最新網址: 孔議說完，在勳貴中間，一直默然無聲的徐輝祖突然昂起頭，有一滴淚劃過！

　他爹可以比肩孔夫子了！

　一刹那，徐輝祖有種想哭的衝動……那是他親爹，身為徐達長子，他恪守忠孝，堅持仁義，務求做個忠臣孝子，很大程度，就是不想辱沒父親的威名。

　但是弄來弄去，事與願違，一場靖難下來，徐家風雨飄搖，幾乎完蛋了。

　身為徐家第二代長子，他難辭其咎。

　就在這時候，徐景昌橫空出世，不但挽回了徐家的命運，還有讓徐家再次興旺的勢頭。

　單純從這件事上講，徐輝祖就承認，自己遠不如侄子。

　可是到了今天，讓他親眼目睹大殿的一幕，他才驚覺，自己豈止不如侄子，簡直就是豈止了！

　他光想著維護父親的名聲，可徐景昌已經給徐達爭取更大的名聲，無可辯駁的名聲！

　最妙的是，徐景昌並沒有撒潑打滾，嚷嚷著要什麽待遇……但他卻已經拿出了幾乎無人能辯駁的道理。

　大明的法統來自於北趕大元，恢復中華。

　徐達又是北伐主帥，光複燕雲的第一功臣……這就形成了這事情的第一層，大明要想強調正統，就必須肯定開國之功，而肯定開國之功，就不能不提徐達。

　而事情的第二層，從靖康之恥說起，孔氏分裂，南孔可以讓出衍聖公爵位，可以什麽都不要……但唯獨有一點，他們不能否認當年孔端友負寶渡江的壯舉啊！

　要是連這事也能否認，那南孔存在的根基就沒有了，這是他們的命根子。

　國破家亡，在這個瞬間，大明的正統，和南孔的三百年苦難堅持，巧妙聯系在了一起。

　南孔必須感謝大明。

　這是事情的第二層。

　然後接下來的第三層，也就順理成章了。

　“中山王也是朕的嶽父，

他當年曾經教導過兵法。音容笑貌，猶在眼前。他也是皇考最倚重的大將，大明的柱石。中山王有大功於社稷，有大德於天下。朕欲撥重金，在北平建立英烈祠堂，昭示功勳。諸位卿家有什麽意見?”

　話已經說到了這份上，在場朝臣誰敢站出來?

　武將那邊已經高興壞了，雖然說的是徐達，但大家夥都是武夫，四舍五入，也是一家人。徐達比肩孔夫子，他們最少也算個子貢、顏回，面子一下子就拉滿了。

　只要還有點腦子，就不會反對。

　文臣這邊，他們自然不願意自己的祖師爺被拉低到泥腿子徐達的地位……但是他們都是大明的臣子，質疑徐達，就等於是懷疑大明的法統。

　就算有人活膩歪了，也不想拉著九族一起陪葬啊！

　而且瞧見沒有，那邊勳貴已經摩拳擦掌，虎視眈眈了。

　敢反對，這幫人會拿老拳教你做人的。

　果然，沒有人反對。

　朱棣大喜，不由得環視群臣，又道:“既然是昭示功勳，自然不只是中山王一人，凡是開國功臣，悉數在列。朕準備為功臣塑像金身，讓他們永遠享受香火供奉，祭祀不絕……至於一些晚節不保的功臣，朕思前想後，覺得功過要分開。皇考封爵，酬謝功臣，嚴格執法，又懲辦了許多人。到了朕這裡，追憶開國之功，也不能因為過錯，就一筆抹殺。所以那些晚節不保的功臣，特準以畫像入祀英烈祠堂！”

　“吾皇聖明！”

　老到了走路都要攙扶的耿炳文，竟然第一個跪下，叩謝天恩，山呼萬歲。

　老爺子眼中濁淚滾滾，泣不成聲。

　值了！

　不枉自己苟活這麽多年，總算等到了今天。

　最讓他欣慰的是，就算是晚節不保的臣子，也能撈到一張畫像。諸如藍玉等人，他們固然該死，但是漠北之戰，大漲國威，幾乎堪比衛霍破匈奴，這樣的大功不能不提。

　在經歷靖難之役後，開國功臣的影響已經到了最低，這時候就算說藍玉等人幾句好話，也不會有什麽危害。

　可公平評價藍玉等人，卻能告慰人心，尤其是從國初走過來的老人，可以含笑九泉了。

　他們這一生，或是功勞，或是過錯……不管怎麽樣，在英烈祠堂裡面，有他們一份。

　千秋青史，沒人能否定他們的功勞。

　還能奢求更多嗎?

　徐輝祖也乖乖跪在了地上，這是替他爹拜謝天子，理所當然。

　這一刻，武人地位上來了，不管是開國功臣，還是靖難新貴，都與有榮焉，朱棣收獲了武臣最大的效忠。

　這樣朱棣心情大好，他不由得看了文臣這邊，笑道:“興建廟宇，還要安排祭祀禮儀，不知道禮部有什麽想法?”

　來了！

　宋禮自從孔議那裡回來，就惴惴不安，事實證明，南孔並沒有保全大局，相反，他還替朱棣遙相呼應。

　有了這麽個聖人後裔在，文官幾乎所有的理由都失去了殺傷力。

　這是個無情的碾壓局，根本沒有任何勝算。

　身為禮部尚書，自己也只能盡力而為。

　“啟奏陛下，臣以為開國功臣，功高日月，於天地山川不休……故此必須以最高規格祭祀。每年安排儲君前往北平，專門祭祀。禮部、太常寺、鴻臚寺、翰林院，悉數安排官員，隨同前往，禮儀規製，由禮部詳細擬定，然後再上奏陛下。”

　朱棣聽到這裡，心情還不錯，徐達等人算是臣子，以儲君祭祀，已經是最高的規格，他也很滿意。

　最多安排一個常年照看寺廟的也就是了。

　這個位置就給孔議。

　朱棣很想一口答應，但他還是下意識看了看徐景昌，畢竟今天的事情，都是這小子一手鼓搗出來的。

　但是朱棣看過去，卻發現徐景昌的眉頭微皺，似乎不是那麽滿意。

　“定國公，你也當過通政使，對朝廷的祭祀典禮，可有心得啊?”

　徐景昌先是施禮，隨後道:“宋尚書，我想請教，安排儲君北上，又讓那麽多官吏陪同，按理說規格也夠高了，但又能有多少百姓，多少讀書人知道在乎?”

　宋禮真是怕了徐景昌，這麽多次交手，他就沒撈到過便宜，現在又來，他還不能不回答。

　“定國公，儲君北上，必定曉諭沿途官吏，禮部也會行文天下，所過之處，百姓人等，無不知曉。”

　徐景昌又道:“那祭祀呢?會安排多少人?”

　“這個……自然不會少，具體規格，還要仔細商討。”

　徐景昌點了點頭，隨後又對朱棣道:“陛下，臣以為宋尚書已經是盡力了。但臣有那麽點私心偏見，不知道能不能說?”

　朱棣笑了，“講，不管什麽，都講出來，今天是開誠布公，言者無罪。”

　徐景昌道:“既然這樣，臣就鬥膽言說了……我大明的祭祀禮典，都是按照儒家禮製，向上追溯夏商周三代，又參考秦漢唐宋舊製，制定出來的。”

　朱棣不解道:“這有問題嗎?”

　徐景昌笑道:“不敢說有問題，只是覺得怪怪的，既然是大明的祭祀典禮，為何不能以大明為先?”

　這話一出，剛剛還壓抑的文官們瞬間瞪大眼睛。

　好啊！

　還來！

　什麽是儒家禮製，什麽是大明為先?

　還不是孔孟門徒，大明讀書人的那一套。

　姓徐的，你還要挑唆君臣關系嗎?

　這回我們可不吃這一套了。

　就在這幫人搜刮肚腸，想要尋找說辭，徹底駁斥徐景昌的時候，朱棣直接道:“伱說大明為先，和現在的禮製有什麽不同，不妨說得仔細點。”

　徐景昌道:“陛下，臣以為既然是大明為先，就要講清楚大明是怎麽來的，太祖皇帝起兵立國，文臣武將，輔佐皇帝，掃蕩煙塵……這裡面有太多可歌可泣的故事。譬如說在鄱陽湖之戰，一個尋常士兵張子明，騙過陳友諒，到了洪都城下，告訴守軍，援兵到了。他的一句話，堅定了城中死守的決心，而張子明也獻出了生命，這種故事，似乎才是朝廷該宣揚的。”

　話到了這裡，宋禮急忙道:“定國公，張子明的廟是有的，地方衙門也有祭祀。”

　徐景昌呵呵一笑，“沒錯，確實有祭祀，但隻放在了當地，又能有多大的動靜?我所講的大明為先，就是以大明功臣為先，大明這個國家為先……其余山川河湖，釋道神仙，以至於聖賢節烈，除了朝廷承認的之外，是不是皆要降低規格?而且眼下朝廷不斷向百姓贈送書籍，是不是也需要刊印功臣傳記，散布出去，好讓天下人都知道他們的功績?”

　不得不說，徐景昌是真能折騰。

　在人們想不到的地方，他都玩出了花！

　古人常說，國之大事，在祀與戎。

　其實很長一段時間，徐景昌不太明白這話的意思，他只是覺得打仗很重要，但祭祀不就是勞民傷財，空洞無物嗎?

　有那麽重要嗎?

　可漸漸的，徐景昌有點理解了。

　祭祀是追憶先人，更是教育後人。

　是要凝聚共識，統一想法，拉近人和人之間的距離。

　偌大的華夏民族，很大程度上，就是靠著一次次的祭祀，不斷凝聚起來的。

　大家夥有共同的祖先，共同的神明，共同的習俗，在某一日，同時祭祀某個神明……這不就是一家人了！

　這就是文化，這就是骨子裡的烙印。

　所以哪怕到了後世，拜關公、拜媽祖，依舊有了非比尋常的意義。

　放在古代，通信手段這麽落後，消息傳播又這麽慢，每到年節，都出來祭祀神明祖宗，更有非比尋常的意義。

　所以說，對於古人的做法，要仔細想想，別急著鄙夷，更別急著更改什麽……不然弄巧成拙的概率會變得非常大。

　徐景昌非常讚同祭祀的意義，但是祭祀誰，這就值得商討了。

　現在大明需要祭祀的神仙還不少，大體上可以分為儒釋道三教體系。

　其中儒家講究天、祖、聖，三個層次。

　像皇帝每年都要祭天、祭地，就屬於這個范疇。

　祖宗自然包括開國皇帝，有功的文臣武將，歷代的賢君名臣，均在其中。

　聖也就是孔孟聖賢這種。

　另外佛門和道門一些重要的神仙，也有祭祀。

　比如說天妃媽祖，就是沿海百姓非常重要的一個神。

　再有一些能夠通吃的厲害神仙， 比如關羽，就是三教都要祭祀的。

　可以說大明的祭祀范疇非常廣泛，也很豐富。

　但正因為如此，卻失去了重點。

　比如說像徐達這種，大明至關重要的開國功臣，他只能歸結到歷代賢臣名將裡面，最多在太廟有個位置。

　至於到了民間，就沒啥影響力了。

　反而是孔夫子，各地都有文廟，別的不說，科舉之前，都要拜一拜祖師爺，請求夫子庇護。

　徐景昌說著，又看了看孔議，笑道:“孔公，我說這個不是要貶低聖賢，而是說一切以大明為主，你意下如何?”

　孔議毫不遲疑道:“夫子豈能凌駕大明之上?不然的話，又讓人造謠什麽亂七八糟的會了。”

　(本章完)