(2.6.2)656-4-22 沃杜布埃文

　　埃文歎了一口氣，命運的突然轉向讓他毫無防備地暴露在一個不夠確定的環境下，似乎有一種危機潛藏在四周，他沒有時間對此做什麽準備。

　　無論如何，對所有人滿腹狐疑總比對一切敞開懷抱要好，他不曉得可以信任誰，因為只有克萊門特牧師曾是最受埃文信任的人。要讓這個年輕人走出放在過去的安穩，他得做很多活，可是他沒有特別多的心情，這是因為他本希望舉行一場葬禮，只不過，普拉特執政官不希望教區的民眾陷入恐慌。埃文還可以肯定，在沃杜布的歷史記錄中，在這個時間，克萊門特牧師和教堂的其他人都還活著。

　　一個扭曲的事實！我再也不會相信歷史書了。

　　他試著讓自己轉移注意力，把精神放在案子上。我需要證據提出一個初步的假設，然後再提出另一個，因為就我而言，目前沒有什麽可以證明這是安東尼奧的手筆，我也看不到學者在其中如何獲益。這裡很可能缺乏某些關鍵的東西。

　　埃文的內心一部分毫無保留地相信克萊門特牧師的話——安東尼奧先生不可信，但是歷史學者眼下肯定不希望我死去，他想利用我，也會給我製造麻煩;另一部分又堅持自己的主意，我應該更加相信喬治警官，把一切都告訴他，他能在城外展開調查。對立的兩者讓這個年輕人無法表示同意，或者不同意。

　　在我的記憶裡，這是沃杜布聖波拉修斯教堂第一次受到襲擊。我不知道它從哪裡來的，但是卻沒有波及到沃杜布的居民。襲擊者有明確的目的，裡面絕對不包括獲得戰利品，如果誰想去攻擊聖光會，那肯定不是為了錢財。從某種時間的關系上來看，似乎與那個古代文相關，不然，我覺得襲擊者沒有理由在這個時刻到來。我更希望知道的是，安東尼奧先生對此次襲擊和這條古代文有什麽見解，為什麽他能夠逃過?唯一令我信服的解釋是襲擊者不屑於殺死普通人，因為裡耶卡有不少鎮民知道古代文的內容，除此之外還有喬治警官，他們都沒有被殺害。這種想法不值得被完全相信，安東尼奧是普通人嗎?

　　在走廊徘徊，年輕人第七次經過牧師的房間時，一個想法冒了出來，是不是導師知道了什麽秘密?我該進去瞧一瞧。

　　門沒有上鎖，埃文不是第一次進到這個房間，他很熟悉裡面的布置。他先檢查了櫃子，然後又去仔細地搜尋了壁櫥。最後，在櫥子的第三層，他找到了暗格，放著兩個盒子。他先打開了左邊的，裡面存放了好幾封信。他快速地瀏覽，留意到一封古代語的信，它與其他的不一樣，沒有日期，除了他無法理解的複雜晦澀的內容。

　　K.M.:

　　諸神便是那些守護神;正是他們設計了星相術。他們的主要的法則是在天上對於動物的任命。那些爬行在地上的，遊在水中的，還有山上的四足獸類，當他們被從天上驅逐下來便與這些動物生活在一起，所有這些使得他們擁有天上的榮耀，如此顯得他們仍舊居於天穹，還有，借助於眾星鋪展的軌跡，將地上的荒唐人生顯得合理化。如此便把這些人的生活簡單歸之於其出生的命運，不管他是春風得意者還是被勞苦所壓垮的人，是有節製的還是放縱的，是貧窮者還是富有者。因為生命軌跡的描繪是諸神的工作。當他們之中某一位的能力佔據支配地位，一旦其能力發出，它將奪取所有其余者的尊榮;而另一位被戰勝者又會在另一時機獲得支配地位。

屆時七顆行星一起供他們玩樂，仿佛是他們在用骰子自娛。但我們卻不被星象命運所左右，我們有一位從不打盹的主，而不像他們的心不在焉的守護神;並且，由於我們並不受星象命運擺布，當然也就反對它的律法制定者的身份。(注:已翻譯)　　G.C.

　　這封信有不尋常的秘密風格，可以能認出K.M.是曼努埃爾的縮寫，G.C.的含義卻是無法知道的，肯定是署名。導師也向我隱瞞了什麽事情。埃文對此沒有不滿，但他想著，這便是古代文的特權，它們總是阻擋他調查事實和真相。不論如何，我要知道真相，然後才能考慮向襲擊者復仇。我應該找安東尼奧先生談一下，看看他是否願意教我古代文，他希望我用什麽樣的形式付給他報酬，還有他需要多長時間，等等。

　　埃文把信放進口袋，打開了另一個盒子，有一塊淡藍色的石頭，它很漂亮，像一塊無雲的天空。我叫不出它的名字，它有奇特的力量深深吸引著我，沒有咒語，沒有儀式，我卻能感覺到身體中有一部分東西活躍起來，像某種心靈深處的東西，是一種躁動。好奇心被勾起了，他想知道那到底是什麽，於是，把它舉到眼前仔細打量。

　　石頭髮出芥子般的細弱光芒，而後，光芒愈發明亮，他不得不閉上眼睛。等到再次睜眼，年輕人發現自己拿著石頭，站在雲端之上，在遠處有很多階梯，四周環繞著五顆星星，太陽和月亮，遙遠的距離讓人看不清樓梯的盡頭是何處。

　　某人的筆記:我必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。

　　埃文沒有因為突然降下的異象而恐慌，我得去那邊瞧瞧，他想。行走在天上，四周靜謐，不曉得走過多少時間，他的雙腳疼痛疲憊。經過跋涉，他來到階梯前，有七階先下降，之後七階上升，在最上方是一座門，宏偉、古老的造物。年輕人沒有走過去，而是坐在一旁，休息、沉思，克萊門特的話語鼓舞了他。少轉舒泰，他聽見一個熟悉的聲音，來自更久之外的時間，更遠之處的空間，“埃文，時候未到。”它不是一種命令或者乞求，但以平等的名呼喚我。

　　“誰在那裡?”他大聲問道，又說:“我是埃文。”

　　四下沉默，而後，一陣轟鳴聲響起，快速地掠過這片天空，星辰和雲朵在震顫，是一句古代語，，它的意思是匯集光的力量，不知為何埃文通曉了這個詞的含義。過了一次喘息的時間，異象碎裂，某種行跡的光遮蓋了他的眼睛。

　　“砰。”

　　石頭碎成兩瓣落到地上，虛弱感佔據了埃文的身體，腿無法支撐身體的重量，他單膝跪地，右手顫抖地扶著櫃子，差一點癱倒在地。年輕人發出痛苦的嘶喘，呼吸急促、短暫，心臟幾乎要跳出胸腔。一陣子後，擺脫了它，他立即站起身，抓起一面鏡子想要確認一件事。對著鏡子，這個年輕人有些緊張，他說出在異象裡見到的詞:“”。

　　在下一秒，他看見瞳孔變為金色，看見明亮的光如一群飛鳥，來於無，棲於此。光芒讓埃文氣力充沛，允許他擁有支配的權力，“這是怎麽回事?”他自言自語，“我有神秘力量了?”凝視良久，金色的光芒才消散。埃文不確定他是否知曉了一道咒語或者聖言，他曉得的是沒有受訓習得高深的技藝和原理，貧瘠的知識面就沒有太多效用，他無法說明奇異的感受。而對待它的方式，只能依循自己的心靈，盡管還有一絲仇恨的火苗，那顆心是善良且溫柔的，也正因如此，決定了他應該像現在這樣。

　　(?.?)　　

　　(注:書頁部分損毀，從後文推測，這是獲得力量的過程。)

　　我站在雲端上，我的上方是天空，我的下方是深淵。我的眼前有十五階樓梯，它有七個台階下降，它有七個台階上升。我看見五個星星，我看見太陽和月亮。它們說:“時候將到，如今就是了”。我慢慢地走過，我先下降來到最低處，我又上升來到最高處(注:請記住此處提及的順序——由上到下，再由下到上)。我走過兩個台階，聽見它們在唱:“勇敢的騎士啊”;我走過四個台階，聽見它們在唱:“拿起他的武器”;我走過六個台階，聽見它們在唱:“從那時起”;我走過八個台階，聽見它們在唱:“紛爭不再遠離”;我走過十個台階，聽見它們在唱:“啊，時間的長河裡”;我走過十二個台階，聽見它們在唱:“在這片土地”;我走過十四個台階，聽見它們在唱:“他用英勇傳唱他的事跡”。我來到最高處，看啊，一扇發光的門！我看到門上的字:(注:此處被塗抹)。我一見它，便知曉它的涵義。我推開門，我看見我在光的下方，我看見光在我的下方。(注:出處疑似《尼伯龍根之歌》以及Angelus·Silesius的詩，詩文在下面)

　　For from the day he bare arms

　　he rested not from strife.

　　Yea， in far countries and for all time，

　　his strong hand won him glory.

　　譯文:從他拿起武器的那天開始，紛爭就沒遠離他。在遙遠的國度，他一直用強健的雙臂贏得榮譽。

　　Ich bin so gro? als Gott， er ist als ich so klein:

　　Er kann nicht über mich， ich unter ihm nicht sein.

　　譯文:我與上帝一樣偉大，上帝與我一樣渺小，上帝不在我的上方，我不在上帝的下方。

　　(部分書頁破損)

　　人們誠然最初有將思想最普遍的規定與最基本的幾個數字相聯系的趨勢，因而說一是單純直接的思想，二是代表思想的區別和間接性，三是二者的統一。但這種聯系完全是外在的，這些數的本身並沒有什麽性質足以表示這些特定的思想。人們愈是進一步采取這種附會的方法，對於特定數目與特定思想的聯系這一點，他們就愈會任性武斷。

　　這種“任性武斷”導致了某種的普遍性，一個數字本身只是一個數字，除此印象外我們不對它有任何觀念的產生，比如我們說一是快樂，二是傷心，聽者就很難理解我們的話。但事實上，人們總會把印象和隨之而來的觀念一起放置，比如火能帶來溫暖，溫暖使我們快樂，所以說火是善良的。甚至基於不同事物之間相似的地方，他們把其他事物的印象和觀念一同放置，比如有句話說硬幣有兩面，這是說事情有好的，也有壞的方向，但不可能都像硬幣一樣，真的有帶數字的一面和帶圖案的一面。當然，我們並不是說人們混淆了它們，基於都是對二元性的展現，才會使得兩者被放在一起看待。

　　又比如，數字七，很多秘密團體都承認它有著說不清道不明的神奇地位，有不確切的研究表明它與天文學和自然哲學相關。 究其所以，神秘是數字的本質，還是說，數字從誕生的時刻就得通過神秘的途徑將自己展現在世人面前。

　　聽起來這是個很無趣的問題，我們也不否這點。而當我們將數字替換成其他更具體的，或者說，一些單詞，如此普遍性依舊存在。階梯意味著途徑、路途，太陽、月亮和五顆星星意味著神秘的力量，聽見聲音意味著受到啟示，推開門意味著一段新旅程的開始。

　　或許，我們就得引出另一種說法:“自然似乎向每個人指出最適於結合成一個複合觀念的那些簡單觀念。產生這種聯結，並使心靈以這種方式在各個觀念之間推移的性質共有三種:類似、時空接近、因果關系。”

　　(部分書頁破損)

　　某人的筆記:不論如何，解夢技藝的神秘以至世人為它頗有說辭，言語的獨特和詞匯使用的模糊足以構成世人對解夢技藝的理解。起源之地與傳承的方式像林地的綠草，全是同樣色調，卻各有獨自清香。繁星般的智慧都蘊含於古代諺語，“狗兒會夢見麵包，漁夫會夢見漁獲(Canis panem somniat piscator pisces)”，或者我也可以說，“狼會夢見綿羊，狐狸會夢見母雞(o lobo sonha com ovelhas e a raposa com galinhas)”。一個又一個光怪陸離的虛構場景折射在夢者的意識中，畫面的重複很容易聯想至碎片般的記憶，而單一幻象往往如同預言的暗示——隱秘且危險。