東勝神洲，福靈山下，三方鎮。

　　日上三竿，朱罡依舊在屋裡睡覺。正值炎暑之際，同村的人早就趁著清晨，天色方亮時，下地務農。不然等到晌午，過熱的天氣，會使人無法勞作。此時日光正盛，農人多會在田邊地頭的樹木下乘涼，吃些乾糧，喝些井水。

　　也就是此世道法神靈大顯，農人才能在定時定量的吃食外，於勞作相累時有些東西相濟。否則雖辛勤耕耘，卻仍隻以果腹。

　　靠天時(雨水、旱澇、節氣)，靠地利(肥沃、貧瘠、與所種之物的相應性)。也靠人和(統治階層的剝收，官府、士族、豪強、村霸)。封建制度下的農人，或許隻比奴隸、罪民強。或許還不如權貴府邸中的奴仆、下人。

　　士農工商中的農，又有多時是相於農人，或許更多時是應於各地豪強和不成士族的權富之府。

　　而雖然重開混沌，再衍天地。但曾經姬詡所存時間線上的一切，都因太上之予，皆為真實，為物存。都現於這條唯一的西遊世界時間線所有的一部分。

　　二十四節氣，歷法農時，曲轅犁，水車，改善過的黍、稷、稻、麥、菽、麻等皆提前用於農。或許這是比菩提成就金仙，成就混元。對芸芸眾生，對人族來說更大的影響，更大的功績。西遊世界，混元不是聖人。但或許菩提會成為像太上這樣，以姬詡的平凡人身，追隨成為老子那樣的聖人。

　　言歸正傳，朱罡自小生來便心性藏拙，貪閑愛懶從不克制。長大後也未有改變，索性之前有父母幫襯持家務農，訓斥教導。倒也是年年日日的勞作田間。家中雖不富裕，但也在三方村中不算差。可自打三年前其父去世，兩年前其母去世。這朱罡便不再約束本性，放任田地荒下。日日貪懶，日久成性。成為了周圍十裡八村有名的懶漢。

　　作為農人，不是富貴名望之家，也不是讀書修禮之徒。靠的是辛勤耕耘，才能果腹生存。不需在家守孝，一切哀苦。亦不能放下勞作。

　　如此渾沌迷心煎熬日月，雖早已成年立戶，朱罡卻未有人家敢嫁。

　　而這樣一個渾人，一個懶漢。或許餓死田間，或許會成為潑皮無賴。或許會孤獨終老，或許會成為更夫，或許會趨炎附勢成為權臣奸臣。但就算他成為皇帝、將軍、名臣、良相。也不會值得菩提的關注，不會有任何交集。

　　可偏偏天相來到這東勝神洲的目的，就是為了找到他。

　　在天相的眼裡，朱罡卻有不同於其它凡人之處。他的頭頂有神光貫徹，真靈中有神性隱現，卻是北鬥破軍星降界。

　　不是尋常的星神入命，而是實打實的破軍之靈。

　　破軍星，曾於諸多紀元之前修得仙道，脫形而出號為金眉老君。後又化身於人。姓卞名莊，若論上一論，以金仙時間唯一而言，也是東周之人，與姬詡同期。

　　後來卞莊行進仙道，證得金仙。錄名天曹，成為了中天北極紫微太皇大帝的部下。

　　紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星鬥，節製鬼神與雷霆。居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。統率北極四聖，上清十一大曜星君、北鬥七元、左輔右弼、三台星君，南鬥六司，中鬥三真、擎羊陀羅二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太歲星君、雲天二十八宿，鬥中三十六天罡，七十二地煞，鬥中神仙諸靈官眾、周天列曜星君、天罡大聖、魁罡星君等如此這些普天星鬥，

河漢群真。　　亦有紫微大帝在北陰羅酆山下化身酆都大帝，製約陰鬼群魔之言。其又是人間帝王所相，可以說是在天地人三界中，至尊至貴的神聖。

　　而卞莊歷劫登天后，深得紫微大帝的信任，於是被提拔為天蓬元帥。為北極四聖之首。

　　【北極四聖，又稱北極四聖真君、北方四元帥，即天蓬元帥真君、天猷副元帥真君(又名天佑副帥)、翊聖保德真君(又名黑煞將軍)、靈應佑聖真君(又名真武將軍)。】

　　全盛之時，卞莊已有展望混元的道行。號為凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。此時已有號稱蒼天上帝！

　　不過他行差一步，混元道毀。真靈散滅，重歸破軍。

　　如此可見天蓬的道行之高，更足見行進混元之險。若要前行成就混元，一有所動若是不進卻是退不得了。任有何等天資，何等機緣，何等法力。若不功成，此時也只有一朝具殤的結局。無法躲避，這是來自大道的公正，想要證道，就要擔此風險。

　　不過朝聞道，夕死可矣。能走到混元之前的，又有哪個會退縮。

　　天蓬倒下破滅了，他的真靈也以不存了。不過破軍星仍在，有著上一任的福澤，關系。這下一任，雖不再是卞莊，卻也是跟腳超然。

　　而菩提讓天相前來尋找破軍之靈再次脫形，入輪回轉世之人。即有上一任天蓬的原因，也有這西遊世界的必然。

　　天蓬必會再現，而太上和釋迦的所相，也會將天蓬推舉上來。

　　西遊，西遊。卻是避不開天蓬。愈是道行高深，菩提就愈是明確感知到所謂的大勢。他不可逆行，也沒有逆行的必要。

　　【天蓬元帥所傳天蓬法廣泛存在於道教上清派支派北帝派、神霄派等。

　　天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬尺、天蓬大法等廣泛流傳道教。

　　例如天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一，多為四棱，六面分別刻有二十八宿，日月，紫微諱(中極紫微大帝的名諱)，天蓬諱(天蓬元帥的名諱)，南鬥六星，北鬥七星(即南鬥星君、北鬥星君。所謂“南鬥注生，北鬥注死”)。揮動法尺，則意為恭請天蓬元帥到壇驅邪。

　　初唐有鄧紫陽精通天蓬大法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位遂大大提高，成為北極四聖之首。

　　後來隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系，天蓬元帥亦成為神霄派的神靈。神霄派善行雷法，才有前言。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗之言。】