【知否從蒙童開始】 【】

　　知否從蒙童開始第148章考完收工

　　二月的汴京春寒料峭，尤其是一早一晚，颼颼的北風一起，冰寒徹骨。在這種環境下考試，簡直就是對肉體與精神的雙重考驗。

　　衛辰打掃乾淨號舍，略作布置，就趕緊點起炭盆取暖，又把小銅爐放在炭火上燒起了水。

　　水燒開後，衛辰又往裡丟了把薑片和紅棗進去。

　　薑棗茶不僅能驅寒祛濕，還能補益脾胃，十分適合衛辰這種考試期間只能吃乾糧多，吃熱食少的情況。

　　與大多數考生相比，衛辰的應試生活無疑是十分愜意的。

　　屋裡燃著炭火，腳下擱著風爐，懷裡還揣著個小暖爐，護膝護腰一應俱全，可以保證他完全不受春寒之苦，安心舒適地考試。

　　待身心都調整到最佳狀態，衛辰從牆上取下書吏不久前送來的卷袋，打開試卷，仔細審閱那頭三道四書題。

　　鄉試時，這頭三道題就是根本，如今會試更是如此，因為會試這頭三道題是天子親自命題，考官們自然要將全部的精力投注於此。

　　三道大題分別出自《論語、《孟子、《中庸。

　　之所以沒有《大學，是因為《大學攏共就不到兩千字，篇幅實在太少，所以一般很少從中出題。

　　論語題為:“子在齊聞韶。”

　　孟子題為:“人之患在好為人師。”

　　中庸題為:“君子素其位而行，不願乎其外。”

　　因為是會試，題目並沒有什麽出奇的地方，也不會出現截搭題，就是從四書中直接抽一句，只要是熟悉書本的考生都很容易入手。

　　這樣的題目，衛辰早已練習過不知多少次，對他而言可以說是一點難度都沒有。

　　但題目簡單，寫得文章可不能一樣簡單。否則的話，又如何在這三千舉人中脫穎而出，

　　衛辰喝下一口薑棗茶，看向第一道論語題:“子在齊聞韶”。

　　完整的上下文是:“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰:不圖為樂之至也。”

　　“三月不知肉味”這句話太有名了，衛辰即便沒有這一世的經歷，也知道這句話的意思與學習有關。

　　孔子追慕前聖，傾心韶樂，其目的是深徹理解韶樂中蘊含的大舜思想，而其所為就是“學之”。

　　所以“學之”二字就是串起題目的引線，必須貫穿全文。

　　如此一來，破題便有了。

　　衛辰提筆蘸墨，在紙上刷刷寫下九個大字:“學之久而專，稱其至美。”

　　這是破題六法中的明破之法，堂皇正大，一上來就點明主旨。

　　下面就是代聖人立言了，衛辰揮毫起筆，筆尖摩擦紙面，有如春蠶食桑，沙沙有聲。

　　一個個方正規整的字體自衛辰筆下逸出，很快就鋪滿了卷面。

　　衛辰所用的館閣體，受到很多專業的書法家的鄙夷，認為其拘謹刻板，缺乏藝術性。



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　　但在科舉考試時，館閣體卻是毫無疑問的最佳字體。

　　衛辰筆下的字就完美詮釋了館閣體的優勢:烏黑、方正、規整、猶如機器般精準，可以讓閱卷者一目了然。

　　這是衛辰五年如一日臨帖習字的成果，稱不上藝術，但絕對實用。

　　嘩！

　　一張卷子寫滿，

衛辰吹乾墨跡，將之放在一旁，而後取過鎮紙，壓好下一張卷子，繼續運筆不綴。　　過目不忘的驚人天賦，加上近五年來的手不釋卷，衛辰的知識儲備量早已達到了常人難以想象的地步。

　　在盛家家塾時，盛長柏曾感慨衛辰是“胸中藏書十萬卷”，莊鈞亦以為然。

　　有著如此深厚的底蘊積累，無論什麽文章，衛辰都是胸有成竹，信手拈來。

　　此刻在號舍中亦是如此，盡管衛辰筆下已是字字落成，但他仍然文思泉湧，筆下如龍，隻為書寫出一篇令自己滿意的文章。

　　遍觀此刻大周貢院，所有考生都和衛辰一樣，殫精竭慮，蹙眉運筆，將一生之所學盡訴於紙上，但求有朝一日，魚躍龍門，青雲直上！

　　光陰如逝，不知不覺中已到了第二日下午，衛辰早已酣暢淋漓地答完了第一場的七道四書五經題。

　　他不慌不忙地謄寫好文章，又從頭到尾仔仔細細地讀了五遍，確認沒有絲毫差錯後，這才起身交卷。

　　受卷官撐著傘來到衛辰面前，一看卷子上的名字，頓時詫異地望了衛辰一眼，朝衛辰點了點頭。

　　衛辰恭敬地拱手還禮。

　　周圍的考生見狀，都有些摸不著頭腦，莫非這少年是什麽有名的大人物，否則受卷官又為何要對他另眼相看?

　　不過受卷官並沒有當場叫出衛辰的名字，考生們也無從得知，只能按下心中的猜測，繼續埋頭寫文章。

　　交了卷子，衛辰收拾好考箱，撐著傘出了龍門，如釋重負地舒了一口氣。

　　這一場考完，會試就已是差不多塵埃落定了，後面第二場和第三場都只是走個過場，重要性比鄉試時的場還要不如。

　　不過，這兩場考試再不重要，也是會試的一部分， 九九八十一難都走過來了，就差這最後一哆嗦了，衛辰自然不會掉以輕心。

　　會試第二場，試五經一道，並試詔、表、判、誥各一道，還有一篇策問。

　　借著盛紘在朝為官的便利，近年朝廷邸報、詔令、文告，衛辰通通讀過。

　　這些應用性的文體不僅難不倒他，而且還寫得花團錦簇，頭頭是道，幾乎比得上浸淫文書多年的老吏了。

　　第二場三日考畢，衛辰回禪院休息了兩日，就迎來了會試的第三場，也就是最後一場，試策問五道。

　　五道策問考遍經史時務，第一問問帝王出治之道，第二問問經義，第三問問史，第四問問諫，第五問問河工。

　　前四問衛辰寫得極為順暢，辭句從胸間奔湧而出，幾乎是文不加點地完成了四篇文章。



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　　而第五問河工，更是衛辰的長處，從前世的記憶裡挖一挖，單是寫個束水攻沙的原理出來，就足以顯出遠超旁人的深遠眼光。

　　再從治水延伸到治人，數項並舉，言之有物，就是在河邊府縣呆過得地方官也不及衛辰的理論水平高。

　　可惜，這考卷上的東西，考完就算了，也沒誰會拿去實際應用。

　　要想讓衛辰的治河理論得到實踐，恐怕還得等到衛辰入朝為官之後親自動手。

　　不過不管怎麽說，天佑六年的三場會試，衛辰總算是盡數考完，只等放榜了。