終歸沒有得到很好的解釋，而柳木並不同於一般的孩子們，他從小就有一種刨根問底的精神，與其說是一種精神，不如說是一種打破砂鍋問到底的倔強。但在很多時候，他問得越多反而會引起別人的反感甚至是厭惡，他自己卻像個木頭似的傻傻不知所謂，既然沒人告訴他，他就自己尋找答案，曾經發生在家裡的一些事情終究驗證了“逢九”的科學存在。具體是發生在柳木身上的哪些事情在以後的篇幅中我們會得到解惑。

　　而通常來說人生第一個逢九是從虛歲36歲開始，之前的年齡都是視為孩童。為什麽說逢九是件科學的事呢?人虛歲36歲，周歲35歲，正是人生最好的時機，人的精力、身體、能力、閱歷都處於最好的時候。在這個時間點往往人要面對很多選擇，工作、生活、事業等等，而往往在這個年齡很多人還沒達到心智特別成熟，所以逢九年會很好的提醒你要穩扎穩打不要亂變。

　　我們偉大的至聖先師孔子說過:三十而立，

四十不惑。人到30歲就成家立業打拚一份事業，而35歲正處於人生的抉擇點， 等到了40歲就不再迷惑人生，一切都看的很清楚。而人生的45歲、54歲、63歲都相對比較平坦，人也進入到相對平穩的年齡，而72歲和81歲則是人身體的一個坎，身體健康的一個分水嶺。　　柳木是晉陽中醫藥大學中醫學科班出身，他對中醫雖然不是特別感興趣，但對於中醫尤其是孕育中醫的中國傳統文化，道家學說，陰陽學說，他還是比較感冒的。老子的道家學說講究九九歸一，在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數。一陰一陽為之道，孤陽不生，獨陰不長。陰陽之間，不是孤立和靜止不變的，而是相對、依存、消長、轉化，互相作用，陰中有陽，陽中有陰。所以當到了“九”這個老陽之數時，就該陽極陰生，發生轉變了。逢九年運勢轉變的觀點也就由此而來。這個也是相對論有相似的地方。

　　當然，雁北地區的“逢九文化”屬於中國傳統文化“忌諱文化”之一。忌諱，作為中國的一大民俗文化，它源遠流長，神秘而又令人畏懼。它與法律法規無關，取決於民眾的自我認同和約定俗成。是人們對於不吉利的、或危險的事物所持的禁忌心理及行為。

　　其實，科學歸科學，民俗歸民俗，講究歸講究，一切皆有理。

　　就這樣，柳木從大年三十的一身紅開啟了他三九之年的旅程。

　　桂林

　　李商隱〔唐代〕

　　城窄山將壓，江寬地共浮。

　　東南通絕域，西北有高樓。

　　神護青楓岸，龍移白石湫。

　　殊鄉竟何禱，簫鼓不曾休。