瑤琴，傳說中伏羲製作的琴。

　　傳說:“伏羲削桐，製之為琴，根據天圓地方之道，琴面渾圓取形於天，琴底方正效法大地。琴的體長三尺六寸五分，模仿周天三百六十五度，一年三百六十五天;寬六寸，與天地六合相比附;琴有上下，借指天地之間氣息的動蕩往來。琴底的上面的音孔叫‘池’，暗指水，是平的，琴底的下面叫‘沼’，借指水的暗流，上下相通相融。琴的前端廣大，後端狹小，借喻卑尊之間的有序差異。‘龍池’長八寸，會通八風;‘鳳沼’長四寸，和合四時。琴面上設弦有五條，用來配備五音，和‘五行’相合。大弦是琴中的君王，和緩而幽隱;小弦是臣子，清廉方正而不錯亂。五音之中，宮是君，商是臣，角是民，徵是事，羽是物。彈奏起五弦，五音純正，天下就和平，百姓就安寧。後來，王母娘娘在天宮瑤池宴請天神，為了歡娛，特調來伏羲創造的琴當場演奏。天神們見這樂曲動聽，樂器奇特，便依來歷將它喚作琴。因又是第一次在天宮瑤池見到這新物件，便將伏羲所創的樂器稱為瑤琴。”

　　這是師父祖上流傳下來的樂器，現代人所熟知的都是七弦古琴，而非五弦瑤琴。因為羅家家訓不得將瑤琴外傳，所以對於瑤琴的存在，世人知之甚少。

　　眼前這人的情況則是跟師父給我講的一個故事有關。

　　那時我剛拜師不久，師父給我講了他爺爺的回鄉所遇。

　　清朝末年，羅家旁系從苗嶺一帶跑商到湖南湘潭，後來生意逐漸做大，便在湘潭落腳扎根。

　　民國末年，羅家的跑商隊伍雄壯，名震湖南，羅家家主羅耀聞帶了一支商隊回苗嶺探親。

　　卻不曾想，到了苗嶺老家，羅耀聞一行人看到的卻是滿地狼藉，寨子裡像是遭遇了土匪洗劫，大白天門戶緊閉。

　　見此，羅耀聞急忙趕到羅家主家的宅子，院門大敞著，他帶人進去，院子裡倒著橫七豎八的屍體，他們把整個院子翻了一遍終於是找到了一個躲在後院的阿婆，他們表明身份說明來意後，阿婆顫抖著聲音給他們講述了這段時間的事情。

　　半個月前，從湖南長沙來了一支二三十人的部隊，說是苗嶺的腹地裡有個什麽貢王墓，讓寨子裡的人帶著去，但是寨子裡很大一部分人是上一輩從別的村寨逃難來的，根本不知道這山裡有什麽。

　　於是便帶著部隊長官找到寨主，也就是羅顯聞。

　　開始羅顯聞是不同意帶他們進山的，那長官便殺了幾個村民以此威脅他，無奈之下，羅顯聞帶了兩個族人領著部隊進山了。

　　後來一連七天都沒再見人出來，到了第八天中午，有兩個穿軍裝的人破衣爛衫，狼狽的跑了回來，直奔羅家來找羅顯聞的獨子羅溪，說是山裡出事了，他爹讓他帶著人和東西去救人。

　　隨即羅溪叫上寨子裡十幾個男丁也進了山。

　　第二天夜裡，她聽到有人回來了，出門一看，是羅溪帶著人回來了，十幾個人有的是族人，有的是部隊裡的人，她上前去問羅溪其他人怎麽沒回來，羅溪搖了搖頭，帶著長官進了房間。

　　後來裡面吵了起來，阿婆在門外聽著，大致意思是，他們在墓裡找到了什麽東西，但是沒能搬出來，那個長官讓羅溪想辦法再帶他們進去一次。

　　可是羅溪死活不同意，畢竟他爹都沒能逃出來，還有幾個族人也送了性命。

　　“也不知道那墓子裡有什麽好東西迷了那長官的心竅，見阿溪不同意，他就又讓手下的人抓了村民威脅阿溪，於是阿溪帶著羅家的下人跟他們打，可是他們的棍棒哪能抵得過人家手裡的搶啊，這院子裡的這些個屍體就是被部隊裡的人打死的。”老阿婆一邊說一邊抹著眼淚。

　　“後來阿溪沒辦法，就又帶著他們進了山，他們還把寨子裡的男人都押走了，一直到現在都沒再出來。”

　　聽完這些，羅耀聞心裡無比沉重，他堂哥羅顯聞估計是折在裡面了，他的侄子也不知道現在是個什麽情況，他盤算著要帶人進山去救人。