有寺人奴婢等，上前奉上竹簡，筆墨等。

　　這八位王孫陸續開始提筆，回憶著尚書的內容，開始默寫著。

　　商君時代，為了變法，就是焚燒詩書，令百姓淳樸。很多先人古籍皆是被焚燒了，尚書也是被焚燒行列當中。

　　因為商君認為，“《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰。國以十者治，敵至必削，不至必貧。國去此十者敵不敢至，雖至必卻;興兵而伐，必取;按兵不伐，必富。國好力者以難攻，以難攻者必興;好辯者以易攻，以易攻者必危。”

　　《詩》、《書》、禮製、音樂、慈善、修養、仁愛、謙潔、善辯、聰慧，國家有這十種人，民眾必然無法守土作戰。國家用這十種人治理，強敵到了國土必然被割削，敵人不來國家也一定會貧窮。國家沒有這十種人，敵人不敢來侵犯，就是來了也會退卻;如果發兵前去討伐敵國，一定能取勝;如果按兵不動，不去討伐，就一定會富足。

　　只是在焚燒尚書後，卻發現沒有尚書不行。

　　於是，采取折中策略。

　　在民間焚燒詩書，禁止黔首讀詩書，只要讀秦國律法書籍便可;至於上層的公子，王孫等，卻是要讀詩書，背誦默寫，還要嚴格考核。

　　學習的第一步是背誦，背誦都是做不到，也不要談什麽閱讀理解。

　　尚，通上，

　　尚書，就是上古的史書。

　　傳說，孔子周遊各國，更是到了宋國書庫，周國書庫，衛國書庫等，在這些書庫當中，存放著大量的龜甲，獸骨，作簡，石書、青銅書等等，這些都是歷代的史官留下的。記載了從黃帝到魯哀公時代大約是兩千三百年的歷史。

　　這些原始的史料，極為雜亂繁雜。

　　孔子整理這些原始的史料，不斷對其進行刪改，校正，修訂等，寫了尚書一百零八篇。

　　作為最早的史書，尚書既不是編年體(春秋)，也不是紀傳體(史記)，也不是國別體(國語)，而是事件體，主要記載著一些歷史上大事件。

　　孔子在編寫尚書的時刻，沒有事務巨細的描述歷史上發生的事情，而是側重描寫那些精彩的歷史片段，銘記那精彩的瞬間。

　　在秦國，禁止尚書在民間傳播，在民間的的士人是翻閱不到尚書的。可秦國高層，在宮廷當中卻收藏著尚書，歷代秦王不斷對其進行翻閱，批注，可謂是愛不釋卷。對於重點的篇章，還要要公子王孫等背誦默寫。

　　洪范，內容上為周武王詢問箕子如何治國，箕子開口講述治國的道理，大約是一千三百字。

　　刷刷！

　　筆墨在響動，眾人在書寫著。

　　安國君悠閑的等待著，看著在場的子嗣，有的神色緊張，有的眉頭緊皺，有的忐忑不安，有的埋筆急書，神情各異，神態各不相同。

　　片刻後，一個聲音傳來，說道:“父親，我默寫完畢！”

　　正是趙溪。

　　趙溪站起身來，直接遞過一卷竹簡。

　　安國君接過來，仔細翻閱著，點頭道:“不錯，不錯，沒有漏句，沒有錯字，別字。很好！”

　　說著，又是將竹簡遞給父親。

　　秦王稷接過竹簡，翻閱著，也是點頭。

　　趙溪頗為得意，站立在一旁，神情傲然。

　　秦王稷心中卻微微歎息本來是滿分，卻是少了一分，心中評價道:“傲不可長！”

　　又是過了一會，安國君開始收卷。

　　有些只是寫了一半，有些有些殘缺，還有的錯在別字。

　　安國君看著兒子們的試卷，微微點頭，又是搖頭著，又是遞給父親。

　　秦王稷看著試卷，又是看著這些孫子們，說道:“趙溪，趙楚留下，其他人退下！”

　　眾人失落著，皆是退下。

　　大殿中央，唯有趙溪，趙楚兩人。

　　只因這兩人，完整的默寫出《洪范》全文，沒有遺漏句子，沒有錯別字。

　　秦王稷開口道:“昔日，周武王平定殷商，誅殺紂王，立武庚統率殷人，那時遇到箕子，詢問其治國之道。而今，寡人也要向你們二人，詢問治國之道。”

　　“孫兒不敢言！”

　　趙溪率先說道。

　　趙楚也是說道:“孫兒不敢言！”

　　秦王稷開口道:“武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪范》。惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰:“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”箕子乃言曰:“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪范九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。”

　　“何為九籌?溪，如何解之！”

　　趙溪開口道:“箕子提出治國九策。其一在重農耕，四季和諧，五行運轉，莊稼才能生長不惜，才能長勢旺盛。 國人有了糧食，國人安定;野人有了五谷，野人歡樂;君王府庫充足，禮樂才能有序！

　　我大秦以耕戰立國，耕尤其在戰之前。聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。”

　　“其二，五事，在於用人。察其貌，聽其言，觀其行，再思之。選賢任能，賢才為之用，有管仲，子產、仲尼為在用國安能不治。”

　　“其三，八政，糧食清理，貨物積累，祭祀祖先，管理百姓，教化士民，司法，外交，君務等，此為天子八務，不得不察。”

　　“其四，五紀，就是要和歲、月、日、星辰、歷數協調一致。”

　　“其五，皇極，為王要豎立威嚴，賞罰為名。”

　　“其六，義用三德”，治理百姓，要一正直為根本，剛柔並用。”

　　“其七，明用稽疑，多詢問親士，詢問國人，然後做出決定！”

　　“其八，念用庶征，五氣和諧天下清明;五其不諧，黔首不安。”

　　“其九，饗用五福，威用六極”，引導百姓向善，告誡百姓不得為惡。”

　　秦王稷點頭，又是問向趙楚道:“你有何解?”

　　趙楚說道:“兄長之言，盡矣。楚，無言可說。”

　　秦王稷說道:“洪范九籌，首用何策?”

　　趙楚說道:“其七，明用稽疑。”

　　秦王稷又是問向趙溪道:“洪范九籌，首用何策?”

　　趙溪說道:“其五，皇極！”