天門暗查接令對火巨人進行溯源，來到火山邊緣地帶:

　　只見一火巨人，腳踏步而走，山川為之震動，查其源頭髮現，在千裡之外，一個秀才打扮，白面書生面相的凡人，小口微微張開，吞吃著物靈。

　　千裡之外的萬物物靈，聚集疊加，組成凡人口的形狀，自動傳輸至虛化實聚集口中，隨之口齒相叩，不停地吃，吞噬更多物靈。

　　隨著物靈的增加，慢慢地形成了火巨人身體的其他部位，繼續叩齒，越來越實化，逐漸形成了真正的人形，只不過這人是書生凡人的放大版，奇大無比的巨人。而且與凡人魂念聯系在了一起，應該說是萬物之靈與凡人魂念結合而成。

　　若是凡人口還在繼續吃，火巨人會繼續長大，但靈之聯系也有量，前提是在量以內，不然被反噬出來。

　　經天門暗查多次觀察後總結出，火巨人最多能形成十丈高度已經是極限了。

　　功法修千年，心中早無敵，

　　化身十來丈，顯化巨人樣，

　　一口一增靈，威力無限強，

　　交手知雞肋，神念易破碎，

　　萬物雖有靈，本體損神魂，

　　山石水木金，談威不爭鳴，

　　岩漿火中尋，液態且高溫，

　　神念愈圓韻，凝實異能紋。

　　凡人為了修這等功法，花費了千年，以為會無敵，但等到一交手時，才知，這非常雞肋，因為形成的巨人魂識，並不經打，三兩下，魂之念就被打碎，因為魂念與萬物之靈形成了一體，突然被切斷，進而還會影響本體神魂。

　　失敗不可怕，要善於總結經驗，回想起自身練功起初，是從控制一片葉子開始，而後一滴水，慢慢地越來越多的葉子，水，泥沙，經過不停地測試，水，石，木都是沒什麽威力。既然是天縱奇才的凡人，肯定有解決的方法，火山岩漿成為了首選，既可高溫危險，又是液態，難以打碎，神念趨完善，而且在高溫下，神念可以更加凝煉，使之更加凝實。一切道不如自身道。

　　人的性格決定了很多未來，一個人在此練習異能，在不傷害他人的情況下，已經千年了，秉持著一種對真理的探索，創新的執著與追求，化腐朽為神奇，吸萬物之靈，卻又珍愛生命。這本是一個矛盾體系，出現在了練習過程中，不受外物打擾，卻受生命之擾。追求破壞之力，為善而救世，卻持暴力以達之。

　　千年修一法，不放棄，不認命。

　　為何會出現這種情況呢?要從凡人以現有的知識，神之對峙，道盡了道之玄機說起，讓神靈低頭沉思:

　　【判官影印者】

　　話說，一飽讀詩書之人，名叫鄭通，外號百事通。

　　那日，與一全附體修者，亭下品茗，長談論道，說到興起，神靈降臨，附著於身，(神靈附在了全附體者身上)神人對峙，悟化開道。

　　談天論地，上古秘辛，都有涉及，進而又談論道，神靈持突破觀點，鄭通持融。

　　神靈不解，反問道:“修行之道，為何不是突破，而是相融?”

　　鄭通徐徐道來:“天外有天，人外有人，人最大的敵人就是自己，所謂突破，是指突破現有的自己，從而挖掘出體內更完美的自己。”

　　“從古到今，多少名人，看似非常完美，能發揮自身10%的便是奇才，然而又有幾個人能得及發揮。(大腦的開發:常人在2%—5%之間，修者在10%左右)”

　　“一切俱足，天生自帶，

何須羨慕他人。”　　“舉例說明:有人會羨慕神通，有人會羨慕聰明，有人會羨慕功力，有人會羨慕特長。羨慕之人，竭盡努力而不可得的例子比比皆是。

　　“天生自帶，舉例說明:有人天生會畫畫，有人天生會唱歌，有人天生會打拳，有人天生會讀書，有人天生過目不忘，也有人天生不記事。”

　　“這一切的一切都是外在因素，是我們羨慕不來的。但有一樣東西可以學，而且學會後，無論哪一門學科必可運用，那就是“德”。有了德，就不會再去羨慕外在的事物。”

　　鄭通表明觀點後，進而擴展說道:“每位成功人士必定是品德高尚之人，想變成有成就的人，首先要不斷地完善自己、改造自己、挖掘自己、融合自己，使自己內在智慧得到充分調配，發揮自己的潛能。”

　　“大腦開發的10%看似簡單，但真正能達到的沒有幾個人。”

　　“如果我們采用相融法，運用於與生俱足的功能，這樣會更加實在、更加快捷。”

　　“與其不可突破，又何須想著去突破呢?”

　　“修行者修行得愈高，也許可以脫離輪回之苦、因果循環，難免不會進入更高一層的輪回之苦、因果循環。”

　　“如若是相融，天地共壽，日月齊光，即使在天外天，也能與天外天共壽，與天外天日月齊光。”

　　“天人合一，指的就是相融，而未提及突破天、地、人等。”

　　神論己之長，借全附體者達其意道:“吾神可通過異能救治凡人，可以改變人的命運。”

　　鄭通反駁道:

　　“異能可救治，治標不治本，

　　終究借外力，人心卻迷茫，

　　執念愈亦深，向往形與癡，

　　隻待救世主，何曾改命訣;

　　內心若強大，由內往外推，

　　雖弱尤勝強，自成道中央，

　　一話一開悟，一悟一已覺，

　　九屬天之道，永恆知真諦。”

　　雖然可以減輕他人痛苦，不過外力而已(為)，最主要還得內心強大，讓內在推動外在，從而改變人的一生，才得永恆。

　　辯論到此處，鄭通勝半籌，神靈低深思，悟性見真曉，鄭通勝之並大言其附體背後力量之神靈。

　　生命雖久長，未必可博才，

　　見塵知契機，演變大世界，

　　凡人如螻蟻，力微心比天，

　　雖弱自改變，何知不覺醒，

　　初來初相見，緣啟緣聚散，

　　一道一葉念，一花一世界。

　　鄭通作為一介凡人，勝過神靈，成了凡人中的驕傲。

　　三天后大病，靈魂遊蕩在冥界，附體上的神靈雖然被辨輸了，卻有了愛才之心，並為吸納人才引進，故將鄭通魂魄拘之。

　　鄭通何等傲氣，寧死亦不從，神靈雖有各種手段，但鄭通卻是傲骨不改，抵死不從。最後，神靈用了個折中的方法:賦予判官一職，主宰核心之輪渡，掌控凡人之生死。

　　冥界任判官，人界凡人身。

　　知其人生死，魂能離自身，

　　壽數盡了時，執行分秒爭，

　　世人稱無常，各力交錯焉。

　　功過歷歷目，冥界終止事，

　　魂來去歸兮，推遲能幾分，

　　道下有因果，命運先軌跡，

　　魂能生正覺，念持道之身。

　　斷人生死，生命有常，亦是無常，世人無常，一種規則，一種因果，一種遊戲，一種持曾，

　　天道之下，各力交錯，命運軌跡，運程使然，謂之無常。常人生死，神靈果化，即生即死，弱者無主，奈何看淡，神強永恆，主宰萬態，

　　自此甘為，輔佐神靈，心高傲足，掙脫束縛。

　　冥界有冥界的規則，雖然也有五行，更透顯陰森之氣，人界陽光之氣。

　　冥陰人陽，兩氣相悖，五行同住，格格不入，孤陰不生，孤陽不長，肉身內中，陰性之魂，潤化協調，相互轉化。常處冥界，陰陽脫離，身魂各一，即將離世。

　　脫離只不過對人而言，俗稱死亡，是不可逆轉，無法跨越的鴻溝，但對神靈來講，卻可以開通無形通道，以影為引。

　　鄭通之魂雖在冥界，肉身卻能得以潤化，這是神靈的特殊手段，自此鄭通能通陰陽，通靈於冥界，魂魄可回歸肉身亦可分離，魂遊冥界，如同神靈，官職在身，懲罰執行。

　　神靈原意想著讓鄭通看待凡人生死微末之態。感悟出神靈之強大與所謂的永恆，從而對待生命看淡人生。以此啟發鄭通自願從之，以便物以其用。

　　哪曾想，事與願違，正因為鄭通看透了生死，反而更加珍惜生命。

　　鄭通不甘命運由神來擺布，深知只有自身強大，才有決策權，悟性重要，覺之能力更重要，即使你能悟得大道，卻因能力不足，亦無可奈何，即使真理佔滿自身，人在力微中，真理只不過是一個笑話，若壽已盡，自己沒有能力掌握命運的情況下，心即使再不甘，也得隨波逐流。

　　真理推廣，自身必強，小到螻蟻，大到神祇，強者至理，接觸神靈，附體顯聖，故從附體突破，又不希望被人附體控制，隻得摸索靈魂方式，冥陽兩界，看似矛盾，不可相融，卻被神靈強行互融，魂魄穿梭於冥陽兩界，鄭通天縱奇才，想到既然神魂能加載在人身上，那萬物呢?既然萬物皆有靈，是不是可以借助萬物呢?通過神魂加載而成的功法，由全附體劉長河開辟了先河，後續有異能人士效仿從之。

　　雖然活在了陽間，靈魂卻時刻穿梭於陰陽之間，不同於劉長河，借助神人魂力，這是自身的，所以，魂力持續修煉，相對於紫星的靈魂之力，是非常強大的，有時候懲罰壞人，就在靈魂損之，映射自身，達至懲處。

　　鄭通以凡人之悟，魂引靈力，結合全附體特性，規避長短，相互相融，相生協調，創新開辟出自我之道。

　　從此踏上了自身大道，成為了影印者，

　　又在冥界任職，稱為判官影印者。