除了這五名學生，他還囑咐謝雲娥不要放棄觀察，繼續尋找其他有天賦的孩子。

　　可能並不像這五個孩子一樣，那麽天然的成就。

　　但是，可以經過培養，通過人為的引導，看能不能形成更多的可能。

　　要盡可能的，去尋找和挖掘孩子們隱藏的天賦和天分。

　　世界上所有的事情，真正有天分的人，可能就只有那麽千分之一或者是萬分之一，這樣稀少。

　　就如同許濟這裡，一共有將近兩千五百名孩子，最終能夠被挑選出來的，竟然只有五名孩子，天然的擁有修道的天分。

　　可是其他的孩子，難道就沒有了嗎?

　　不是的。

　　許濟認為這個世界上，所有的人，其實都是有修道天分的，只是多多少少而已。

　　就如同學習的天分一樣，有些人可能就是擅長運動，書根本就讀不進去。

　　可是，許許多多的運動員，再不擅長讀書，也還是有一些基礎成就的。

　　真要耐著性子去讀下去，總是會有收獲的。

　　只不過這樣的強壓之下，收獲和付出不成比例而已。

　　有些愚笨的人，可能花費一年的時間，所掌握的知識，在某些天才的眼中，看一眼就全都會了。

　　但是沒辦法，有些事情，該學還是要學的。

　　只是要多注意資源投入的產出比而已。

　　有些孩子，確實不適合讀書，那就讓他去做自己感興趣乃至於擅長的東西。

　　可能這些他們擅長的東西，本身並沒有多少的價值，可世界那麽大，並不是所有的事情都是有價值的。

　　真正需要做的，是從他擅長的事情當中，挑選某些有價值的東西，而不是因為他所擅長的東西沒有價值，就強迫著他去改變，從事某些他不擅長，甚至是討厭的事情。

　　這樣做，或許會有一定的成果，可那是得不償失的。

　　他明明可以在其他的領域獲得更加優秀的成果，卻只能夠困於生機，只能夠從事一些高投入而低產出的行業，勉強的養家糊口。

　　既掙不到錢，過的也不快樂。

　　許濟現在要做的就是在眾多的孩子們當中，去發掘去尋找這些有天賦，卻並不知道自己有天分，或者是有天分，但是潛藏的比較深，沒有被挖掘出來的孩子，要在這些孩子當中，尋找到更多的修道苗子。

　　為此，他想了許多其他的辦法，最終要的是在孩子們在為師母上香的時候，囑咐他們，一定要用心，不能夠有敷衍。

　　敬，如在。

　　這三個字，就是許濟教導這些孩子們在為師母上香祭拜的時候，要如何做的重要心法。

　　如果他們能夠做到這一點，就會逐漸潛移默化的改變他們。

　　既為謝雲娥帶來了好處，同時也能夠改變這些孩子們的未來和成長。

　　只要能夠在每次早晚上香的時候，保持敬，如在的精神轉態。

　　孩子們的精神和意志，就能夠常常的得到滋養，時常日久，自然能夠獲得好處。

　　同時，謝雲娥因為香火願力純粹，神魂得到滋養的緣故，已經能夠憑空牽引天地元氣了。

　　孩子們在每天上香的過程中，如果能夠保持精神意志，純粹空靈的狀態，謝雲娥就能夠牽引天地元氣，主動的契合孩子們的精神，讓孩子們的身體也同時得到緩緩的滋養。

　　這才是每天早晚上香，讓孩子們保持敬奉精神，凜冽如神在的最重要，也是最關鍵的原因。

　　就連許濟自身，在每天練拳和工作的時候，如果某一個時刻，能夠進入到專注而極致狀態的時候。

　　時刻關注他的謝雲娥都會立刻牽引元氣，為他洗練身軀，涵養元炁。

　　這就是為什麽許濟在每一次進入到專注狀態之後，醒來之時，總會感受到神清氣爽，舒適自在的原因之一。

　　並不單單只是因為，他進入到了專注唯一，精神純粹的狀態。

　　許濟目前教給孩子們在上香敬拜師母的時候，要專心，要誠懇，就是因為，孩子們在這個時候，是能夠得到巨大的好處的。

　　而其他的內容，許濟認為，目前還不適合教授這些孩子們，他們的主要目的還是為了學好木匠工作，將來能夠為家庭減輕一些負擔，乃至將來可以無論在任何時候，都能夠有一份謀生的職業。

　　修道固然是大事，但人生從來都不是只有自己的。

　　你還有許許多多的親人需要照顧，還有家庭需要供養，不是突然間想要修道了，就奮不顧身，出家而去就行了的。

　　須知世上從來都沒有，不忠不孝的神仙，拋家舍業只能夠讓你積欠下更多的因果，將來遇到內在的心魔，乃至因果牽引而引發的外魔，就知道因果之重，心劫難過了。

　　舍棄一切應有的因果業債，拋家舍業，遁入深山從來都是一件正確的選擇。

　　人道未竟，天道又怎麽能夠到達呢?

　　再有就是許濟擔心，以他眼下的修道知識，並不足以，為這些孩子們，提供正確的修道啟蒙知識。

　　因為這些知識，全部都是修道種子成長之後，所反饋給他的，而這些知識的來源，其實都是源於他前世，所閱讀過的那些佛法道藏的諸多典籍。

　　只是從前，這些知識因為世界影響的原因，根本就無法凝聚成為修道種子。

　　因此許濟也就一直都無法進入修道的門檻，邁入正途，前世的世界，也不允許有超凡人類，這樣的存在出現。

　　許濟也就一直沒有能夠正式修行，真正邁入超凡的領域。

　　如今因為世界的原因，這個世界是允許有超凡力量的存在。

　　如此一來，他曾經所吸取的那些道法佛藏典籍，終於有了用武之地。

　　那些知識，也終於在這個世界上，凝聚出了種子，經過他的澆灌，然後生根發芽， 如今終於快要成長為果實了。

　　這固然是讓他非常高興的一件事。

　　可問題是，這些知識，都是來自於前世的那些智慧的總結，並不知道，他們是否契合當下的世界，求道或許如一，但修行的內容是否相同，或者相容呢?

　　他也不確定，這些前世的知識，是否能夠真的適應或者融入到，當下的這個世界。

　　前世的知識，諸多佛道高人的智慧，所凝聚而成的道法種子，進而組合成的道法，真的能夠適應這個世界嗎?

　　許濟並不確定。

　　也不知道這個世界上，本土的道法知識，是否與他現有的知識，產生矛盾與衝突。

　　這些都是他需要嚴正面對的事情。

　　要知道任何一門知識，他們體系和系統，都是有著各自的根本邏輯的。

　　一旦產生不兼容，那產生的後果，是很嚴重的。

　　輕者貶為旁門左道，嚴重的就是邪魔外道，人人得而誅之。

　　他不知道自己的這些知識，是否和這個世界本土現有的道法體系，能否兼容。

　　但是，有一點他是可以確定的。

　　那就是道法不兼容，道德卻是統一的，這一點無論是在任何一個世界，它都是一樣的。

　　無論是在任何一個世界，只要是有著秩序的存在，那麽道德，就一定是人人尊奉，人人都可以接受的。

　　或許道德二字，在這個世界上有著不同的稱謂，但本質如一，這一點上不會有任何的改變。

　　這是社會管理的本質所決定的，不因人的意志而轉移。