說著兩家的歷史，趙王說道:“趙政，你名字何來?”

　　趙政說道:“當年，政出生之時，恰好是正月，故而名為趙正，正與政相通！”

　　趙王說道:“若你為秦王，當如何?”

　　趙政開口道，不假思索道:“願秦趙兩國，永結盟好，不再相鬥！”

　　趙王歎息道:“希望如此！”

　　趙王又是看向身邊一個少年，少年穿著紅色袍服，冠上飾羽，為頭上帶著曼胡之纓，說道:“這是我兒偃，今為十三歲。”

　　趙政看著少年，上前道:“政，見過公子偃！”

　　趙偃看向趙政，上前行為禮道:“偃，見過公子政！”

　　可神情當中，卻有敵視之感。

　　趙王說道:“政，偃，你們當為兄弟，相親相愛，如先祖一般！”

　　兩人齊聲應諾。

　　趙王說道:“偃，你坐在我左邊;政，你坐在我右邊！”

　　“多謝大王！”

　　趙政恭敬道。

　　有侍女重新，在趙王右邊，擺下餐具，美食美酒又是送上。

　　趙政，坐在趙王的右邊，成為宴會的焦點。

　　隨著眾人到齊，宴會開啟。

　　有舞師出現，率領著美人在舞蹈，三十六人一起舞蹈，翩翩起舞，衣裳淡薄，肌膚若隱若現，又是有樂器伴奏，眾人一片欣賞著樂曲，一邊吃著美食，喝著美酒，怡然自樂。

　　趙政也是打著節拍，吃著鹿肉，喝著米酒，怡然自樂。

　　歡樂的時刻，趙王親自走道舞台的中央，伴隨樂曲開始跳舞。

　　樂在其中。

　　貴族有六藝，禮樂射禦書數。

　　養國子以道。乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數

　　樂有六樂，為《雲門》《大鹹》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。

　　三樂為樂德、樂語、樂舞。

　　貴族要學會，各種各種音樂，舞蹈等。

　　學會舞蹈，為的是祭祀鬼神，取悅先祖。

　　只是到了後來，變為歡樂愉悅之用，趙王丹更是善於此道。

　　伴隨著武道，趙王開始唱起小雅，南山有台。

　　南山有台，北山有萊。

　　樂隻君子，邦家之基。

　　樂隻君子，萬壽無期。

　　南山有桑，北山有楊。

　　樂隻君子，邦家之光。

　　樂隻君子，萬壽無疆。

　　南山有杞，北山有李。

　　樂隻君子，民之父母。

　　樂隻君子，德音不已。

　　南山有栲，北山有杻。

　　樂隻君子，遐不眉壽。

　　樂隻君子，德音是茂。

　　南山有枸，北山有楰。

　　樂隻君子，遐不黃耇。

　　樂隻君子，保艾爾後。

　　這時，有著大臣上前，與其跳舞，共同歡樂;又是有臣子接過樂器，開始為其伴奏。

　　其樂融融。

　　不知過去多久，趙王似乎跳的累了，回到座位上。

　　諸多臣子的激情也是散去，各自回到原地。

　　“共飲此酒！”

　　趙王說道。

　　眾人齊聲應諾，美酒飲下。

　　趙政也是拿起酒爵，飲下米酒。

　　米酒略微渾濁，喝下去的時刻略微發甜。

　　歌女樂師等，皆是退下。

　　眾人開始宴飲。

　　趙王問道:“政，可曾讀詩書?”

　　趙政說道:“不曾，只是讀趙律十二篇！”

　　趙王又是問道:“可曾學騎射?”

　　趙政說道:“體弱，

無法挽重弓！”　　趙王又是問道:“可曾學舞樂?”

　　趙政道:“體弱無以學！”

　　趙王說道:“不學詩書，何以言?不學舞樂，何以祭祀祖先?不學騎射，何以為戰?稍後，你當入學宮求學！”

　　趙政道:“多謝趙王！”

　　趙王丹又是起身離去，到了台階下，遇到一個將軍，開口詢問著。

　　將軍正色呼應著。

　　趙王丹又是到了一個賢臣面前，也是詢問著。

　　距離較遠，趙政看不清他們說什麽，卻是知道兩談頗為歡樂。

　　趙王丹行走在下方，與臣子在交流著。

　　趙政看著這一幕，卻是想到一句話:“統治的藝術，就是利用一個階級，統治另一個階級。法術勢等，皆是教誨君王，如何駕馭某個階層。召開宴會，趙王不只是為了享樂，更多是為聯絡臣子感情。”

　　就在這時，公子偃上前道:“秦狗，聽說你是秦異人的野種?”

　　言語惡毒，好似利劍。

　　趙政上前道:“秦趙本一家，公子何必如此！”

　　公子偃惡狠狠道:“昔日長平之戰，秦人殺我趙人四十五萬，此仇不共戴天，誰與你這秦狗是一家人?”

　　趙政上前道:“前人浴血拚殺，你殺我，我殺你，願我們的後人不再廝殺，不再拚鬥。”

　　那個穿越者的記憶中，有學說名為辯證法。

　　長平之戰，秦人殺趙人四十五萬，此為不仁;可這一戰，促進大一統，讓天下和平，不再起乾戈，這又是仁政。

　　公子偃說道:“秦狗，可有膽子比劍！”

　　趙政冷笑道:“士有三種，下士如匹夫，蓬頭垢面，手持利劍搏殺，血流五步，如多數匹夫;中士，只會千軍萬馬，戰場廝殺，擊破敵軍營壘，破軍殺將，守衛國土，如趙奢，廉頗;上士，富國強兵，糧食堆積如山，兵戈多如牛毛，如管仲、商君、樂毅等。公子為何等人?”

　　公子偃啞然無言，呐呐說不出話。

　　趙政面上從容，可心中卻沒有底氣。

　　深恐公子偃不講武德，直接拔劍刺來。

　　那時可就糟糕了。

　　所幸，沒有出現。

　　那個穿越者記憶中，仙界之民多數務實不務虛，多鄙視辨士，蔑稱其為嘴炮、公知、叫獸、磚家。

　　可當今之世，尤其是東方六國皆喜好辯論，喜好言語折服敵人。

　　趙國更是辯士橫行，靠著三寸不爛之色，靠著誇誇其談，可成為貴族座上賓。

　　公子偃冷笑著，端坐在一旁。

　　趙政笑著，卻不理會小屁孩。

　　比起喜怒不形於色的趙王，這位公子偃嫩了很多。

　　趙王不會動他，比起一個死掉的公子政，一個活著的公子政明顯更有用。

　　趙王也不會讓他死，他若是死在趙國，正好給秦軍攻擊趙國的理由，趙國折騰不起。

　　上次，他被一群少年堵住，被打傷之後。

　　事件發生之後，守衛在家宅附近的趙人黑衣在增加。

　　公子偃也隻敢在這裡，罵一句秦狗，卻是奈何不得他分毫。

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　　黃昏的時刻，宴會結束。

　　眾人陸續離去。

　　坐上馬車，趙政松了一口氣。

　　回到家中，此刻天已黑，油燈在點燃，散發著明光。

　　進入房間中，趙政拜見母親，稍後說道:“母親，孩兒已歸來！”

　　母親問道:“政兒，今夜宴會如何?”

　　趙政開口道，說著今天宴會的事情，說著遇到公子偃的場景，還有一些有趣的事情。

　　趙姬說道:“齊國有稷下，楚國有蘭台，趙國也有學宮。若是加入學宮也好，就學七年之久，方可鍛造成材！養士子以道，乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”

　　“禮有五禮，凶、吉、賓、軍、嘉;樂有六樂，為《雲門》《大鹹》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》;射有五射，為白矢、參連、剡注、襄尺、井儀;”

　　“禦有五禦，為鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左;書有六書，為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借;數有九數，為方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。”

　　趙政聽著微微頭大，不由道:“如此之多！”

　　趙姬說道:“故，需七年之功！”

　　趙政只能道:“孩兒明白！”

　　趙姬又是道:“古之六藝，乃天子造士之用。孔子之時，禮崩樂壞，權臣當政，弑君之事不窮，世人又是浮躁，是故極重禮樂，講求文治;至於武略，如射、禦兩藝，可學，亦可不學。”

　　“射藝絕非三載五載可成，禦藝則需車馬，花費在萬錢。孔子門下，若是弟子富裕，可學射禦二藝;若是家境貧寒，可不學二藝！”

　　“古之六藝，為禮、樂、射、禦、書、數。今之六藝，為《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。”

　　“商周時刻，選官取士，多考較古之六藝;當今之之世，選官取士，多選今之六藝。”

　　“趙王學宮，多以孔子六藝為主，亦有古之六藝。學宮有兩套六藝，你欲學何種?”

　　在母親的講述當中，趙之學宮有兩種六藝，兩套課程。

　　一是古之六藝，周公留下的六藝;一為今之六藝，為孔子所留。

　　趙政好奇道:“二者有何不同之處?”

　　趙姬說道:“當今多數貴族，皆學孔子六藝，只要識字，會寫字，會簡單的計算，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六本書，就可通過官員考核，成為某國小官，或是某個封君的門客。唯有少數封君，或是國君等，學習古之六藝。”

　　趙政問道:“有何不同?”

　　趙姬道:“孔子曰:君子不器。在孔子眼中，真正的教育，不為將學子培養為器物，教育的目的不是為了讓學生成為人才。當教育的目的，是為把學生培養為人才的時刻，這個教育本質就是失敗的教育。”

　　“古之六藝，又名為博雅教育。博的本質是無用，懂一點而非精通，但事事都懂一點，不會在任何事情上犯常識性的錯誤，也絕不會被一些看似美好，實際卻虛無縹緲的東西誘惑;能培養遠大的眼光，能看清前方的迷霧。”

　　“雅的本質也是無用，但無用的目的是為了有用，必須用這些無用的‘雅’培育出相應的品味和性格，這種品味和性格，又是讓很多品味相同，性格相同的人匯聚在一起，治理好某個封地，或是國家。”

　　“可今之六藝，為孔子刪減古之六藝而成型。孔子的弟子，多數是小貴族，或是沒落的貴族，或是庶民等等，他們學習的目的，就是為了有用，就是為了學會相應的知識技能，成為一個大夫，或是將軍，或是商人等等，目的是為有用。”

　　“當孔子評價子貢為瑚璉的時刻，可能又是欣慰，又是失落。欣慰的是，子貢未來會成為人才，還是頂級人才;失落的是，子貢也只是頂級人才而已，無法成為君子。”

　　“當今世人，崇尚孔子六藝，講究學必要有用，若是無用，就是不學。至於古之六藝，多數無用，自然不需要學了。就好似，李俚、吳起、龐涓、蘇秦、屈原、肥義、藺相如、田文、田單、白起等，皆是頂級人才，可也只是頂級人才而已，沒有接受完整的古之六藝，以應試和速成為主。因為教育的缺陷，導致他們存在性格上的缺陷，或是人品差，或是眼光格局差，或是對未來把控不足，或是對局勢敏感度差。”

　　“一將之智有余，萬乘之才不足;一時之才有余，萬世之才不足。”