有言。

　　去來自在任優遊，也無恐怖也無愁。

　　極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。

　　卻是血海衝湧出地府，肆虐人間之時。那靈山大雷音寶刹之間，婆羅雙林之下。如來正與那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩論法。諸佛，阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷等聖眾，只聽得如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊得嚴。但見那天龍同繞，花雨繽紛。正是禪心朗照千江月，真性情涵萬裡天。

　　如來正講到這:不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。此時，如來講經聲一頓，諸佛菩薩正疑惑之時。卻是坐於九品七寶蓮台的如來心中有感，以慧眼遍照三界。見得人間疾苦，幽冥地藏受困。又事關輪回，這一佛教基石。即告知諸佛菩薩。

　　諸佛菩薩大驚，忙問如來:“世尊，此事如何了之。地藏菩薩受困，輪回有變。我靈山應移起法架，解救眾生。”

　　如來，慧眼明觀困住地藏的是人參果樹，怕是與鎮元子沾些因果。又見天庭眾神下界，卻被血海阻攔於人間。並且心中有感，此界事態不重，似乎事出有因。但血海已經侵染了修羅道和地獄道，卻是觸碰了靈山的根基。

　　於心中謀劃一番，如來開口言道:“且勿驚擾，我以甚深般苦，遍現三界。此劫我心中已有定言，卻是不必興師動眾。已有天庭眾神下界解劫，但被血海阻攔，我靈山也應出一份力，須是神通廣大，方可去得。不知誰肯去走一遭來?”

　　此時，有一菩薩行近蓮台。禮佛三匝，開口說道:“弟子不才，願前往助神解劫。”

　　諸聖見此菩薩，均覺此行非其莫屬。那菩薩，理圓四德，智滿金身。瓔珞垂珠翠，香環結寶明，烏雲巧疊盤龍警，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩;錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。五面天生喜，朱唇一點紅。淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫:故鎮大山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千聖千靈。蘭心欣紫竹，意性愛香藤。

　　玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。

　　過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。

　　不是他聖，正是觀音菩薩。

　　這一來，如來相允。觀音菩薩便退離靈山，喚惠岸行者隨行。此時即到了天庭眾神面前，李天王、哪吒等一眾仙神，與菩薩交談片刻。便請菩薩決斷血海。

　　觀音菩薩，大慈大悲，救苦救難。單論名號，於滿天神佛中亦是位列前茅的。眾天神無不信服，主事的李天王更不用說了，本就與佛相近，何況二兒子木叉是觀音弟子佛教護法神即惠岸行者。也跟著一同前來了。

　　【木吒這個神話人物單論形象可能《封神演義》描寫的更多一些，不過在其中是作為普賢真人的弟子。】

　　觀音見人間疾苦，開口言道:“這血海滔滔渺渺，要想破界入那幽冥。卻是要先破了這血海的陣勢。”方教眾神，運用法寶神通，吸納挪移血海。

　　各神各聖均使本領，大神使得振山撼地，劃江成陸，翻江攪海，鞭山移石，推山填海，挾山超海。小神使來擔山，禁水，壺天，斷流，移景，招來，喝水。又各禦寶塔，升葫蘆，

運缽盂，吐龍珠。　　觀音菩薩，用出羊脂玉淨瓶。此瓶能裝四海，載乾坤。菩薩托於手中無數年，早已有通天的神威。端的是天地間有數的寶貝。

　　可一眾神聖忙用半日，這血海卻依舊滔滔不絕，不增不減。觀音菩薩於此亦是無法應對，任羊脂玉淨瓶如何吸納。血海依舊橫行人間。

　　【眾天神所用的神通，即是所謂的天罡三十六法，地煞七十二術。

　　個人認為天罡三十六法和地煞七十二術，與天罡三十六變和地煞七十二變是有本質設定上的區分的。

　　單論西遊世界，以豬八戒和孫悟空的所謂天罡地煞之爭別。作者並不認同天罡三十六變更勝地煞七十二變。畢竟西遊世界這裡隻說的是變化之術，並不是神通。

　　豬八戒和孫悟空，最先都是學道的。孫悟空最開始也是道人打扮，西遊路上也多次說它改換門面，舍道學釋。

　　而道家金丹之道，即有，有為無為兩種變化之法。一般天罡數變化者，上德者無為之事;一般地煞數變化者，下德者有為之事。

　　上德者，先天未傷，後天未發，行無為之道，溫養先天，運內爐天然真火，剝盡一身後天陰質，陰盡陽純，永久不壞。此抱一守中，虛無中自然變化，故有天罡數變化。其變化者少。該三十六般變化者，《坤》陰六六之數，僅變化其陰也。

　　下德者，先天已傷，後天已發，必須行有為之功，竊陰陽，奪造化，進陽火，運陰符，後天中返先天，先天中化後天，增之損之，自有為而入無為。此腳踏實地，其用不休之變化，故有地煞數變化。其變化者多。該七十二變化者，按七十二候，陰陽進退之節，陰陽俱變化也。地煞變化，乃金丹全始全終之事，既亦統天罡變化。而天罡變化，惟上德者能之，其次中下之人難行，不得金丹之全功。可見地煞變化更盛天罡變化。

　　當然如若成就混元，則自不限制於三十六變、七十二變的區別。

　　西遊世界中，八戒三十六變，行者七十二變。孫悟空雖說是七十二變，但其實是千變萬化的。

　　或者換種說法，看孫悟空，豬八戒，沙和尚三者。

　　因行者為火中金，乃道家之真陽，屬命，主剛主動，為生物之祖氣，統七十二候之要津，無物不包，無物不成，全體大用，一以貫之，所以變化萬有，神妙不測。

　　八戒為水中木，乃道家之真陰，屬性，主柔主靜，為幻身之把柄，只能變化後天氣質，不能變化先天真寶，變化不全，所以七十二變之中，僅得三十六變也。

　　至於沙僧者，為真土，鎮位中宮，調和陰陽，所以相比豬八戒孫悟空而言不精變化。即沙悟淨五行屬土，八卦屬坎，天乾屬己(靜土)、戊(動土)，二土合一成“圭”之象，因此沙僧又稱“刀圭”，動靜如一，戊己歸真而為淨，所以法名為“悟淨”。】

　　言歸正傳，眼瞅奈何不得血海。眾神停止了動作。李天王問於觀音菩薩，言道:“菩薩，如今我等耗費苦工。卻是破不了血海的陣勢，不知菩薩有何對策。”

　　菩薩說道:“如今我亦無應對之法，還需天王返天稟告玉帝。再相思量。”天王聽此即不敢停留，反身返上天庭，駕起瑞靄祥雲。須臾，徑至通明殿下，被引至靈霄寶殿，通報玉帝。

　　玉帝聽此，便問於眾文武仙卿。言道:“下界伏魔受阻，觀音菩薩亦無法施為。不知眾卿有何良策?”這時班中閃出一位，正是輔佐天帝的四大天師之一的邱洪濟。

　　邱洪濟啟奏道:“萬歲，下界血海肆虐人間。聽得觀音菩薩之法，卻是正對此難。不過是無法有效製止，即需一重寶相克。今臣保舉一聖，可解此難。”玉帝問言:“天師所舉何聖?”邱洪濟言稱:“不是他聖，正是下界南贍部洲，紫霄宮鴻鈞道人。”

　　玉帝聽此，不知其號。但以法眼一觀便心有定數，說道:“原來是與天師同根同源之聖，既然如此，還望天師通言，助力解難。”邱洪濟領了命，便心通紫霄。未久，告言玉帝此事已應。

　　【ps:這裡說鴻鈞稱道人，著道衣，是因尊老子為師。】

　　卻是邱洪濟，鴻鈞也參推此間。這出好戲，黑臉白臉都是自己才能完美。

　　紫霄宮中鴻鈞知感，這步計劃本來就有事先通明。便走出了紫霄宮，鴻鈞為菩提留於人間之身。不同於鬼谷子王詡遊於人間傳道，後又作為開劫之因。鴻鈞旨在守護人道，又統合天道。立於人，而行於天。

　　按其本質，此難即使不為本體謀劃。遇此災劫，也會出手護佑人道，代天而行。為繼承姬子之名，鈞天之世。雖然冷漠，卻也慈悲。

　　當即行雲，會向觀音菩薩、哪吒一眾。此時李天王已返回，告知菩薩眾神有天師同跟之聖鴻鈞道人相助。等鴻鈞到此，眾神相迎。觀音菩薩上前合禮，言道:“道友慈悲，困難之際。伸予援手，解脫眾生災劫。真乃萬靈之幸。”

　　鴻鈞見過觀音，言道:“菩薩謬讚，貧道不過是恰逢其會，得助一些力所能及之行。那當菩薩善行之為，跟菩薩的慈悲相比，不敢得菩薩如此相稱。”

　　說罷，即行正事。只見鴻鈞道人腦後升騰一道清氣。若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，好似雲床。有含蘊諸天之妙，垂珠瓔珞，金花萬朵，絡繹不斷，遠近照耀。撲一出現，諸邪辟易，萬法不沾。還未行寶，血海便降下三分。

　　眾神見此，驚歎鴻鈞道行之高。觀音菩薩讚言:“道友此相，實乃大道之表象。承載諸元之造化。如今方知道友道行之高，已有混元氣象。不知道友此相何名?”鴻鈞，即言:“此相為我天人互為之機，喚做慶雲。我精修多紀，卻是功深，自號為諸天慶雲。”

　　慶雲全展。方見慶雲之內，鴻蒙世界隱現其中，日月星辰普照其間。慶雲之中，五色毫光渲染諸天，八音仙樂響徹寰宇。慶雲之外，無數金燈、金蓮、瓔珞、垂珠從慶雲之中漫天落下，如簷前滴水源源不斷、絡繹不絕。實展道法之神，眾神見此隻覺道意聖形不可言蓋。

　　此時，方看明慶雲托露出一輪玉盤。皎皎如月，有圓含虧。上裂四十九道天痕，實盡天道之德。正是造化玉碟。

　　李天王等神一見，隻感元靈之內天地仙位神格受到渲染。不覺驚意，此玉盤好似有天帝之正威。

　　玉碟托升緩緩轉動，蕩起層層波紋，傳導至三界各處。這其中也有菩提一行對天地明目張膽的試探，借此機會光明正大。正好相用。

　　波紋圓融，下至幽冥地府，六道輪回。上至靈霄寶殿，三十三天。東至蓬萊仙境，白雲洞外福祿壽三星道場。方丈仙山，太元宮府東華大帝君仙居。西過賀洲洞天，萬壽五莊。再至極樂靈山，大雷音寺。

　　觸動得地藏遊感，玉帝法觀，仙君神見，世尊靜望。

　　波紋緩緩而著，一環套一環，一環接一環，一環合一環。無止無休，無始無終，無量無邊。卻是透過無量眾生的性命介質，靈光本根。除了少數有大神通者庇護的地方，其余天地萬靈統統被覆蓋在內。其中好似有無明絲線垂落連接操控眾生，又好似將天地凝固成琥珀，萬靈受困於內。

　　波紋最終傳到了天地之外，到達了三界各處。將整個西遊世界包裹住。波紋沒有停止，繼續前行，勢要到達元之初，最之始。或稱元始之境！

　　菩提祖師，邱洪濟，鴻鈞，須菩提，金蟬子，暗處的冥河。一齊發力相助，想要抵達道之根源，一切的元初，無極的開始。將一物立於其中。立於最古。

　　可卻終究相差一線，無法抵達。一線之差，無上的抗拒反向要將菩提統一斬身的力量退回現在。 如果不順勢而回，妄想強突，只會被碾為虛無。

　　正在菩提一眾無法前行之時。

　　三十三天之上，離恨天，兜率宮。

　　八卦爐邊，太上老君正靜做清夢。好夢易醒，老君伸了個懶腰，輕輕吐出一口氣。

　　鴻鈞之處，舊力已盡，波紋平緩。被最初之境壓成平面。這時在現在之時，有道相助，有力相加。如同風吹水面，波浪不止。如同平滯的紙張，被折疊構造。波紋之力，傳遞到元初、開始，仿若背後伸出一隻手，扶於背後。有力的相助。臨門一下的破入，順勢而為，一物悄然無息的塞入最古。立於這所謂的元始之境！

　　而後便被，無上之力推落現實。雖登上境，卻隻一頓。又跌落下來。可正是那一頓，有一物破立於上。立了根，有了源。不是它物，正是菩提的靈寶之道！

　　道立下了，第一步成了。

　　現在之時，波紋覆蓋淹沒整個西遊世界。到達界外，變換成一張混沌陰陽色的圖錄。圖中陰陽太極輪轉，猛然一收，圖錄回卷。從眾生身上穿過，最後收回鴻鈞手中。

　　眾神隻覺，鴻鈞亮出玉碟，轉出波紋，化作一無量大的圖錄，一卷一收。再感之時，人間已經乾淨了，人間的血海被清除了。

　　而觀音菩薩卻覺，鴻鈞似乎不一樣了。就像踏出了關鍵一步，整個人的存在站的更穩了。相比之下，顯得自己多出了一種虛浮之感。這種感覺轉眼即逝，飄然消散，觀音竟抓它不住。

　　而人間已清，眾神即要進入幽冥降服那干涉輪回的邪魔。