許濟似乎已經順利的，在這座小鎮立足落腳下來了，周圍的居民，也都逐漸的接受了他的存在。

　　原本預想中的某些阻礙或者麻煩，好像並沒有出現。

　　似乎之前到來的三老，都對他並無排斥，對他的出現和到來，已經逐漸開始接受了。

　　這無疑是一個好的開始。

　　如非必要，他實在是不願意將時間和精力都花費在與人勾心鬥角上面。

　　有這點時間，拿來修道長生，豈不是更為劃算一些。

　　他之所以願意花費功夫，當中炫技，並且願意為周圍的居民，去做一些簡單的木匠活，來與周圍的居民進行一些生活物資上的交換。

　　一方面固然是為了融入到小鎮的這個集體之中。

　　但是另一方面，也不乏想要通過展示木匠這個技術，去吸引周圍的人來與他進行學習。

　　只要有人願意來學，他就必然傾囊相授，毫不藏私。

　　木匠的工藝製造技術，毫不誇張的說，無論是放在任何一個朝代，都是彌足珍貴的技術。

　　哪怕是在現代社會，那也是足以讓人安身立命，娶妻生子，全家都賴以謀生的技術。

　　許濟只要放出話來，願意收徒，傳授自己的木匠技術。

　　願意排隊跪倒在他的門前，乞求拜師學藝的人，都能環起來繞小鎮三圈。

　　這裡的可用耕地面積，實在是太過於稀少了，哪怕是常年的風調雨順，可依舊是產糧稀缺，所獲貧瘠。

　　這裡的百姓謀生太難了，空無一技的就想要出去打拚，無異於是九死一生。

　　可問題是，他們的祖祖輩輩都生活在這裡，但凡是有一點辦法的，也都搬遷出去了。

　　能夠留在這裡的，都是當年沒有一技之長，從而迫不得已，只能留在這裡苟延殘喘，坐困窮途。

　　如今，許濟願意為他們帶來新的希望，教授自己的木匠手藝。

　　如果這個想法能夠順利的執行，對於當地的百姓們來說，無疑是改變命運的新途徑。

　　想要獲取功德，只需要扶危救難，濟人貧苦;而最好的方式，其實就是坐視他們繼續這樣貧困下去，只有這樣，他們才會不斷的需要自己的救助。

　　可是單單只有功德是不夠的，功德只能夠促進種子的成長。

　　而真正重要的是，能夠栽種一切種子的福田，這就需要福德的積攢，只有足夠的福德，才能夠生成福田。

　　而想要獲取福德，那就需要徹底的改變一個人乃至集體的命運，讓他們能夠過上幸福而美好的生活，在輔助道德教化，就能夠徹底的改變當地的生存環境，創造美好的家園。

　　正所謂:衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節。

　　想要創造一個美好的環境，最好的辦法，還是要改變周圍居民的生活水平和生存條件。

　　當下這個偏僻貧苦的小鎮，百姓的生活困頓之極，大多數的居民都掙扎的溫飽線上，每到青黃不接的時候，都有可能會面臨斷糧斷炊的風險。

　　稍有不慎，就可能會面臨餓死的情況。

　　時常日久，這裡的居民要麽變得極為團結，要麽就會變得極為的短視，毫無廉恥之心。

　　不是因為他們不懂得感恩，不知道什麽是禮義廉恥。

　　而是因為生活逼迫的他們，沒有精力去考慮這些形而上的東西。

　　況且，鎮子裡的情況，極為複雜，不單單只是吃不飽的問題。

　　鎮上的青年，其中有絕大多數的都是男子，

而且六成以上，都是單身。這裡是適齡適婚的女性，極少極少。　　這種問題的解決方法，需要有足夠的女嬰降生。

　　而絕大多數的女嬰，在出生的時候，就已經被自己的父母，因為糧食匱乏的問題，養不活，而給活生生的溺死了。

　　這造成了鎮子裡絕大多數的男青年，到了三四十歲了，還依然是單身漢。

　　外面的女子又嫌棄這裡貧苦，不願意嫁進來。

　　究其原因，還是因為這裡的居民生活，太過於艱難，耕地面積太少，生活無法得到保障了。

　　這裡的適齡適婚青年，能夠結婚的唯一辦法，就是在家庭富裕的時候，早早的就領養了童養媳。

　　哪家如果生下了個女娃，自己養不活。

　　當爹娘的又舍不得將之溺死，就會到處敲門求告，乞求給這個孩子一條活路，願意收養的就將這個孩子領回家中去，給自己的兒子，做一個童養媳。

　　這在當地，幾乎是最好的一條路了。

　　如果許濟願意在這裡傳授技術，改變這裡居民的生存環境。

　　那麽就能夠為這裡的居民，尋找到一個新的謀生手段，將來就算是走出這裡，到了外面去闖蕩，也有一技之長，將來不會餓死在外面。

　　那樣的話，這裡的居民，就又有了一個新的謀生手段，能夠救下的女嬰，乃至人命，就不知道會有多少了。

　　其中所產生的功德，必然數不勝數的。

　　何況就算是沒有這些功德，能夠救下幾條幼小的嬰兒性命，許濟也是甘之如飴的。

　　斷然不是吝嗇一個區區的木匠技能。

　　如果真的能夠改變這裡的居民，改造這裡的生存環境，改變百姓們的人生命運，讓這裡真正的成為世外桃源。

　　福德必然會源源不斷的湧現而出，經久不衰。

　　這也是許濟在上個世界的現代社會，為了摸索金手指，獲取福德，而積累下來的經驗。

　　功德好做，福德難求。

　　要做福德，從來都不是一朝一夕的事情。

　　必須要審察根本，從根源處解決問題，凡事必須要探究本源。

　　所謂，諸事務必求於本，本立而道生。

　　扶貧，就是當下所需要做的根本事情。

　　所以，許濟接下來才要將自己的木匠手藝，給傳授了出去，既是為了改善這裡的生活條件，也是為了防備將來可能發生的某些隱患。

　　他自己有著金手指，無論到了任何一個地方，都不必為生活的物資，而感到發愁。

　　並不需要依靠任何的手藝或者技能，來為自己謀求生計。

　　他對於任何知識和技能，從來都只因為興趣，而非其作用。

　　他早就已經過了以有用和無用，來評判知識和技能的時候了。