得出這個基本邏輯後乾矛再回過頭來看對於各家的古修煉體系的講解:

　　儒借詩詞歌賦使人養胸中之氣，但因儒家常入朝為官，所以通常養的便是胸中正氣，儒家的頂點是聖。

　　釋借信眾的拜祭而聚萬家之氣，說白了就是我自己本身信念不夠，借普羅大眾的信念助我提升，釋的頂點是佛。

　　道則是通過經文使人心境平和，當人的心境貼近自然之後更容易觀天學地，最後借天地之力，道的頂點是仙。

　　妖則因為不像人這樣有系統的教導，通常都是獨自摸索，所以與異變剛開始的現在很像，都是不知不覺只見培養自己的執念，提升某一方面能力，表現在外就是各個野獸都選擇異變自己最常用的攻擊方式，如體型、牙齒、利爪、劇毒等等。

　　還有一個神話天庭體系，原本的天庭應該是與佛一致都是借萬家祭拜而提升，但是天庭還有另一個晉升通道，那就是執掌不同的職權，也就是敕封，天庭的頂點就是神的品級。

　　如果說能量分陰陽也就是正負，那麽上面的都算是正，那麽下面幾個就算是負能量，也即是陰屬性，當然地府作為天庭的下轄也歸位陰屬性，但晉升方式與天庭一致。

　　除地府職位之外的鬼則是人死之後，通常因為不甘、憤怒、遺憾等等執念留存，之後也是壯大各自執念的過程，鬼的頂點是鬼仙。

　　鬼是陰屬性死的代表，魔就是陰屬性生的代表。魔也是培養壯大自身的某方面執念，但通常通過的是對自身肉體的嚴酷磨練，或者說是自殘，所以魔的性格通常不可捉摸，亦正亦邪，魔的頂點則是與仙等同但能量相對。

　　邪則是所有生物中摒棄善意存在的統稱，他們通過折磨生靈收集生靈死後的負面能量提升自己，因為門檻極低，所以吸引很多心性不正的人動輒殺人滅城，在背後挑弄戰爭，提升也極快，但是因為吸收眾多生靈怨氣，最後的終點通常都會變得瘋狂。也因為邪是所有生靈的公敵，基本一經發現便會引起圍攻，不死不休。

　　對比各家的古修煉法與那群白大褂整理的科學修煉法，只能說是各有優劣。

　　儒養正氣最為克制鬼神，但若不入朝為官想養出胸中正氣的難度極大，入門的門檻極高。

　　釋集萬家拜祭但卻也吸收了極多的眾生雜念，初始進步極快，但需要反覆打磨，所以才有佛休來世的說法。

　　道先養心再觀天地萬物規律，穩扎穩打、徐徐進步，但也因為平緩的晉升方式，想要提升同樣需要時間，難度在儒與釋之間。

　　天庭地府一是要收集拜祭，但是如今神位皆滿，像是欞燊村大柳樹那樣如果不能擴大信眾，他的提升只能說是遙遙無期，而另一個自上而下的敕封則更是不知道要怎麽獲得，特別是與現今的社會相悖，基本斷了可能。

　　妖是非人生物異變提升的路線，類似煤球這樣的;鬼則是人死後的執念所化，這個也不用多說，這兩者的提升完全是看自身之後的機遇。

　　如果說道是靠時間打磨心境，那麽魔就是通過肉體的痛苦加快磨礪人的意志，通常要意志堅定的才敢嘗試、才有希望成功。

　　邪則更不用多說，損人利己的代表。一句話概括就是進境極快，死的也極快。

　　但合起來上述這些古修煉法的一個總的方式都是通過一個方式先積累能量提升自己，然後對敵時需要另尋其他的對敵之法。

　　最後就是現在由那群白大褂整理的新修煉法，

好處是站在古人的肩膀上，不用墨守陳規的自己慢慢感悟，只需要體悟特定的仙神觀想圖就可以穩步提升，順帶還能獲得觀想圖中仙神的對敵手段。但是這有一個弊端，若是以後證實了傳說中那些仙神還在，而且又重新出現，那麽將對觀想自己的修煉者產生一面倒的克制，除非修煉者能在與對應仙神碰面前先一步達到白大褂猜想中的‘脫胎’階段。　　結合古今兩種提升方式後乾矛表示很難辦，難辦的原因是特殊異變者管理部將優劣勢闡述的非常清楚，也言明了這是一次嘗試，所有人都可以自由選擇，但是其他各家的修煉方式因為各種保密協定他們沒辦法傳下來。

　　所以大多數人也都是只能選擇白大褂般的修煉之法，但也沒有一言而論，最後他們提醒可以根據前面所有的理論重建一套屬於自己的修煉法，但是有兩個弊端是必須要知道的:

　　一是每個人的能力有限，自創修煉法後會產生什麽樣的後果將由個人承擔;二是受限於現在異變時間還短，一些關於異變的真相並未最終探明，所以自創修煉法之後的修煉頂點能達到哪一步未知。

　　乾矛表示白大褂的修煉之法只能借鑒，絕對不能照搬，畢竟現在異變已經出現，各家傳承也是真的，那麽仙神還遠嗎?

　　但各家的傳承除非拜師，否則沒有可能，現在這個節骨眼拜師顯然是要擠破頭的。

　　但乾矛又憑什麽自創功法呢?

　　對此乾矛有兩個大膽的想法， 且兩種方法都是沿用新修煉法的總體觀想框架:

　　第一種方法是在‘引靈’階段，觀想圖並不從新修煉法中選擇，而是結合‘脫胎’階段，在內心勾畫本人形象，觀想自身。從根本上杜絕之後的仙神桎梏，降低修煉門檻的同時也使得以後的道路更加靈活，因為沒有觀想仙神帶來的對敵手段，所以要在觀想時參考妖的方式不斷強化肉體。

　　第二種方法則是更全面的以‘引靈’觀想方法，同樣從新修煉法中選擇最貼合自身的觀想圖。不同的是，在觀想時勾畫觀想圖中仙神形象時面容要勾畫成自身模樣，這樣同樣也杜絕了仙神桎梏，只不過是將‘脫胎’階段的難度提前到‘引靈’階段，等同於是‘引靈’加‘脫胎’的難度總和，只不過難度的具體程度還要看引靈階段選定的觀想圖中仙神等級的高低。

　　第一種方法的優勢一是門檻極低，只要順利完成第一步‘引靈’，以後就沒有‘脫胎’的困擾，只不過後續自身的提升就完全要再尋其他方法強化肉身，也因為妖的方式是不斷強化自身的利爪、尖牙等主要攻擊方式，而乾矛作為人肯定是要保證身體的協同，也就是要先選定一個部位進行強化，之後不斷強化其他部位或同時整體強化，等同於要不斷完善後續修煉方法。

　　第二種方法的優勢同樣是解決了‘脫胎’的困擾，不同的是這種方法但凡完成第一步便會擁有長期穩步的提升路線，且因為難度主要集中在第一步，後續的提升基本上可以說沒有什麽太大的難度。

　　該如何選擇?