“懺悔吧,上帝的懲罰就要來了!”
一位傳教士在克盧日的郊外宣傳著東正教教義,因為是在匈牙利境內,所以動靜必須小。
瓦拉幾亞教會設立特蘭西瓦尼亞教區後就開始大力資助,並且獲得了成功,在克盧日修建了一座東正教堂並獲得了認可。
知道為什麽認可嗎,對方直接帶著人把克盧日市長的家給圍住了,還花了50金幣。
但不管怎麽樣,教堂蓋起來了。但因為天主教會的壓力,地址在一個偏僻的地方。
東正教在除了匈牙利人以外其他的民族中傳播迅速,因為東正教的苦修和清貧襯托了天主教的奢華和腐敗,他們都不願意為這樣的教會付出了,他們要東正教取代天主教,這樣他們的負擔就會小一點。
雖說如此,可天主教還在這裡牢牢扎根。因為東正教主要在下層民眾中傳播,大部分貴族還是信仰天主教。他們的根基是非常穩定的。
對此,特蘭西瓦尼亞就成為了安德烈會的一個目標。他們成為學者、醫生、教師等,深入基層去傳播宗教。並且還勸說一些天主教徒改信,但收效甚微。
特蘭西瓦尼亞一直以自治公國並入匈牙利,國王派遣總督來進行治理,拉約什大帝時期,這裡的礦產得到了開發。為匈牙利提供了大量的資金支持,但當地的匈牙利人佔少數,在血緣和文化上更接近瓦拉幾亞和摩爾多瓦,這也是未來羅馬尼亞能獲得這裡的原因。
瓦拉幾亞自然也盯著這塊土地,但是現在必須要忍耐。奧斯曼還在呢。
當然,從摩爾多瓦出發向東,就是金帳汗國,在經歷百余年的磨損後,已經不複當年的輝煌。立陶宛也盯著這裡,瓦拉幾亞要趁著他們向北擴張時建立基本盤。
一些哥薩克酋長在瓦拉幾亞的金錢攻勢下開始在德涅斯特河到第聶伯河之間定居,彼得親自給他們購買農具、種子,並為他們提供一些商品。作為回報,哥薩克必須提供一批騎兵幫助瓦拉幾亞作戰,戰利品他們必須聽從上面,到可以拿七成。
大部分人都是想要定居安穩生活的,他們要麽是逃出來的農奴,要麽就是想要碰運氣的冒險者,韃靼人和其他遊牧民族是這些人的天敵,為此他們只能努力保持軍事實力,只有這樣才能保護他們的財產。
對待哥薩克不能像對待其他人,彼得派遣的使者向各個酋長表示只需要提供軍隊和忠誠,瓦拉幾亞就可以為他們提供商品和糧食。戰利品上也可以極大的優待。這對於只能依靠拚殺和劫掠為主要生存的哥薩克來說是極大的誘惑,一些酋長表示願意與瓦拉幾亞合作。但還是有一些親立陶宛表示拒絕,不過彼得也是很滿意了。
烏克蘭的南部還是以沼澤和草原為主,開發還很原始。遊牧民族的鍋了屬於。
要想將這裡開發,至少需要七八年的時間,而且還要投入大量的人力財力。更重要的,是要保證農民的財產不受損失,韃靼人的劫掠必須清除。
羅斯公司和教會承擔著開墾的主力,以亞倫為第一個基地向內陸開墾。其開墾的土地都屬於大公和他的兒子,在韃靼人當道的天下,這裡是其他人唯一的避風港。
————分割線————
不管是人口還是面積,瓦拉幾亞都能在歐洲排得上號。在莫斯科大公國還沒崛起,羅馬即將滅亡的時刻,瓦拉幾亞開始撐起了東正教的大旗,米爾恰大公以基督教衛士自居。這在東正教徒中具有很大的吸引力。
如同德米特裡.頓斯科伊一樣,瓦拉幾亞打敗奧斯曼的影響不亞於莫斯科打敗金帳汗國。而這樣,東正教就立起兩個中心:一個是在巴爾乾的瓦拉幾亞,一個是位於東北地區的莫斯科。
盡管敵人不同,但在面對同一宗教和相同習性的民族時,東正教國家能爆發力量將對方打敗。這無疑是非常振奮的。
在這個東有敵人西有冤家的情況中,東正教只能自救。必須要團結力量,而要想團結,就必須將那些不配合的,當走狗的都給清除。
在建設新首都裡,一些建築已經完工。大公的官邸和大教堂還在繼續修建,由於其地理位置,大量的商隊會來到這裡交易,這就增加了城市的繁榮。
而這些成就,有一半都是由彼得建立的。他是瓦拉幾亞最富有的人,也是出錢出力最多的人。但他的出資大都是經過政府的手,所以民眾對瓦拉幾亞大公有了更多的敬意。
而趁彼得不在保加利亞的時間,奧斯曼有小股騎兵騷擾邊境。都被瓦拉幾亞騎兵擊退,但總體上雙方維持著和平。
至於塞爾維亞,布蘭科維奇開始擔憂匈牙利。自己處在三個強權之間,平衡術得非常了得才行。
為此,他向布達派出特使交好,對奧斯曼和瓦拉幾亞的上貢也按時上交。就是為了不讓兩國有借口攻擊,此乃三個雞蛋跳舞。
“大人,巴耶濟德的兒子已經走馬上任了。”
彼得看著佩特科夫上交的情報,一個看不見的呆滯表情在彼得腦海中出現。
這是什麽牛鬼蛇神,這位長子在奧斯曼大空位期時的表現就一言難盡。什麽生活奢侈、喜怒無常,還有抽鴉片的習慣。但他也做了個讓歐洲喘口氣的事,將一些土地還給歐洲和羅馬,其中包括塞薩洛尼基。
但後來,蘇萊曼在佔據優勢的情況下被巴耶濟德的另一個兒子穆薩擊敗被殺。所以奧斯曼史書中給他的評價是非常差的。
彼得感覺這書上十有八九是正確的,因為這位奧斯曼皇子在上任時還帶著幾箱鴉片。而且他是主動請求的,至於原因則更是無語,就是為了比過彼得。
“看著他,不要讓他越線就行。”
現在瓦拉幾亞需要穩定,所以暫時不會打仗。至於奧斯曼,只有天注定。