鎮元子運轉元神之力遍觀泥丸宮，只見識海遍布整個泥丸宮，識海上空是金木水火土五氣凝聚的雲海，雲海之上是三花，三花在雲海中沉浮不定，約隱約現，三花之上一枚道果相隨，甚是神秘。

　　一顆大羅道果入體，我命由我不由天。此時，鎮元子修為也自然而然地突破到大羅金仙初期。

　　在目前的洪荒世界，大羅金仙之前只能感覺到大道法則的存在，而無法參悟大道法則，屬於被動的感悟大道法則。大羅道果入體以後，借助大羅道果才能主動參悟大道法則。

　　現在的洪荒世界天道還在孕育，等以後天道蘇醒，大道隱退幕後，洪荒生靈再想要突破大羅金仙，就需要溝通天道長河，並從中撈取大羅道果。

　　也就是說，天道蘇醒後，入體的大羅道果是天道長河孕育的，而不像鎮元子此時體內的大羅道果是由大道長河孕育的，因此，借助這類大羅道果只能參悟天道法則。

　　而在天道蘇醒之前步入大羅金仙，參悟的則是大道法則，而不是天道法則，這其中的差別可是有講究的，這方面的內容後面章節會逐步展開，這裡不再贅述。

　　大羅金仙參悟法則，並且能夠粗淺地使用法則，參悟任意一個法則百分之十即為大羅金仙中期，參悟百分之二十為後期，參悟百分之三十為圓滿。

　　混元金仙亦是參悟法則，並且能夠熟練地使用法則，參悟任意一個法則百分之四十即為混元金仙初期，參悟百分之六十中期，參悟百分之八十為後期，參悟百分之九十九為圓滿。

　　混元大羅金仙則是完全掌控法則，參悟透徹任意一個法則百分之百，即為混元大羅金仙初期。

　　鎮元子修為步入大羅金仙後，就開始思考未來的修煉體系，結合乾坤老祖的記憶、自己和紅雲的天地傳承信息推演最合適自己的修煉途徑。

　　首先，元神和法力方面，可以借鑒《乾坤玄功》不斷推演完善《戊土玄功》直至可以修到混元大羅金仙圓滿，即洪荒所謂的聖人境圓滿。等日後道祖鴻鈞成聖去聽道後，還可以借鑒他的修煉功法，進一步推演完善《戊土玄功》。

　　其次，肉身修煉自然首選是《九轉玄功》和《混沌魔神真身》這兩部功法，二者皆是混沌魔神煉體功法，舉世難尋，得一就有肉身證道混元的希望，何況二者皆得。

　　比較二者優略，《九轉玄功》許多方面要強於《混沌魔神真身》，畢竟《九轉玄功》是盤古大神肉身的修煉功法，自然比乾坤老祖肉身修煉功法要強一些，開天之劫盤古斬殺其他三千混沌魔神，就是側面的證明。

　　但是《混沌魔神真身》也有二個優點:一是相對於《九轉玄功》來說，修煉比較容易，《混沌魔神真身》可以看成是弱化版的《九轉玄功》;二是《混沌魔神真身》詳細記載了這類功法的弊端，這一點鎮元子從不周山參悟盤古殘留氣息得來的《九轉玄功》中沒有提及，可能是不周山盤古殘留氣息中信息不全的緣故，畢竟鎮元子是取巧獲得的《九轉玄功》，而不是嫡傳。

　　根據《混沌魔神真身》記載，修煉此功法會嚴重影響感悟法則，第六重之前還不是很明顯，修煉到第七重大成以後，隨著肉身強度大幅度提升，魔神體泥丸宮的厚度和強度也大幅度提升，本來這是肉體功法為了保護泥丸宮內的元神而附帶的能力。

　　可是，正是應了“成於此，也敗於此”這句話，由於泥丸宮被重重保護，元神感悟法則困難，

像隔了重重障礙，第八重和第九重這種情況更是明顯。　　《混沌魔神真身》第七重、《九轉玄功》第七轉肉身匹敵大羅金仙， 而從大羅金仙開始，正是參悟法則的開端。如果修煉到第七重《混沌魔神真身》或者第七轉《九轉玄功》，基本上是斷絕了修煉元神和法力途徑了。

　　這些弊端也可能是乾坤老祖殘魂在洪荒重生後，摸索出來的經驗補充到《混沌魔神真身》功法當中的，畢竟在混沌和洪荒同種功法修煉效果也許不同。

　　也可能是其他原因，這些都是鎮元子當前猜測不透的，多想無益。所謂“三人行必有我師”，雖然《混沌魔神真身》整體不如《九轉玄功》，但是修煉《九轉玄功》時，可以與《混沌魔神真身》參考應正，取長補短，正好相得益彰。

　　鎮元子不再思考這些，很慶幸及時獲得了乾坤老祖的記憶，他現在《九轉玄功》已經練到第六轉圓滿，隨時可能突破第七轉，真可謂“一啄一飲，自有注定”。

　　《九轉玄功》第二轉修成即為初窺門徑，玄功威力初始不明顯，從第三轉開始才逐步顯示威力，越到後期越厲害;第四轉為登堂入室，肉身可力敵九天真仙而不敗;第六轉為小成，肉身可力戰羅天上仙而勝之;第七轉為大成，肉身可力敵數名大羅金仙而不敗;第八轉為登峰造極，肉身可力敵數名混元金仙而不敗，即洪荒所謂的準聖;第九轉為圓滿，可力戰混元大羅金仙而勝之，即洪荒所謂的聖人。

　　《九轉玄功》強大無比，堪稱同境無敵，鎮元子對比十分眼饞，放棄太過可惜。又考慮到識海內元神之力暴漲的隱患，鎮元子若有所思，沉吟半晌，已有決斷。