見劉辟不為所動，周圍的黃巾護衛依舊保持著刀劍出鞘，槍戟橫腰的攻擊態勢。

　　為了給自己這批人增加一點活命的機會，直接無中生有，給大夥兒加了一點悲情色彩，“您大人有大量，就放過我們吧！我們上有八十歲的老母，下有五六歲的小童，都在他們手裡捏著，我們不敢不聽啊！”

　　李定反應也不慢，當場跪下叩頭，大撒眼淚，“袁氏不是人啊！我媳婦還懷著身孕，等了小半年，馬上就要生了，他們就拿她來威脅我，這可是一屍兩命呐！”

　　……

　　這些人企圖把劉辟他們的仇恨全部引到袁氏身上去，這也是他們原本用來善後的計劃，所以林安李定兩個頭目一動起來，剩下的小賊們各個都開始附和著，大叫委屈。

　　但這些話聽在劉辟等人耳朵裡，卻是另外一番意思。

　　“這些狗官！欺人太甚！”

　　劉辟狠狠地把令牌摔在地上，他們怎麽說也是見過大場面的，這背後的彎彎繞繞也能想得明白。

　　這分明是楊氏假借袁氏的名頭，詐騙這幫山賊動手，就看準了這幫山賊不識字，也知道劉辟本人不識字，所以輕易就能被哄騙。

　　要是成了，他們能白得一批錢糧，不成，也能把髒水潑到袁氏頭上去。

　　“好一個楊琦！好一個笑裡藏刀的楊氏！”

　　劉辟大罵不已，所幸自己帶的隊伍裡，還有幾個識字的傳經士，不然連仇人是誰都不知道。

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　　楊琦現在很忙，很忙很忙。

　　豫州黃巾被招降以後，皇帝立馬就派他出宮，前往擔任汝南太守。

　　楊琦到了地方以後，接著安置黃巾的名義，一邊慢慢地清查田畝和戶口，一邊遷徙各縣的豪強。

　　不管是為了皇帝的命令，還是他自己的意思。

　　他在這裡都要小心翼翼。

　　八州黃巾同時起義，但起義的劇烈程度也稍有不同。

　　除了冀州是張角三兄弟親自帶領，幾乎席卷全州外，豫州荊州兩地的黃巾威勢同樣不弱，大半個州郡都牽連其中。

　　其次則是兗州青州徐州三地，三四個郡國遙相呼應。

　　幽州揚州最少，只有一兩個郡發生起義。

　　而豫州之中，汝南郡的黃巾部眾最多。

　　這很明顯，汝南郡當地勢力對下層百姓壓迫地太過分。

　　皇帝不是傻子。

　　汝南郡人才輩出，幾乎大半的官吏都出自這個地方，私底下甚至有汝半朝之稱，大漢兩京一十三州，有一半是在汝南人的肩膀上扛起來的。

　　現在汝南郡爆發黃巾起義最為劇烈，下面這些扛起半壁江山的汝南人是個什麽貨色，不言而喻。

　　甚至汝南出身的波才領導豫州黃巾，一度擊敗朱儁和皇甫嵩的聯軍，再進一步就是最後防線，何進防禦的洛陽八關了。

　　有將才卻不能為大漢所用，有青壯卻不能安居樂業。

　　汝南郡還搞了個“月旦評”評點天下人物，儼然一股我們汝南郡才是大漢標杆的樣子。

　　最後換來的卻是如此洶湧的黃巾起義。

　　汝南郡的重新治理，再不能交給袁隗等汝南一系的士人來了，必須下重手整治。

　　太守府，縣官衙，包括下面的世家豪強，都要好好敲打一番。

　　皇帝劉宏自從搬到南宮，開始認真思考大漢江山社稷未來的時候，卻悲哀的發現，他手頭沒人，張讓手下的那些人肯定是不能用的。

　　最後，

他將眼神盯在了來宮中傳達楊賜意見，表示要嚴肅處理董卓殺良冒功事件，給天下人一個交代的楊琦身上。　　楊琦出身弘農楊氏，深受叔父楊賜的影響，少有志節，學問上同樣沒有給楊氏丟臉，亦為儒學大家。

　　楊賜老邁，不能常常進宮，所以就推薦了本家的楊琦作為侍中，就住在尚書台附近，隨時解答皇帝的相關疑問。

　　當然，更多的時候，楊琦這個侍中，只是楊賜和皇帝兩個師徒之間的傳話筒。

　　皇帝真正關注楊琦的時候，是在熹平石碑落成以後，非常難得地，那一天沒有收到一封勸諫的奏章，不僅沒有說他不好的，還一堆歌功頌德的。

　　整個朝堂一片吉祥。

　　於是他就有些膨脹了，自認做出了一些功績，在尚書台的一座偏殿裡頭，從容問他，“朕何如桓帝?”

　　意思就是，你們老說我哪裡哪裡不好，現在看看，我立的這塊石碑，意義多麽的重大，是多麽的深謀遠慮，比上任桓帝乾的好吧！

　　快來誇誇我！

　　客觀來講，建立熹平石碑的確是漢靈帝一生中做出的最為正確，甚至可以稱得上是英明的決定，是開創性的決定。

　　從熹平石碑開始，才開創了後面歷朝歷代刻經於石，向全天下人公開經文范本，訂誤證偽，平息各家學派紛爭，確保選拔制度公正嚴肅的標準操作。

　　流傳到後世，僅剩的幾塊殘碑依舊是國寶級的文物。

　　但楊琦卻是個異類，也可以說是情商極低，別人都在誇，他就不誇，隻說了一句“陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”

　　文化人罵人都不帶髒字，儒家學問中，堯舜禹通常是並列，但細分下來，堯是最高級的聖王，舜就差了一些，後面的禹更差。

　　孔子對堯是“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

　　對舜和禹是“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！”

　　不翻譯，光看頌詞的長度就知道差別。

　　而太史公司馬遷給兩者的評價是:堯帝， 其仁如天，其知如神。舜帝，天下明德，皆自虞舜始。

　　仁為心，德為行，儒家的最高級別是仁，其次是德，最後是禮。

　　那現在劉宏跟桓帝比，就跟舜帝和堯帝比德行一樣，一方面是說他劉宏在這方面確實有功績，但怎麽比還是要比桓帝差一籌。

　　桓帝本身就不被認為是啥好皇帝，他劉宏明顯更差。

　　簡而言之，劉宏跟垃圾比，比垃圾還不如，簡直就是垃圾中的垃圾。

　　劉宏哪裡能聽不出來楊琦在罵自己，回嘴說:“卿強項，真楊震子孫，死後必複致大鳥矣。”

　　劉宏也是表面誇獎，表面說你脖子真硬，不愧是楊震的子孫啊，等你死了也會有大鳥過來給你哀鳴的。

　　實際上，楊震怎死的呢，喝鴆酒自殺的，他這話意思就是，叫楊琦趕緊學自己祖先，喝毒酒自殺，快點去死，等死了以後，朕再獎賞你。

　　就差叫人把毒酒端過來，叫他當場自盡了。

　　按正常的發展，楊琦接下來就該主動開口向皇帝要毒酒，表示壯烈忠直，不負家風，甚至還可以學伍子胥發一篇懸頭高論。

　　接著皇帝劉宏就可以給自己台階下，也給楊賜一個面子，賞他一個不殺之恩，顯示自己的仁德寬恕。

　　但楊琦不知道是不是真的情商太低，就尬尬地站在下面，面不改色，啥話也不說，就給了他一個冷冷的眼神，這可是陛下你自己先問我的，臣只是實話實說而已。

　　甚至在長時間的沉寂之中，腦袋還探向左右深處。

　　毒酒呢?怎麽還不上毒酒?