斬仙，之名，非為尋常。

　　要知道，此世，仙道，以太上為祖，以元始為尊。

　　又有黃帝軒轅，鎮元大仙，酆都大帝，泰山府君，鬥姆元君等一眾神聖，居於仙道之內。

　　就連佛門之眾，因佛道托於太上所開，亦統於仙道之下。

　　菩提此寶，敢成此名，足見其利。

　　自為仙道，凶刑之器。

　　此間事了，二聖便離。

　　問於老君，去向何處。

　　只聽，老君，言道，“此番，天地再衍，卻有天庭之主，脫劫而出，我自前去接引，於後，歸於天上仙宮，煉丹講道。”

　　又問到，菩提，可有所往，亦可同去仙宮，相伴。

　　菩提祖師，聽得，此言，心中暗道，莫不是那玉帝劫滿而出。

　　想那玉帝苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，才駕座金闕雲宮靈霄寶殿，得高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝尊位，那如來稱其享受無極大道，不知是否已有混元道行。

　　如今，化胡為佛以有，正待到西遊之時，卻也應到玉帝治理三界。

　　心頭轉變，菩提祖師，回道，太上老君，“我卻無心上天，想居於人間，不知老君要去哪裡接引天庭之主。”

　　太上老君，言道，“那天庭之主，號為玉帝，歷經多劫，如今正轉於西牛賀洲境內。”

　　菩提，聞言，說道，“正好可於老君同往，見一見天庭之主，待老君居天時，我便分留此洲。”

　　老君，亦未多言。

　　二聖，便各自騎著青牛，奎牛，前往西牛賀洲。

　　正行於路上，只見，天上金星大亮，星光直落於二聖身前。

　　化作，一少年道者，容貌絕俗，面生一副將軍象，頭戴星冠，足躡朱履，外罩皓鶴白霞之袍，裡著黃衣，腰垂白玉環佩，背上挎懸一庚辛寶劍。

　　菩提，一運靈覺察觀，卻知來者非他神，卻是那西方太白之星，號西方金德太白天皓星君，即為太白金星。

　　正是那西遊時化作老邁年長的白須老者相，手持一柄光淨柔絲拂塵，的李長庚。

　　此時，卻顯一青春少年樣。

　　太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之氣。太白，金星，名二實一。亦名啟明，長庚。所謂東稱啟明，西稱長庚，啟明，長庚皆金星也。

　　其應星象於西，位尊白帝之子。

　　主殺伐，戰事。一應刀兵將軍肅殺，二司虛災疾病煞變。

　　所謂。

　　太白經天，乃天下革，民更王。

　　被陰陽家尊為武神。

　　相傳，李白，正因其母親夢見太白金星落入懷中而生，因此才取名李白，字太白。

　　菩提祖師，還在疑惑，這星君臨凡至此為何時，只見太白金星，到於身前，執禮向於老君。

　　老君，見菩提不解，便解釋說道，“這太白，我曾傳其道法經卷，不想此次天庭放他下界接待玉帝。”隨即，介紹菩提太白相見。

　　又言道，“太白，這次接引玉帝後，你即為天庭文相，卻應有持重之象。”

　　那太白，聽得老君言語，便應聲而變，成一老相。

　　氣象也從，金鐵錚凌，化作一團和氣。

　　換了素服，收起寶劍，拿起拂塵。

　　菩提祖師，不曾想得見，這太白化武為文之景。

　　接下來，便一同繼續行路。

　　不久，便來到了，一城之上。

　　老君，言道，那玉帝便在城中。

　　菩提祖師，運靈覺一算，卻知這城非它城，卻乃天竺外郡，亦有名為。

　　鳳仙郡！

　　不曾想，那玉帝，最後一劫轉生，正降在這，後世那鳳仙郡，郡侯上官氏，於玉皇下界時將齋天素供，推倒喂狗，致使此郡三年無雨之處。

　　老君相領，入於城中，至一戶人家，見門匾之上，寫到，張府。

　　原來玉帝這最後一世，卻名張友人，為城中大善之人，號稱張百忍，也正因此，這鳳仙郡才在其升天后年年祭祀。

　　後面的事，菩提並未跟著參與，隻余身後相站，卻見老君與太白，無有甚考驗，直接進府，面於張百忍，老君助其了劫，並太白金星接引玉帝升天，最後連帶著，這一家子，拔宅飛升。

　　菩提，本想，事情結束後，便離去，卻得老君，相邀，說道，有一事，可出一份力。

　　得知，乃是，天庭，四大天師，既張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽。本應於，通明宮內相待，日後輔佐玉帝，治理三界。

　　如今，那道號全陽子，稱碧雲教主、崇恩真君、天樞領位真人的薩守堅，卻因外事，遠離此界，這四大天師，位格缺一，即有心讓菩提補上。

　　(天庭通明殿裡，靈霄殿外，有佑聖真君的佐使王靈官執殿，這王靈官全稱先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊，號隆恩真君，太乙雷聲應化尊，為雷神，火神，降魔之神，乃道教的護法鎮山神將，為五百靈官之首，稱為都天大靈官，道教的宮觀，山門內的第一座殿往往為靈官殿，就供奉王靈官，所謂，上山不上山，先拜王靈官。

　　大鬧天宮時，便是這王靈官，掣金鞭，攔住了孫悟空。

　　這王靈官，正是，薩守堅之弟子。)

　　菩提，亦知，此非難事，實為天大的好事，那天師位格，非為尋常，乃節製諸天神聖之位，為人間道首，這是老君，留好給自己。

　　卻因，自己，有那斬三身之法，合該應此幸事。

　　也因，自己，與那玉皇沾分緣法，非為它緣，乃是上一天地經老子所助，神遊道墟，曾於周穆王化玉帝相見。

　　真真假假，皆可為其真。

　　既喚出，三寶玉如意，一斬此念，而出。

　　化一道人，生得一副清淨道相。

　　身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。

　　有詩為證此真人。

　　去太極得登紫微，聚三華者朝五炁。

　　一窈包藏造化功，三般大藥內圓融。

　　巽風吹起爐中火，煉出神丹滿鼎紅。

　　松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在。

　　那道人，見於老君，菩提，打了一禮，言道。

　　“道法於身不等閑，思量戒行徹心寒。

　　千年鐵樹開花易，一入酆都出世難。

　　貧道，邱洪濟。

　　見過，老君，見過祖師。”

　　菩提，即言於其，隨老君入天宮，同三天師，共輔玉帝。

　　再與老君相禮，見老君與邱洪濟登天而去。

　　自此，菩提，便只有一身相遊於這人間之界。

　　無甚所向，菩提決定找一清淨地靜悟大道。

　　這鳳仙郡，屬天竺國，於靈山過近。

　　菩提便騎著奎牛向東而行，正行時，卻見那下面，佛光大盛，阻了去路，不禁思覺，自己向東而行，此地離那靈山亦遠，怎會有如此佛光。

　　便，下入城中。

　　這城，雖然不大，卻稱國名。

　　號為，舍衛國。

　　菩提，運靈一觀，便知前因。

　　卻為那靈山上比丘聖僧下山傳經，蓋因這比丘聖僧為如來弟子，隨身攜帶的佛經，乃如來親書，才有如此佛光。

　　走上前去，卻見那比丘聖僧，正與一長者，談價。

　　如要，得這僧講經，卻需付那三鬥三升米粒黃金。

　　菩提，見此，並無阻擋管事之意。

　　蓋因，這經，真的有大神威，這講經僧，亦有法力。

　　那長者聽得這經可保他家生者安全，亡者超脫。

　　嗯，花了黃金，真的辦事，有用。

　　菩提正要離開，卻有一蠍子，爬到身旁，竟要蜇他。

　　既運法定住蠍子，不禁啞然，這蠍子竟能進身，要知道此時，菩提，早已成仙聖之體，已有大羅大覺之力。

　　凡獸怎能靠近，怎敢攻擊。

　　一察方知，這蠍子正為異獸，雖無它能，卻善藏靈命，亦有尾後一鉤，專破仙軀。

　　菩提，不由想到，莫不是那西遊時，蜇了如來，逃往毒敵山琵琶洞的蠍子精。

　　此時，怕是，未聽得如來講經，不經修煉有成，少了造化，自己，才能防住。

　　又想到之前，如來阻了自己，救了大鵬。

　　既將蠍子定住，扔到那比丘僧身上，令其不覺，這蠍子善於隱藏，便由其帶到靈山。

　　不知可有，蜇佛之事。

　　便飛身騎牛離去。

　　繼續東行。

　　卻臨近西海，見一座高山秀麗，林麓幽深。

　　卻有千峰開戟，萬仞開屏之勢。

　　日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。

　　枯藤纏老樹，古渡界幽程之景。

　　奇花瑞草，修竹喬松之象。

　　正是那。

　　萬載常青玄福地，四時不謝賽蓬瀛。

　　菩提，心中一覺，隻覺，此地與我有緣。

　　當即，下了奎牛，要進山中。

　　在深處尋得一好去處，有一天然石洞。

　　洞外可觀。

　　煙霞散彩，日月搖光。

　　千株老柏，萬節修篁。

　　帶雨半空青冉冉，含煙一壑色蒼蒼。

　　當即決定留居於此。

　　正在此時，那奎牛，卻跪於地上。

　　這奎牛，本就不凡，又陪菩提，經天地，證金仙，如今成了一精怪。

　　只見其，開口言道，“老爺，慈悲，牛兒我，開了靈智，如今老爺，將隱，請放我遊留人間，待老爺出行時，再喚我回來。”

　　菩提，見狀，亦覺，這牛兒，隨自己行於混沌再開，有些苦勞，如今，自己，不知何時外出，總不能放其在此吃草相等。

　　便答應了，那奎牛便化為一牛頭妖形，相拜後，就要離去。

　　菩提，言道，“你這憨貨，此行萬一有怪抓你下酒，你待如何。”

　　奎牛，連求祖師相憐。

　　祖師，從袖中，取出那芭蕉陰扇。

　　奎牛知聞此寶，乃祖師得自昆侖之寶，正要接來。

　　又聽，祖師，說道，“此寶予你防身，你行在外，不需甚解救蒼生，但，自不可食人行惡，若要我知，便將你重散天地，神魂不存。”

　　奎牛，連連答應。

　　祖師，讓其自行離去，那奎牛便駕雲而去。

　　(這章裡的邱洪濟，正是西遊記原文中天庭四大天師之一，頂替了現實道教四大天師中，薩守堅之名。

　　嗯，四大天師中，葛玄，是三國著名高道，道教靈寶派祖師。

　　葛玄的侄孫便是之前提到過的抱樸子葛洪。

　　葛玄傳道火龍真人鄭隱，鄭隱傳道葛洪。

　　這裡的火龍真人並非是傳道張三豐的火龍真人賈得升。

　　至於葛玄之師，卻為東漢末年，號烏角先生的左慈，左元放。)