跟隨著老人周良穿過一座滿是祈禱人群的教堂,李浩宇來到了一座富麗堂皇的書殿,之所以稱為書殿是因為這裡實在是太奢華恢弘了,屋頂、柱子、甚至是書架都是由金漆粉刷的,每一處細節都有繁瑣至極的花紋雕刻。
李浩宇站在正中抬頭看著這座富麗堂皇的建築,在那足有十米高的五彩玻璃穹頂正中有一隻碩大的眼睛,當視線於那眼睛接觸時,能明顯感覺到有種目光相對的感覺。
這種感覺可以在每一處眼睛圖形上找到。
這是因為那背後的神的注視嗎?怎麽感覺祂有點偷窺癖的嗜好呢?李浩宇定了定心神,開始繼續打量起這座四周被書籍填滿的聖殿。
一個個足有屋頂高的弧形書架呈環狀坐落於殿中,每個金色的書架上都有數個可以來回滑動的梯子,可以供人在書架上左右移動,在每一個書架下方則有一塊金色的碑,上面由黑金色的字標明著每個書架,每層的書籍分類。
“周叔,這裡的藏書足有數萬本之多了吧?”李浩宇由衷的感概到。
“那是,這裡的藏書足有十二萬冊,囊括了神學、星象、人文、歷史、醫學、動植物、地理、建築、藝術、文學等等各類學科。是亞洲最大的圖書館了。也是全世界第二大的。”老人周良一臉的自豪。
“那第一大的呢?”
“在歐洲咱們的總殿,真理聖殿!”
“也是咱們教會的?”李浩宇沒想到第一也是屬於‘真實之眼’的。
“那是當然了!神的權柄是知識啊,這些自然是屬於咱們的。”老人的眼中此刻無比的虔誠。
“嗯,這到的確該如此,那咱們現在去哪啊?”李浩宇不想在教會這事上討論太多,他真怕自己哪句話說不對引起別人的不快。
“哦,我差點忘了,您隨我來,這後面是供各位使者大人閱讀的書籍的私室。賦予者大人已經為您準備好一間了。”說著老人伸手引領著李浩宇左拐八拐穿過著一個個書架,來到了大殿的後面,在牆上有一扇扇金紅色的門,每扇門的正中也有一個眼睛的圖案。
依著門上面的編號老人帶著李浩宇來到了第九號門前。
“這九號私室就是賦予者大人給您準備的,裡面的書籍也已經提前準備好了,您現在就可以進去了,我就在大殿正門的廣場那等您,您要是有事情需要我的,去那吩咐我就好。那您請。”老人周良說完後微微一躬身,做了一個請的手勢。
“啊,好,那辛苦您了。”李浩宇道謝後伸手推開門走了進去。
屋內足有二十平米大小,在正中是一張估摸著三米左右大小的桌子,此時桌子上已經高高的落了十幾本厚厚的書,在桌子邊上整整齊齊的放在六把椅子。
除去正中的桌子,在一側的牆邊還有一張小桌,上面放著幾盤糕點和一個玻璃製成的造型精美的水壺,在桌子靠牆的位置上有一個小架子,上面掛著三隻水杯、三雙筷子、三套刀叉。
在屋子的最裡面還有一扇小門,這扇門上沒有眼睛的圖形,李浩宇推開門發現裡面是一間差不多有十平米大小的供人休息的臥室,一張單人床,一個沙發,一個整理儀容的落地鏡。
臥室裡還有一扇同樣沒有眼睛圖形的門,那是衛生間,裡面甚至還有一個不大的浴池。
“這真是奢侈啊,外面的那些老百姓哪能想到一個教會的圖書館都能這麽奢華。”李浩宇轉了一圈搖著頭回到書桌邊上,
拉過一把椅子坐了下去。 “《神的恩賜》、《教典》、《世界史》、《亞洲史》、《東方史》、《自然聖殿》、《光明教》、《神邸的權柄》、《世界的面目》(顥宇,這本書是教內的參考資料,方便你思考迷霧之外你看到的世界和紅月下的世界的,閱完後決不可對外談起該書的任何內容。)、《神罰》、《世界的意志與人的原罪》、《惡、自由的戲劇》、《惡的起源》(浩宇,這四本是介紹現在世界上其余各種邪惡教派大致成立緣由的,我建議你在大致了解了歷史之後再看。)”
李浩宇無語的看著面前的這些書,有看了看賦予者留給他的字條,鬱悶的拍了下腦袋。
自大學之後就沒在這麽努力看書學習過了吧,多少年了,十幾年了呀。抱怨歸抱怨,該學還的學,小命最重要了。
李浩宇伸手先是拿過了那本《世界史》翻看了起來。
這本書的描述居然是從一萬兩千年前開始的,詳細的描述了蘇美爾文明、大西洲文明的建立和滅亡,之後是瑪雅文明、古巴比倫文明、古埃及文明、美索不達米亞文明等。
隨著一章章大致翻看完,李浩宇發現大體上這和他記憶裡的世界歷史差不多,包括羅馬帝國、波斯帝國、蒙古帝國等幾大帝國的建立和衰敗,包括發現新大陸、各大戰爭....
但這裡也不是沒有問題的。
這本書描述的世界從18世紀中期開始進入工業革命,這也和李浩宇自己的認知吻合,但奇怪點是,從這開始整個人類都沒有再進入新的文明階段,也就是沒有電子信息時代和核能時期。
要知道在李浩宇自己的知識體系中,整個人類跨度最大的進步就是從工業革命開始之後的這二百年,人類在這二百年裡就像開了掛一樣,科技知識水平飛速突破,僅僅是二百年的成就就超越了之前幾千年的科技文明進程的總和。
但這裡,二百年沒有任何實質上的改變...
話說回來,在那個世界裡,無數的學者也的確曾發問過,為什麽會出現這樣的現象,為什麽瓦特、牛頓、特斯拉、愛因斯坦、達爾文、佛洛依德、都集中在了同一個時代,難道只是一個偶然的機會使人類接觸到了現代物理學,人類就真的推開了文明的大門嗎?
但這個問題其實是一個悖論。
在漫長的人類文明歷史中也層出現過兩次這樣的現象,第一次是公元前五百多年到公元前三百多年那期間,整個人類的哲學思想得到了一次質的飛躍,孔子、老子、孟子、莊子、亞裡士多德、柏拉圖等等都是在那一個時期出現的。
第二次是十四世紀到十六世紀的文藝複興,但丁、皮特拉克、莎士比亞、達芬奇、拉斐爾、米可朗基羅、提香也都是在那二百年內出現的,他們帶給整個人類文明人文藝術上的一次飛躍。
這都是二百年,人類歷史上無比重要的三個兩百年,但這裡卻停留在了第三個二百年,沒有了後續...