大海看鳳兒對孩子無限的寵溺，心生漣漪。他後來想清楚一件事情，自己為何會對小紅這個女子格外疼愛。據溱州人習慣來看，人們大多會對第一個還是最為疼愛，集萬千寵愛於一身，無論男女。當然也有另外一部分人，他們深受封建社會根深蒂固的思想觀念影響，認為重男輕女是亙古不變的真理;認為傳宗接代是女人終生的事業，不可動搖;認為沒有男孩子的屋裡人便是不下蛋的雞，應該被所有人討伐。他們全然不顧女性的權益和尊嚴，常有一些女人在生產的苦痛折磨下喪失自己的性命，全因為公婆一家人與醫生的胡攪蠻纏或者置之不理。大海不是這樣的外前人，唐四夫婦更不是這樣的公婆，但這世上的事情難說得很呐。

　　自然是有很多的木偶人這樣做，讓固有腐化的思想操縱者自己的身體，如行屍走肉一般過活。王墚村的大保，前多年便一直忙著生孩子，沒做別的事情。他屋裡人叫能兒，是個極瘦，身子極弱的人。

　　能兒嫁到王墚的第一年便在南場裡生下第一個女兒金蓮。

　　那是一個伏歷天的晚上，很悶，很熱。王墚村大多數人已經把最新的小麥割好運送到自家的場裡曬、碾、清。伏歷天的夜裡難入睡，家家戶戶便待在場裡到很晚，一個是不舍自家的糧食受蟲物的迫害，一個是怕人偷。村裡常有人行這種偷盜的事情，作案手法層出不窮。看到無主的小麥，有抓幾把裝在自己布鞋裡偷偷帶回家的，有悄悄鏟兩木鍁到自己家車上的，有使喚自己的後生跟在別人運糧車後面拾回掉下來的。所以入夜的時候幾乎全村人都在場裡。

　　能兒大著肚子，地上鋪了兩個粗糙的蛇皮袋，斜靠在旁邊的麥監上，顯得很是逍遙自在。端了一大盆自家種的甜菜瓜，有說有笑地吃著。突然，能兒“哎呦”一聲，隨手扔掉了菜瓜，身體向後傾倒，雙手本能的朝身後一拄，但場裡有多許散落的麥粒剛好墊住滾落，導致能兒“噗通”一聲，身體向地面狠砸了下去。這要是體壯如牛的年輕後生們，許還要回家在炕頭趴上半個月，天天不間斷地給屁股蛋子和胳膊肘上抹唾沫和紅花油，更何況一個大著肚子的屋裡人。

　　能兒穿了一個長的能脫地的藍白衫子，霎時間，下半部分從裡到外全浸滿了血液，大保著急地跳著，趕忙跑去請了接生的婆子，就這樣在場裡生下了這個孩子。

　　“不生?不生怎弄?你想叫楊家絕種啊?”能兒生完孩子還躺在血泊裡，大保他娘便在旁邊喊叫著，就像村西頭澇池泥裡頭的癩蛤蟆，讓人不禁生厭。唯一的原因就是能兒生了個女子。

　　“哎呀，媽！能兒身子弱，生了一個都不行咧，再生她就沒命咧。”大保很不情願。

　　“沒命?沒命也要生。屋裡人不生娃，活下做啥呢?連個好蛋都下不下，要她弄啥，還不如養個豬，殺了還能賣錢?”

　　“媽，你看你說的啥話嘛。能兒是我媳婦。”

　　“怎了，下不下好蛋還不讓人說了?再不給我生個牛牛娃，就叫她滾！”

　　大保母親是個典型的茅坑磚，又臭又硬，雙手叉在腰上，活脫一頭白條子豬端立起來指著別人的鼻子哼哼。大保多年來是極愚昧地聽她的話，雖然心疼媳婦，最終也是胳膊擰不過大腿，答應了下來。

　　再說能兒，更是沒有任何的話語權，自己的身體不屬於自己，屬於大保母親，屬於整個楊家，屬於這個社會。她如果像蕭紅和張愛玲一樣，生下來就能知道女人也是人，

就好得很了。但事與願違，她不是。　　第二年，能兒又在一片血泊中倒下了，生下來一個女子，叫銀蓮。大保媽更是暴跳如雷，指著鼻子罵成院圈裡的母豬頭子。

　　又一年，剩下了第三個女子，叫夏蓮。

　　第四個女子叫菊蓮。

　　大保媽像一個發情的母豬，跑到山裡找了一個邪邪，想看一下自家的莊子。她現在認為一直生不出來牛牛娃，這已經不是能兒的問題了，應該是莊子風水不好。山裡的邪邪收了錢，開始裝神弄鬼，“嘰裡哇啦”念了半晌的咒語，結果是讓大保媽回去從灶火挖出半洋瓷碗的鍋底灰，連同碗埋在自家大門口的土牆廟下，確保無誤後，逼迫著能兒再生一胎。

　　第五個還是女子。

　　大保媽死活不信這個邪，又認為是這幾個女子擋了牛牛娃的路。於是在女子名字上做文章。第五個女子在她的蠻不講理下不帶“蓮”，起了一個叫招弟的名字。

　　又一年春，第六個女子，叫引弟。

　　下一年冬，第七個女子，叫保弟。

　　能兒的身體一天不如一天，肚子裡的女子一個又一個。後來同村的猴瘤子，張揚著把大保家的女子們戲稱為“七仙女”，但大保一家人哪裡笑的出來。尤其對於大保媽來說，這七個孫女簡直就像七根毒刺扎在她心裡一樣，生的越多，毒刺越多，她心裡越痛苦，越不甘。

　　好在能兒重新調理了兩年的身子，終於在大保媽的歡呼聲中生下了一個牛牛娃。大保媽開心的像個吃撐了的猯娃子，上蹦下跳，感覺比自己和大保大結婚的時候還要興奮。但她高興的嘴臉，總讓人有種難以言明的感覺，大保說，她媽看見孫子的臉就像把瀝青點燃以後，透過熱氣看到的面孔一樣。

　　大保媽也給這個牛牛娃起了一個特別響亮的名字，叫增光。她認為這個娃給楊家滿門增添了光彩，是全家的貴人，後來對他的疼愛，確實也無與倫比。至於增光的“七仙女”姐姐們，就永遠沒有再出現在這個家庭任何愉悅的氛圍裡。