“是啊，所以我說叫你來大金塔的嗎，這一下你不會覺得來這裡不如在賓館休息好了吧。 ”

　“是啊，”王鼎連連點頭。

　俗話說:耳聽為虛眼見為實，王鼎在緬甸地志上看到有關於大金塔的描述時，心裡還是有些不屑一顧的，要說人為建築，中國的故宮那才代表著古代建築的最高水平，可是，再看到這大金塔之後，王鼎心中一驚，才知道，自己以前有點妄自尊大了，這座大金塔，的確值得緬甸人驕傲和自豪的。

　說一下，這大金塔是依山而建，王鼎在門口花了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁，這上面有中英和緬甸三種文字，詳細的介紹了大金塔的歷史，還有許多神話故事。

　傳說是由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根頭髮，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。

　當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了:從發絲散發出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚，十分神奇。

　而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。

　這些當然都是傳說，不過在大金塔內，的確供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的拐杖，正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭髮，這些遺物，每天都受到無數虔誠佛教徒的跪拜和香火。

　走進山門就可以看到那巨大的塔基，塔基周長433米。周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。

　塔的四周掛著1.5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。

　大金塔東南西北都有大門。門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。

　門內有長廊式的石階可登至塔頂。階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。

　王鼎和畢月，現在的位置是站在金塔南大門的入口處，在大門兩側，有著一對獅面人身像把守，王鼎不知道這據傳是兩千五百年前的建築，和埃及的金字塔。是否有著什麽神秘的聯系。

　在工作人員的提示下，王鼎和畢月脫去鞋子，進入到了大金塔，在一連串梯級上面，有著佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊。這些都是純金製成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈出來的，塔內伏筆上的壁龕裡，則供奉著形態不一的玉石佛像。

　走在金塔中，不時有穿著僧侶赤著腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈。但是人站在裡面，王鼎隻感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。

　圍著大金塔走了一圈之後，王鼎和畢月又參觀了幾位佛主遺物，此時已經是豔陽高照，不過適應了一下。這會卻是沒有感覺那麽熱了。

　大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國廟宇。

　這裡就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給王鼎的感覺，像是來到國內古玩市場一般。

　“王鼎，這應該就是這邊的古玩市場了，咱們看看去。”

　“好的。”王鼎每去一個地方都會對這的古玩很感興趣，緬甸的古玩王鼎沒有見識過，自然想知道一下。

　不過這裡的攤位跟國內的還不太一樣，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭。

　“幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換……”

　當王鼎走到一個攤位前時，那攤主熱情地搭腔道。

　他一口純正的普通話，叫王鼎倒是一驚，“兄弟，你漢語說得不錯啊。”

　王鼎知道緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。

　他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然，只是裝飾品，盛不得水的，製作的相當精致，另外還有藤製品、綴滿亮片色彩豔麗的沙籠，極具緬甸特色。

　“還成吧，我是華人。”

　“你是華人啊?”

　攤主回答道:“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了……”

　王鼎聞言不禁肅然起敬，問道:“您爺爺是當年的中國遠征軍時，留在緬甸的?”

　中國在緬甸生活的人，為數不少，而且都是軍人。

　當年在抗日戰爭時期，中國曾先後派遣兩次遠征軍，總兵力達26萬人入緬作戰，因盟軍指揮失策，協作不力，第一次遠征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數，達到了七萬人之多。

　有很多幸存的中國士兵，就留在了緬甸生活，直到上個世紀九十年代，那段塵封的歷史才被重新揭露了出來，當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。

　而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從雲#南等地潰敗的以李彌為首的國民黨部隊。進入到緬甸，並盤踞在金三角地區……

　留在緬甸的華人，不外乎就是這兩批人，所以王鼎才有此一問，不管是因為哪種原因留下來的，都是炎黃子孫。

　聽到王鼎的話後，那位攤主有些尷尬。說道:“我爺爺是遠征軍時期留在緬甸的，那時候他們在叢林裡和日本人打遊擊。不過後來又跟著國民黨潰敗的部隊，和緬共打起仗來了……”

　遠征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰沙場的老兵，和日本人打完後，本來已經安穩定居下來了，可是後來國民黨的敗兵又逃到緬甸，出於同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當然。現在這些人都是年過花甲，而大規模的戰爭，也不複存在了。

　“這位大哥怎麽稱呼?你這裡的生意怎麽樣?這個象牙人物雕是個什麽價?”

　王鼎蹲下了身子，就憑對方是華人，那就要幫襯一下，買點小東西也花不了幾個錢的。

　攤主看了眼王鼎手裡的象牙雕，隨口答道:“我姓譚。叫譚光輝，那個五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點……”

　在緬甸，美元可是硬通貨。一美元能兌換八百緬甸幣。

　王鼎在心裡算了一下，不過是四十多塊錢RMB，還是很劃算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細看上去堅實細密、色澤柔潤光滑，整個物件純白中微微有些泛黃。像是有年頭的東西。

　象牙這東西，雖說是被形容為白色的金子，但是其顏色，卻多是發黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃色，質地細密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏色比較白，時間久了也會泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏色上來分辨的。

　也有些收藏家喜好其白色，就會用豆渣浸泡後再擦則自然變白。其漂白後也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細膩，也是堪稱上品，而骨製的假冒仿品大多經漂白而成，其漂白後顯得乾澀，手感粗糙，塑料製品的白色呆板，不自然，無光澤。

　自20世紀80年代以後，出於保護大象種群的考慮，包括中國在內，國際上曾經一度禁止了象牙貿易。這使得完全依賴進口象牙原料的國內牙雕市場，帶來了很大的衝擊，在我國1990年6月1日停止從非洲直接進口象牙、1991年全面禁止了象牙及其製品的國際貿易後，任何商業性的進口象牙一律不獲批。在象牙原料禁止的情況下帶動了象牙收藏的高漲，象牙雕刻更是在禁止絕唱中不斷升值。

　隨著對象牙貿易的禁令，加上象牙製品的原材料告急，牙雕工藝品的數量也賣少見少，隨著市場的消耗，存世的牙雕精品將越來越難得。故此，一段時間，象牙工藝品的價格已狂升了100%，牙雕藝術品受到藏家們的熱烈追捧。

　而緬甸泰國老撾等地，算是亞洲象的故鄉，所以象牙製品，在這裡還是很常見的。

　“我看你這生意不錯啊?”

　“生意還行，賺個吃飯錢，聽說國內現在發展的不錯，有機會還是想回去的……”

　譚光輝很健談，雖然在緬甸有不少的中國遊客，但是他也不經常使用漢語的，當下滔滔不絕的和王鼎聊了起來。

　“嗯，這個……還有這幾個，我都要了，譚大哥您算算一共值多少錢?”

　王鼎把地攤上幾個象牙雕刻的物件都挑了出來，這東西現在很受國內收藏家的追捧，價值都在千元以上的，如果是宋明時期的象牙微雕以及皇家用具，那價值甚至在幾十上百萬元以上了，堪稱無價之寶，極為少見。

　不過王鼎倒不是想賺這幾個錢，他主要是想豐富一下自己的地下室，話說那裡除了幾件瓷器和古畫，就什麽都沒有了，忒寒酸了點兒。

　“這位小兄弟，一共是一百三十八美元，你給一百三十就行了，我給你包起來……”

　王鼎買的玩意還真不少，林林總總的加起來，足有十多個，而且價格也是不盡相同的。譚光輝從身後的大箱子裡，拿出十多個小盒子，居然每個都有對應的牙雕，一一給放了進去。

　“譚大哥，你這裡怎麽不賣翡翠啊?緬甸不是產翡翠的嗎?我看別的攤位都有賣啊……”

　“呵呵，你們是第一次來緬甸吧?”譚光輝笑著反問道。

　“是啊，怎麽了?難道緬甸不讓買賣翡翠?”

　這下連王鼎也有些奇怪了。禁止毛料出口也就算了，緬甸政府要是連成品翡翠也限制。那就過分了一點，而且這樣做，也會讓他們國內的珠寶公司無法發展起來的。

　“倒不是不讓買賣，只是兩位在購買珠寶玉器，特別是翡翠的時候，一定要到正規的商店，而且不要買玉石毛料，即未經加工打磨的原石，這都屬於國家控制出口的范圍。

　購買後一定要索要購物憑證。以備出關時檢查，那些人賣的，大多都是假翡翠，就是有真的，沒有發票，買了也是出了關的，我不想欺騙顧客。所以乾脆就不擺了……”

　譚光輝對旁邊幾家攤位的行為，很是不屑，臉上露出一副不以為然的表情來。

　王鼎等人倒是第一次聽到有這說法，怪不得緬甸盛產翡翠，卻沒有一家出名的玉器公司，敢情還真是被政府所限制了。不過細想一下也屬正常，緬甸的翡翠估計就像是阿拉伯的石油一般，作為創匯的主要收入，自然要被政府控制的。

　“謝謝，歡迎您以後多回國看看啊……”

　王鼎接過那些放入了包裝袋裡的牙雕製品，站起了身子，正要告辭這位異國老鄉的時候。眼睛忽然被他身後放盒子的那個箱子裡的一件物品，給吸引住了，向前邁出的腳，又收了回來。

　“譚大哥，您那箱子裡面的東西，是不是賣的啊?”

　由於剛才是蹲下的，這一站起來，王鼎才看清，在攤主身旁的箱子裡，有一件高約五十公分，粗如兒臂般的一個牙雕佛像，並且在其衣飾處，用的都是鏤空手法，造型典雅，雕琢的極為精致。

　讓王鼎吃驚的還不是這些，而是那個佛像的造型，是佛教中的怒目金剛，俗話說:菩薩低眉，金剛怒目，這尊佛雕金剛面貌凶惡，手持金剛杵，整個雕件用料之大之多，堪稱罕見，並且在其額頭，居然還鑲嵌著一塊紅寶石，猶如金剛天眼，使得整個牙雕倍添威勢。

　王鼎第一眼看到這物件，就打心眼裡喜歡，這東西擺在四合院的客廳裡，那多威風啊，話說這麽大的一整根牙雕，在國內除了主席紀念堂裡的那精品大牙雕童子戲佛擺件和帆船牙雕之外，民間收藏的還真是不多。

　“你說這個東西啊……”

　譚光輝臉上露出一絲猶豫的神色，這物件是他爺爺當年從日本人手上繳獲來的，一直當成自己的戰利品保留著，只是老爺子前幾年去世了，這東西就留給了他。

　雖然是準備賣掉的，不過王鼎這麽一問要買的時候，他還真有點舍不得。

　“譚大哥，您能把這牙雕，先給我看看嗎?”

　王鼎不知道譚光輝的心思，也不知道譚光輝是怕死去的老爺子罵他崽賣爺田不心疼，王鼎只是很單純的喜歡這個稱得上是大件象牙雕佛像的作品，想拿在手裡把玩一下而已。

　“可以，當然可以了，你還是過來看吧，這東西的分量可不算輕……”

　這物件個頭不小，牙雕作品又比較脆弱易碎，譚光輝招呼王鼎到他攤位裡面來看，心裡還在琢磨著，這玩意兒到底該不該賣，如果賣的話，應該賣多少錢才合適?

　王鼎聞言之後也沒客氣，直接一步跨過了攤子，走到箱子旁邊，把那件幾乎和箱子齊高的象牙雕件給抱了出來，擺放到了地上。

　如此一來，整件牙雕擺件，就完全呈現在王鼎眼前了，這件怒目金剛牙雕作品上的金剛人物，一腳撐地， 一腳微微抬起，臉部的造型極其誇張，大口張開，鼻孔朝天，雙目怒視前方，右手持著一件金剛杵，胸口赤露出精壯的肌肉，身前衣帶飄飄，極富美感。

　王鼎曾經看過一些有關於古代佛雕圖鑒的書籍，這尊牙雕擺件，應該是典型的隋唐時期的佛教造像，即秉承了中國傳統雕刻誇張寫意的風格。又符合現代人對人體健與美的審美。

　只是不知道這尊應該是自己國家的東西，怎麽流落到緬甸來的，話說以前只有中國欺負緬甸的份，緬甸可是沒有這個實力到中國燒殺搶掠的。

　仔細觀察細微處，王鼎可以看出，這件作品的雕刻者，功力極為深厚，刀刀到位絕不拖泥帶水，線條簡潔流暢細節清晰自然，最特別的是，作品全身刀痕累累，並沒有可以的打磨掉雕琢痕跡，將象牙特質，完全體現了出來。

　這樣素面朝天、本色見人的處理，一方面增加了作品的力度氣度和感染力，一方面也顯示出作者對自己雕刻技藝的充分自信。