如今的大夏國,幅員遼闊遠超兩千年前,人口更是那時的數十倍,如果那個時代的斬鬼人先烈們知道後世的情況,想必會笑得很開心吧,至少他們那個時代與詭異的對抗,沒有輸!雖鬼神猖,吾猶勝之。
江千裡突然這麽想著,從代表個體力量的斬鬼人轉變為市長這個位置,也讓他的思維模式變化了很多。
不過鍾老想和他講的就這麽簡單,闡述一段慘烈的歷史?在大夏過去的數千年歷史之中,斬鬼人與詭異的對抗幾乎沒有休止,慘烈的歷史更是不勝枚舉,秦漢之後的晉代又有什麽特殊的出彩之處呢?不過看鍾老這個樣子,也不像是老糊塗了。
但江千裡沒得選,鍾虞期老人在詭異圈子裡是響當當的一號人物,在絕對的實力差距面前,他也只能順從地聽了。
“江市長,老漢我就給你講一點野史吧,我要講的野史,很野。”
“晉代出現了大夏國志怪小說的鼻祖,乾寶的《搜神記》,書中記錄的一些鬼怪即使到了現代依舊存在。此志怪小說並非空穴來風,而是實打實的見識過。存在乾寶是晉代斬鬼人的可能,對吧?”
古代志怪小說的作者搖身一變變成了古代斬鬼人,但是這又是想要表達什麽?江千裡等待鍾老娓娓道來,他的詭異傳承,亦是來自千年之前。
“化名乾寶的那位斬鬼人的成就,可以說是斬鬼人歷史上的一座裡程碑,亦是新的高峰。即使是今日看來,他們的功績也是跨時代的。乾寶極有可能是晉代斬鬼人的巔峰之一,與之同伍的還有葛洪!”
葛洪,晉代著名的道教學者、道士、煉丹家、醫學家、科學家。自號抱樸子,世稱小仙翁,在煉丹一道上可謂承前啟後。這些是江千裡所了解的,現在市面上還有打著葛洪傳人名號的藥酒和藥膏。
但葛洪又是怎麽和乾寶這個志怪小說鼻祖扯到一起上的呢?
“神話傳說中,天上有五方上帝。而在陰司冥府的至高神酆都麾下,有對應的五方鬼帝。中央鬼帝蔡鬱壘與神荼,治“桃止山“、“鬼門關“。這是葛洪仿照道教中冥神體系開創出五方鬼帝的來源,大多鬼帝參照神荼鬱壘為兩位,共九位。”
“而與之同一時期的乾寶,提出的則是‘十殿閻羅’的概念,五方鬼帝與十殿閻羅,有異曲同工之處吧?”
江千裡的腦筋飛快運轉,怎麽離奇,就怎麽去猜想。對了,還有陰司冥府之鬼神,葛洪與乾寶兩人不避諱陰司冥府鬼神的虎威,就一點也不畏懼?反而大肆宣揚陰司冥府的神話志怪,再到現在這個酆都組織。
“是的,酆都的建立和乾寶他們還有著微妙的關系。晉代,乾寶與葛洪兩個當世斬鬼人的翹楚扛起大梁,結合那一代的頂尖斬鬼人們,在付出了極為慘烈的代價之後鎮壓了代表陰司冥府的鬼神,保全了那時大夏的火種。”
“至此,活人不至於憂慮被不知打哪來的陰兵詭異擄走性命,短時間內再無鬼神亂世。為了防止陰司冥府鬼神卷土重來,乾寶與葛洪根據對詭異本質的揣摩,人為地製作神話傳說作為傳承歷史,開辟出了一條新的竊取鬼神之力的道路。”
“在陰司冥府鬼神被鎮壓沉睡的時間裡,五方鬼帝的概念出現,這九個人葛洪所刻意引導的斬鬼人瓜分了相當一部分陰司冥府鬼神的力量,借以與亂世的詭異對抗。”
“不對啊,嵇康不是被司馬氏給處死了嗎?”江千裡想起了五方鬼帝中的中央鬼帝,治理“抱犢山”的孫乞和嵇康,這麽一個死人也能瓜分鬼神的力量呢?
“非也,你怎麽知道嵇康被司馬氏處死不是葛洪他們竊取鬼神之力籌劃的一部分呢?而且嘛,區區一具假身和名字罷了,古代斬鬼人們的手段可多著呢。”
這一通聽下來,江千裡甚至都有點懷疑人生了,這前輩們玩得有點太大了,用幾十年時間籌劃一個竊取瓜分鬼神之力的機會,一旦賭輸了就萬劫不複,做第一個嘗試的人何談容易呢?
鍾老神情自若,卻看到江千裡神情凝重,眉毛都快扭結成一團,知道這段“野史”的衝擊力對江千裡來說有些過大了, 便笑了笑。
“當然,古代斬鬼人們其實也有插科打諢的。乾寶頗為放浪形骸,十殿閻羅中專司‘人間夭壽生死,統管幽冥吉凶,善人壽終,接引超生’的一殿閻羅秦廣王蔣子文其實是晉代人。蔣子文是與乾寶同一時期的斬鬼人,所謂秦廣王不堪的‘生前事跡’,盡數都是來自於乾寶的取樂杜撰。”
行吧,每當江千裡想給古代斬鬼人前輩些許敬意的時候,乾寶便又跳出來了。
晉代之時,十殿閻羅的神話傳說並沒有如後世創作的一般完整,不完全的十殿閻羅與九位五方鬼帝幾乎將陰司冥府鬼神的鬼神之力吃乾抹淨,鎮壓了那一時代的詭異。
“我的推測是,乾寶刻意記錄在《搜神記》中的詭異鬼怪要麽是那個時代比較弱小的,要麽就是隻記錄了部分能力的閹割版本。以詭異的原理來看,贏者通吃,乾翻了陰司冥府鬼神的乾寶等人,改寫一下那個時代的詭異也未嘗不可。”
竊取鬼神之力,篡改一個時代詭異和古代惡鬼,這真的是人力能夠做到的嗎,至少現代的江千裡還隻敢想象去及時處理各地的詭異現象,從止損和防治上入手。他並沒有那般的癡心妄想,可竟然有人真的做到了那一步!
“但鬼神終究為超凡脫俗之詭異,以人力與之對抗,何其不易。即使成功鎮壓了陰司冥府鬼神之後,乾寶與葛洪等人所承受的反噬和付出的代價都是超出想象的。沒兩年,乾寶與葛洪就被迫封存了自身全部的詭異力量防止不日死後詭異失控禍亂人間,進行了自我了結。”