等我們回到篝火旁時，火勢已經燒旺。

　　我們幾個立馬脫掉衣褲擰乾，隨後放在篝火邊上烘乾。

　　“等衣服幹了，咱們就進洞。”

　　說著，我爸看向另一頭的山洞，山洞前還立著一塊石碑。

　　“那石碑你們看了沒有?”我爸忽然問起。

　　“還沒呢，剛才撿完柴，就碰上了那些鬼火，接著您又回來了。”諸葛狄回道。

　　“走，過去看看。”

　　接著，我們三人就穿著一條褲衩子，往山洞那邊走去。

　　待走到石碑前，我們這才停下腳步。

　　起初，我和我爸還以為這石碑是神道碑，也就是記載死者生前事跡的墓道碑。

　　“來”

　　因為黃巾起義，是中國歷史上最大的農民起義之一，雖然起義時間不到一年，就被東漢王朝所鎮壓，但其歷史影響力，相當巨大。

　　甚至可以說，這黃巾起義是間接拉開了三國時代的帷幕！

　　若是沒有黃巾軍暴亂，當時的袁氏兄弟，以及公孫瓚，孫堅，曹操，劉備等人，就沒有機會手握重兵，割據一方。

　　除此之外，後世的明教，也是以黃巾軍首領，天公將軍張角為教祖，由此可見，這黃巾軍的影響力，有多深遠！

　　“這不是當年黃巾起義的口號嗎?怎麽會在這?”

　　諸葛狄看了好一會，才認出上面的字。

　　而我爸早就是一臉震驚，我回過神來，說:“這東西出現在這，絕非偶然，爸，你說有沒有可能……”

　　我爸點了點頭，說:“據我所知，這十六字真言，乃太平道創始人，天公將軍張角所傳，雖為黃巾起義口號，但也不是誰都能將其用在自己的神道碑上，起碼，也得是個渠帥。”

　　我也同意這個觀點，因為在那個年代，這個自號天公將軍的張角，就是太平道教眾心目中的‘神’，他的一言一句，都被奉若‘聖旨’。

　　“那什麽，渠帥是啥啊?”

　　諸葛狄一臉茫然的看向我，我解釋說，渠帥就是黃巾軍各方首領的稱呼，因為當時的黃巾軍，基本上已經遍布當時的青、兗、豫、幽、冀、徐、荊、揚八州，教徒人數更是多達幾十萬。

　　為了更好的約束教眾，這個天公將軍張角，就把全國信徒按照地區分劃，建立軍政合一的組織，稱其為“方”，共計有三十六方，而各方首領，就被命名為‘渠帥’。

　　“原來是這樣。”諸葛狄點點頭，隨即一臉震撼的說:“教徒幾十萬，這個張角還真神了，話說他是怎麽傳道的?居然能吸納這麽多人?”

　　我繼續解釋道:“這個張角，除了以教主的身份來布道，還自稱是‘大賢良師’，通過給人治病的方式，來擴大影響力，而且他這個治病，不單單只是使用民間的傳統醫術，而是加以符水和咒語，用來神秘化自己，這在當時可謂是有奇效，古人都很迷信，不少皇帝也是深諳此道，譬如漢高祖醉斬白蛇，乞丐皇帝朱元璋是真龍轉世等等。”

　　聽完我的解答，諸葛狄一下子就明白了過來。

　　這時，我爸又突然問我:“小逆，你覺得這墓主人，誰的可能性大些?”

　　我仔細的想了想，說:“其實最有可能設立這神道碑文的人，無非就是張角他們三兄弟，至於那些渠帥，按照這個墓的規模和風水格局，我覺得張修的可能性最大。”

　　“張修?這貨又是誰啊?張角的兄弟?”諸葛狄疑惑道。

　　“不，

張修跟張角兄弟毫無瓜葛，張角的兩個弟弟，一個是自號地公將軍的張寶，一個是自號人公將軍的張梁，這個張修，只是黃巾軍的一方渠帥罷了，只不過……”　　“只不過什麽?”諸葛狄一臉好奇。

　　我爸則是緊緊盯著我看，目光中的驚訝之色愈發明顯。

　　“只不過這個張修，除了是太平道的教徒之外，他還有一個身份，那就是五鬥米教的真正創始人，也就是當今江西龍虎山的天師道前身。”

　　“什麽玩意?天師道的創始人不是張道陵嗎?怎又成這個張修了?”諸葛狄難以置信。

　　我搖頭道:‘並非如此，據《三國志·魏書·張魯傳》所記載:熹平中，妖賊大起，三輔有駱矅，光和中，東方有張角，漢中有張修，

　　其意思就是，駱矅教民緬匿法，張角為太平道， 張修為五鬥米道。也就是說，在張角傳播太平道的同時，張修也在傳播五鬥米道。”

　　“可是這不對啊，我記得張道陵生年，應該是比張角他們早啊，怎麽會變成這個張修成為了五鬥米教的創始人?”諸葛狄不解。

　　“其實這個問題眾說紛紜，但最合理的解釋，應該是張道陵當年並沒有真正的開教收徒，只是將自己的畢生所學傳給了兒子張衡，再傳到張魯這一代，

　　而當時的漢中，是由太守蘇固和別部司馬張修所管轄，這個張修，應當就是當年從黃巾軍反叛而來的那位‘渠帥’張修，張魯襲殺了他們，從而雄踞漢中三十年，也從張修手中繼承了五米鬥教，易名天師道，並奉他的祖父張道陵為開山鼻祖，他自己則是對外稱是第三代天師，既系師。”

　　我說完這些，諸葛狄是聽的是一愣一愣。

　　我爸卻是朝我投來讚許的目光，隨後又搖了搖頭，苦笑道:“看來你爺爺的藏書，你是看完了。”

　　“嘿嘿……”我不知道該說什麽，只能是尷尬的笑了笑。

　　“那這麽說，這個墓主人就是張修咯?”諸葛狄回過神，再次提問。

　　“或許是，或許不是。”

　　我解釋說:“張修此人精通山醫命相卜，而風水堪輿是‘相’術一脈中的地相，他自然也是通曉，而且我在書中看到此人也癡迷於長生之術，結合眼下的情況，多半是有可能，但是，若此墓真是張修的話，我不明白他為什麽要立這十六字言為神道碑?他都已經叛出了太平道，這正是我想不通的一點。”