“感動啊！”龔教授聽了龍鶴年等講述鳳山村的變化，耳聞目睹，文思如泉湧，不能自己，極富詩意地說。

　　為了更加自然地抒發他此時對此地洶湧而來的感受，他猛然站了起來，舉杯揮指，朗聲說道——

　　一次次被感動。一次次被震撼。一次次被銘記。一次次被傳頌。

　　感動，源於鳳山村的變化與美麗;震撼，源於鳳山村的崛起與繁榮;銘記，源於鳳山村的歷史與厚重;傳頌，源於鳳山村的文明與經典。

　　鳳山村，時代驕子！鳳山村，天堂名村！鳳山村，尚書故裡！無論是過去，還是當下，甚至是將來，向世人昭示的永遠都是朝氣，是蓬勃，是活力，是跨越的飛躍！

　　日新月異，原本是一組詞匯，一句成語。如果用來比喻鳳山村的變化，似乎再恰當不過了。總是那麽的鮮活，那麽的光彩，那麽的奪目。

　　而今的鳳山村，為什麽在建設生態文明村中，鄉親們能發揚“舍小家為大家”的奉獻精神?

　　這是一種容納，一種氣魄，更是一種胸懷！

　　深厚的歷史文化底蘊，獨特的地理位置使鳳山村在建設生態文明村中揚名。

　　這裡，有悠久的歷史，有神話的傳說，有美麗的故事。

　　這裡，有誕生了龍門縣第一家民辦企業——鳳山雞場;

　　這裡，有動人的故事光照民間煙火……

　　鳳山村，一方充滿靈氣的寶地，好一處天河大好河山，獨一方尚書故裡。

　　鳳山村，說不盡的滄桑巨變，訴不完的歷史烽煙，僅用幾組詞匯絕對難以表達。

　　沉甸甸的驕傲是最響亮的回答;紅彤彤的笑臉是最燦爛的回答。回答在激蕩的時刻，在歡樂的日子，在流金的歲月……

　　鳳山村，一方能夠叫響神州大地的山鄉在振興！

　　鳳山村，一方能夠喚起四海的家園在崛起！

　　鳳山村，一方能夠開創生態文明的樣板在展現！

　　……

　　龔正道即興說出如此精采的如詩美文，石文斌、石文仔這兩個在文學上小有成就的文學好愛者，佩服得五體投地。

　　“龔教授有感而發的一字字，一句句極富詩意的話語，簡直就是一篇驚天之作”石文斌未待龍鶴年、龍飛說話，禁不住喧賓奪主點評起來。

　　“枉你是老師出身，時有作品見諸報刊，詩那有這麽長的?”石文仔對石文斌的點評妄加挑剔。

　　石文仔的話，不禁使龍飛想起了在高校兼修文學的那些流金歲月……

　　龍飛進入大二那年，因一篇散文在中國詩詞散文年會評選活動中上榜，受邀參加由中國詩歌散文年會。

　　“中國詩歌散文年會是目前中國詩歌散文界最權威、規模最大的年度總結大會，本年度被評為一等獎的詩是《嶺南記》。”主持向大會宣布了金獎獲得者後，龍飛方知道金獎獲得者是他尊敬的龔正道教授。

　　接著主持又說:“這是一篇長篇宏大敘事詩，2萬余字，曾先後刊載於《詩刊》等雜志，在讀者中產生很大影響，這一作品在年會上得到文學評論家的高度評價。”

　　“2萬余字的詩，真是驚世大作，前無古人，後有來者啊！”聽了大會主持的話，龍飛的心“咯噔”地跳了一下，在心裡感歎。

　　“這2萬余字敘事詩……”不禁使龍飛想起中文系教授吳思敏講授《文學理論基礎》中文學作品體裁，講到詩歌種類時那番學術權威般的話，被龍飛奉為座右銘——詩歌兩大類:敘事詩和抒情詩。

至於詩歌篇幅的長短，吳教授是這樣教導的:一個優秀的詩人，是擅長用最精巧密致的語言，來說明自己的觀點和胸臆。遍觀古今，多少詩人名家的名作不是小巧精悍，內秀其中?有哪一個是篇幅巨長的?甚至幾乎全無。　　……

　　“通覽本年度詩歌散文創作現狀，呈現出一批貼近時代、挖掘人性的詩歌散文佳作，在作品中更多地審視自我和挖掘人性之美，一反傳統詩歌散文家的創作思維定勢，為當代的詩歌散文創作注入了新的活力和持久的熱力，呈現出多元化創作趨勢。”坐在台前一排主辦方的《詩詞選刊》雜志社執行主編蔣一偉的話，把龍飛從記憶之中拉回到現場中來，頓時使他釋疑頓悟。

　　蔣一偉這番總結性的話，其實不無道理。

　　那些年，龍飛也遇到過詩詞散文種類、篇幅長短等困惑，也萌生出一反傳統詩歌散文創作思維定勢的想法。例如，大三那年，他創作上送參評的那篇《重回鳳山村》，原稿分明是詩歌體裁，可以說，這是他當時采用多樣的表現手法的一種嘗試——采用詩歌兼有敘事文學作品、抒情文學作品以至論文的某些基本手法。

　　可以說，這篇詩歌，他采用集一切文體表現手法之大成，根據表達主題思想的需要，時而敘述，時而描寫，時而抒情，時而議論，甚至把幾種表現手法融合起來，進行夾敘夾議夾抒，使描寫中有抒情，抒情中有描寫，敘述中有議論，以充分表達他的思想感情。但因篇幅太長(一萬余字)，生怕一旦登出來被師長或同學看到，說他離經叛道，有違師訓而改成了小說才敢上送。

　　在那次年會上，徐一懷等詩歌散文大家還圍繞詩歌散文創作進行了專題講座。

　　徐一懷不但是當代散文作家中無可爭議的散文大家，而且是當代作家中的高產作家，中國文壇的常青樹，40年來，他創作了1000多萬字的長中短篇詩歌散文等。他的創作緊跟時代步伐，觸及社會良心和人的靈魂，他的文學擔當和家國情懷，注定成為這個時代文學藝術創作的精神坐標。

　　講座在輕松而愉悅的氛圍中進行，徐老談吐儒雅，平易近人，極具親和力，近一個小時的開懷暢談仍讓龍飛意猶未盡。

　　在京城中，龍飛意外見到了當代文壇奇才、散文大家王昆倫先生。 王昆倫的散文內容浩瀚，五彩繽紛，內容極為寬泛，社會人生的獨特體察、個人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文，其大部分散文都閃爍著哲理的火花。

　　在王昆倫先生這位高人面前，龍飛頓生高山仰止的感覺。

　　龍飛竊以為高人一定是很高傲的。哪知道就是這位高人，一點架子也沒有，言談中，總是那麽平易近人，和藹可親。當他們聊到“散文大家”這一話題時，王昆倫先生談了他看法:一位大家出現，天下學子萬千;大家可以使學子受益，大家也可以使學子得損。任何大家，任何導師，當你學習他的時候，必須將他拉在你的腳下，這不是狂妄，而正是知其長，知其短，得精神以棄皮毛。請不要在名山上做文章，請不要在勝景上做文章，你到日常生活中去吧，讓日常生活走進散文中來，真文才是新文，新文才是奇文。

　　傾談中先生還談了什麽是好語言:令人看後眼前一亮，擊節叫好的就是好語言！

　　文學創作，要求作家要源於生活，源於深厚的生活積累和對生活的深刻認識，具備了這種意識，也就有了作品的底蘊。

　　王昆倫先生對中國散文頗有研究，他說:“深入生活，這樣我們的感覺才能敏銳，作品才能有渾然之氣、鮮活之氣、清正之氣。”

　　感受王昆倫先生的睿智，身受文學藝術的熏陶，龍飛感到受益匪淺。

　　而剛才，聽了龔教授那首即興詩，龍飛的腦子裡又一次閃現出那次中國詩歌散文年會的情景……