中華上下五千年，歷史悠久，源遠流長。自秦漢以來，中國境內的傳統漢區就基本穩定，秦漢唐宋等王朝陸續奠定了中國的版圖，而明朝作為中國歷史上綜合實力最強的朝代，並且借蒙古帝國肆虐全球的機會，將中國的名義國土和實際國土都擴展到了極限，清朝承接明朝的勢力，聯合蒙古統治漢、回等民族，但是名義國土較之明朝大為縮減，中央政府的直接控制范圍也急劇收縮，並給予了蒙、回、藏等民族更大的自治權，形成了較穩定的自主性地方民族政權。

　　按照秦始皇、李斯發明的傳統漢民族統治方式，由中央政府層層直轄的省、州、司、府、道、郡、縣等正式行政區劃作為“實際版圖”，到現如今的省(直轄市，自治區，特別行政區)、市(直轄市轄的區，地區)、縣(縣級市)、鄉(鎮)、村(屯/莊)。

　　我那平凡的童年，如同億萬同胞一樣，就是在這一個不起眼的小村莊裡，我試圖在世界地圖上尋找我的位置，但似乎最小的單位都隻到臨近的鎮，我又嘗試了中國地圖，最後拿著放大鏡才找到我那如螞蟻般大小的村落，這是一個典型的南方村落，楊華前輩在《陌生的熟人》中總結的很到位，和北方村落不同，南方資源短缺，要解決的是“生存”問題，所以，南方村落多為單姓聚族而居，以血緣為聯結紐帶，構成“血緣共同體”。

　　“王家咀(我們喊zui，三聲)”，你也猜到了，沒錯，“王”姓就是這個村子100戶左右人家的族姓，而我們家，準確說，我外公家，姓彭，哦！對了，我自個兒姓熊。我們，是從我外公的父親那一代遷入的外姓，這段歷史，我就不清楚了，因為那時我還在天邊放野鴨子！當年日本人還在侵略我們的時候，老太爺帶著還是小孩的外公被迫從山裡跟著民兵、難民來到現在的村莊，聽說老太爺是音樂世家，拉的一手好三弦，就被拉去給“太君”演奏，事後能分得小米和白面，聽外公說就是因為太爺有特殊才能，本應該下地下田乾活的家裡人都比其他家少分配了很多農活。老太爺是這個村裡唯一的外姓人。

　　王家咀被兩個天然湖和湖中間的長壩分為南北兩部分，左邊的湖叫安定湖，右邊小一點的叫螺螄港(可能是因為那裡原本有個廢棄的田螺種植廠，像一個港口吧)。大部分村民住在南部，習慣稱自己為新屋咀(人)，新屋咀離著市政馬路要近一些，整個村子大部分人都住在這頭。而長壩對面的對外稱自己為老屋咀，猶如一個與世隔絕的小島一般，分散地特別開的十幾戶人家，每家人門前都是圍欄，裡面關著雞鴨，懶惰的貓狗就在圈子裡溜達，午後一般都是自家菜園，瓜果蔬菜、藤蔓籬笆還有是不是忙碌的人們。新屋咀(人)可耕種的地不多，很多菜地、水田都在螺螄港附近，有的都快延伸到老屋咀那邊去了，而新老兩撥“勢力”也常常因為耕牛吃了菜園的菜、踩壞了莊稼，澆灌的水漫過田埂衝進他人小院子而發生口角，這樣的事，似乎天天都在上演，也常淪為湖邊洗衣的阿嬸們的談資:聽說了嗎，昨個誰誰誰又和那誰誰誰因為牛吃了院子裡的花，撕吧起來了。

　　世世代代，這些新老王家咀的人，都在這片土地上辛勤耕耘，而他們的土地都是圍著村子和湖邊隨意開墾的，沒有雲南梯田那麽壯觀，這裡的耕地形狀各異，地裡的作物五花八門。一年四季，這些長了作物的土地，就像農民自己身上的補丁一樣，有三角形的，有圓形的;有黑色棉褲上裁下來的，有花棉襖袖子剪出的。到了春夏，也是姹紫嫣紅，煞是好看呢！也有一些外出務工的莊稼人，地裡不長莊稼，長滿了蒿草，一丈高，高過附近的莊稼，也無人過問。

　　南方作物多以花生、馬鈴薯、白蘿卜、包菜為主，除留作自己果腹外，基本上用來喂豬，再有多，就爛在地了了，很少有拿出去賣的，家家戶戶都有。整個地區盛產油菜花，但沒有婺源那樣，成片山包都是油菜花，到了豐收季節也是拿到村頭集中榨油，平日裡炒菜用的油基本上都是來於此。

　　菜園和經濟作物用地相連，菜園裡有豆角藤、西瓜地，番茄架、韭菜地等，自己菜園都用枯木、竹竿等加上破舊的漁網圍上，一是為了防止小動物亂闖，二來也是為了對外宣稱自己的“領地”。而一般在菜園不遠處，就是自家或別家的牛舍，那稻草和泥巴堆砌成的簡易牛舍，四面牆不是牆，處處透風;那黑瓦屋頂已破爛不堪，處處漏雨。牛，興許不開心，但那黑黢黢的臉上，看不出表情，只能“哞哞”地喊上幾句，就像對著不遠處的稻草人呼救一般，而稻草人披著幾條碎布，在風雨中搖曳，訴說著無奈。

　　南方多山林，丘陵地帶看似平整，實際上處處是山包，耕作用地田埂多，而且由於地勢不平，實際上用水也是一個問題，有的地方因為地勢高，存不住水。可耕作用地本來就少，經過歷代分配到每家的就幾分地，甚至幾厘地，每到農忙時，就能看到像樓梯一樣的土地裡，每一塊都站著人，還都不在一個高度。談笑聲、抱怨聲;咳嗽聲、喘息聲，此起彼伏。酷熱的夏秋，是磨人的，任憑汗水順著黢黑或蠟黃的臉頰躺下，滴在塊狀的泥土中，冒出一絲白氣後消失，貧瘠的土地上，耕者世代耕耘，靠天吃飯。

　　王家咀也叫王家村，是屬於茶陵鎮的，王家咀旁邊有很多大大小小的村子，比如:蘇家墩，羅家凹，鄧家咀，肖家灣，楊家畈......和王家咀一樣，也都是以姓氏命名的，具體什麽時候這樣，已經沒人記得了。

　　這些村落之間沒有明顯的界限，比如界碑，大都以樹林、河溝、墳圈等天然劃分，村落間是沒有路的，至少想自行車這種交通工具是沒辦法正常騎行通過的，有些人為了圖方便，或者抄近道，硬生生從墳圈裡走出一條小路來，再繞過茂密的樹林，跨過彎彎曲曲乾涸的河溝，上下幾道斷崖，才能走到鄰村去。秋天雜草不生之時，被人走出路就出來了，到了來年夏季枝繁葉茂，路又不見了。這些村落就像古代諸侯一樣，各自有各自的封地，互補干涉，各自為政。不過我們不是諸侯，村落也不是封地，我們是要聯姻的！很多鄰村的姑娘嫁入我們村子，我們村的大姑娘們也很多外嫁到隔壁村。這些總不能都自產自銷了！

　　這些分割村落的小樹林裡，往往有參天大樹，一般都是樟樹、榕樹，往往需要幾個成年人合圍才能抱得下，樹上也有很多鳥窩，以老鴉、麻雀為多。中國是一個禁槍的國度，但那個年代，還有零星的人家有火銃和鉛彈槍， 我舅舅不知道從哪裡淘弄一杆鉛彈槍，還有幾盒鉛彈。鉛彈就像綠豆那麽大，通體銀色，也有銀黑色的，拿在手裡還挺沉手，來回摩擦就把外表磨黑了，畢竟是鉛的。說是槍，其實就是一個簡易發射器，槍托是木質的，都沒怎麽成型，像木板一般，而槍管不知是什麽材質，像是鐵的，或是鋼的，小孩子拿不動，得端著。

　　不知舅舅平時把它藏在哪裡，每次從城裡回來，我都嚷嚷著讓他拿出來。我們現實把打火機放在院子裡，擺在凳子上，後面再擺上搓衣板。然後我就趴在門檻上，把槍架在門檻上，趴在地上瞄準，一直都打不準，偶爾能把子彈打到後面的搓衣板上，子彈就不深不淺地嵌在板子裡，已經變了形，不能再用了。

　　我練習完之後，如果舅舅還有興致，我們就到屋後的竹林裡，找一些大樹，如果發現樹上有老鴉或麻雀，舅舅就端槍瞄準，輕輕地“嘭”聲，如果打中，我就會像獵人的獵狗一樣，衝出去尋那掉下來的鳥，因為逮住後，我可以用泥土把它抱起來，吃一頓“叫花鳥”！這是我小時候最開心的事了。就在樹下掏個淺淺的坑，用掏出來的圖活成泥，拔掉鳥毛，除去內髒後，洗乾淨用泥巴包起來，埋在坑裡，上面堆一些落葉樹枝，點火！等著就行了！味道如何已經不記得了，或許從入林子打鳥，到挖坑燒鳥，壓根心思不在吃吧。或許是別的些什麽，也就不在意鳥的味道了。

　　後來長大了，槍也不見了，舅舅也不經常回來了。林子的老鴉不知道還在不在，麻雀不知道還在不在。我也再沒吃過“叫花鳥”。