元佑五年，正月。

　　五十五歲、以龍圖閣學士、朝奉郎出知杭州的蘇東坡正忙於朋友間的應酬，李公麟(字伯時)作洗玉池，東坡為其作銘。突然間又想起了黃州時期的生活，也許是為了“憶苦思甜”之需，東坡先生給當地的秀才潘丙(字彥明)去信詳述了離別後的相思之情。

　　秦觀的弟弟秦覯(字少章)秀才要歸鄉省親，東坡先生作《太息》為之餞行。

　　所謂“太息”，中醫上原指歎息，歎氣，指情志抑鬱，胸悶不暢時發出的長籲或短歎聲的症狀。太息之後自覺寬舒，是情志不遂，肝氣鬱結之象。在這裡的“太息”乃是太息世俗於新進有才華之士偏見也，蘇東坡實以獎勵、鼓舞新進為己責，是效仿恩師歐陽文忠公的提攜後人之法。

　　已來杭州半年的仲天貺、王箴要回蜀中了，正好秦覯要回高郵，東坡便安排他們一起乘舟北上。

　　內弟的到來，使蘇東坡感到家鄉的親情與鄉音，心裡有了一些來自家鄉的鄉土慰藉。離別之際，他揮毫為內弟寫下了五首六言詩。後來，黃庭堅自戎州放還時，曾往遊眉山見王元直，為之讀了與東坡先生的六言詩與加上自己所唱和的共十首詩。遺憾的是，等到東坡先生北歸之時，元直已卒於道中矣。

　　這是後話。

　　就在東坡先生忙於這些俗務之時，呂公著的女婿、范鎮的侄孫范祖禹向朝廷上了劄子，要朝廷早日將蘇東坡召回，為國效力。

　　范祖禹在劄子中誠懇地說，他認為蘇東坡不僅文章為時所宗，名重海內，而且常以忠義許國，遇事敢言，一心不回，無所顧望。然而，當蘇東坡在朝之時，屢遭誹謗，大概是因為他的剛正疾惡語力排奸邪吧，尤為王安石呂惠卿之流所憎恨。如今陛下正在舉直錯枉，別白邪正，以致今日之治，像蘇東坡此人者，豈宜使之久去朝廷?(蘇東坡聽到此語，估計要恨得牙癢癢了)

　　范祖禹還說，況且蘇東坡在經筵進讀，最為有補。希望陛下早日將其召回還。今尚書缺官，現有一個蘇東坡而不用，“不知更求何者為才也！”

　　數度乞外、好不容易才得以外任的蘇東坡，當時幸虧沒有聽到范祖禹的話，不然非被氣吐血不可。

　　二月初二，蘇東坡的摯友李常(字公擇)病故，次日，孫覺(字莘老)亦故去。

　　“早知身寄一漚中，晚節尤驚落木風。”蘇東坡在此詩的自注中沉痛地寫道:近聞莘老、公擇皆逝，故有此句。

　　在這種心情低落之時，蘇東坡自然而然地想起了家鄉的老朋友蔡褒(字子華)、楊君素、王淮奇等，“故人送我東來時，手栽荔子待我歸。荔子已丹吾發白，猶作江南未歸客。”就作了這首詩以抒懷，並專門寫了信讓在王箴給王淮奇帶回去。

　　災後的本州外邑鄉野村民多人餓死在溝壑之中，蘇東坡看到後又給朝廷上書，懇請皇帝及太皇太后可憐一下這些受災的百姓，特許發放二百道度牒。用這些度牒招募饑民用於修繕官衙及公房，使他們不至於餓死，府衙的危房、運河與西湖的疏浚也能順利完成。

　　隨後，朝廷上委派提刑使、轉運使和兩路鈐轄共同協商分配度牒，兩浙路轉運副使葉溫叟卻私下決定，僅分給杭州三十道。而人口只有杭州十分之一二的潤州，卻分得一百道，致使杭州百姓怨聲載道。

　　面對這一情況與杭州三萬石米糧的缺口，蘇東坡知道必須要至少二百道度牒才能填補，所以他有一次上書朝廷為了杭州的受災百姓據理力爭。

　　寒食日，忙完公務的東坡先生與客人泛舟西湖之後，從孤山前去拜訪參寥。自從蘇東坡出任杭州太守，參寥就開始在西湖的智果院賃住了下來。

　　智果院裡有一眼從石縫間流出的泉水，甘甜清涼，適合烹茶。參寥就取來了泉水，生起火，烹煮了一些黃蘖茶，讓東坡先生與客人們嘗飲。

　　話說喝著茶，東坡忽然憶起在黃州時的一些往事:

　　那時參寥從吳中來訪，東坡先生將其安排在黃州的東坡居住了一年左右。一天，東坡先生夢見參寥寫了一首詩，醒來後隻記得有兩句是:寒食清明都過了，石泉槐火一時新。只是，當時卻渾然不解其意。

　　直到如今，在參寥這裡喝著新煮的黃蘖茶，東坡先生才明白了七年前夢中的征兆。

　　此時的東坡先生，只見他四顧壇壝後，竟向參寥道:某生平未曾至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。(也就是說，我以前從未到過此地，但是眼前所能看到的，都像是在哪見過一樣。)自此到懺堂前，(台階)當有九十三級。眾人上前數之，果如其言。

　　東坡先生還對參寥道，某前身，乃寺中僧也，今日寺僧，皆吾法屬耳。吾死後，當舍身為寺中珈藍。之後，參寥果然遂了其願為東坡先生塑了像，供之珈藍之列，並留偈壁間，偈曰:

　　金剛開口笑鍾樓，樓笑金剛雨打頭。直待有鄰通一線，兩重公案一時修。

　　飲罷參寥沏泡的黃蘖茶，蘇東坡帶著王瑜、劉季孫、周燾等人又拜訪了清順(怡然)、道潛二僧及陳師錫。

　　這段時間，蘇東坡與王誨的侄子王瑜、京東路轉運判官張璹、兩浙轉運判官周燾、兩浙提刑楊傑等人終日縱情於西湖周邊的山水之間，訪道潛、書道潛所作寒食清明詩;去龍井，餽元淨禪師香茗，為其慶八十大壽;訪劉季孫，並在劉季孫所藏的歐陽修帖後題跋。

　　隱居於徐州雲龍山西麓黃茅崗自號“雲龍山人”的張天驥與陳輔(字輔之)來到杭州，東坡先生帶著他們遊覽了萬松嶺慧明院，品鑒了當年新采的新茶。

　　丹陽南郭人陳輔之，有著於陵仲子一般的節操，不娶妻不生子。

　　東坡問他，您有侄子嗎?

　　答曰，有。

　　東坡道，魯山道州，就是先例。

　　輔之一笑說，賴古多此賢。

　　陳輔之這種陶淵明式的不解世事，餓著肚子還作著這樣的詩，以為古先賢就能使人飽腹的人，蘇東坡認為他雖然孤介寡合，但是卻學行甚高，詩文過人，甚至還向朝廷舉薦他出任學官。我們知道，在蘇東坡所接觸到的各色人等中，這種獨立於世外之人倒是還佔有一定的比例。

　　元祐五年春。

　　水旱交替的杭州城，突然間瘟疫四起。

　　知州蘇東坡隨即以官家的名義設立了安樂房，命醫官為疫者治病。其中有一種叫《聖散子》的驗方，因服用後而治好保全性命的不計其數。這個藥方所用的配方都是很平常的草藥，大約每一千錢就可以配置一千副藥，一千副藥就可以治愈一千人了。

　　蘇東坡還招募了一些佛家信徒在楞嚴院中配置此藥，從立春後開始向眾人施舍，一直到第二年的春夏之交。那些凡是報名做此善事的人，都可以直接把錢物送到本院來，以便集合眾人之力使這一善行可以長地久維持下去。

　　徐州的“雲龍山人”張天驥，不遠千裡來到錢塘來見朱定國(字興仲)，順便來拜訪東坡先生。由於喜愛這裡的風物，遂欲舉家遷到這裡定居。誰知，春盡思歸，張道人是一會也不想在這待了。東坡先生寫詩戲之曰:

　　羨公飄蕩一孤舟，來作錢塘十日遊。

　　水洗禪心都眼淨，山供詩筆總眉愁。

　　雪中乘興真聊爾，春盡思歸都罷休。

　　何事卻尋朱處士，種魚萬尾橘千頭。

　　兩浙路分司劉季孫(字景文)藏有一幅《王子敬(獻之)帖》，章惇數次想據為己有，但劉季孫始終不肯忍痛割愛。蘇東坡、秦觀在看了之後，雖沒有生出奪人之美的念頭，倒是都在後邊作了題跋。

　　後來，劉季孫死後，其子竟以兩千貫將其賣給太原的知州王防父。

　　應舍人王棫之子、汴京人王直方的小妾之請，“陌上花開春盡也，聞舊曲，破朱顏。”為其賦《江城子》。東坡先生知道王直方新喪正室，而錢塘人好唱《陌上花緩緩曲》，乃引其事以戲之。

　　時任福建閩漕的曹輔(字子方)，給東坡先生寄來了當地建溪壑源的試焙新芽，這在當地可是上好的東西。因為當北苑茶被選為貢品後，當地市場上已經沒有了北苑茶蹤跡。惟有壑源諸處私下焙製的茶葉，其絕品幾可匹敵官焙。可能是因為壑源與北苑為鄰，山阜相接，相隔距離才二裡余，所以其茶才香甘可口，在諸私焙之上吧。

　　富陽令馮君原來在黃岡任過職，在蘇東坡與他相唔的時候，偶然間見到了自己當年贈給段嶼的字。那年冬至，蘇東坡得到黃岡縣主簙段嶼所贈的一方歙硯，所以回贈了自己的一幅字為謝。

　　春日裡，東坡先生還帶著劉季孫往龍山真覺院賞了枇杷，還在張先的詩集後題了跋。

　　蘇東坡在祭禱了吳山水仙龍神後，開始了動員興功開西湖的壯舉。此時的杭城百姓都“父老歡悅”，東坡先生也意氣風發地賦《南歌子》以抒懷。

　　此時的杭州已得到朝廷恩賜的度牒一百道，易錢米約共一百余貫石，以此來招募民夫，便可得十萬功，所以作為知州的蘇東坡才會有底氣召開這樣的動員會。 一時間，“農民父老，縱觀太息，以謂二聖既捐利於民，活此一方，而又以其餘棄，興久發無窮之利，使數千人得食其力以度此凶歲，蓋有泣下者。”

　　據說，當興功開西湖的決定發出後，“吏民踴躍從事，農工父老，無不歡悅”。

　　元祐五年的端午當天，杭州的民眾與遊人齊聚錢塘門外的十三間樓，這是蘇東坡經常與民同樂和現場辦公的地方。

　　這天，西湖已經開始清淤，想到不久的將來西湖將會恢復到唐時的規模與盛況，東坡先生心中不免一陣陣的激動，“山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州”，他遂作《南歌子》以賀。

　　賦完詩詞，蘇東坡又趁熱打鐵地向朝廷的三省起請開西湖的六條狀，準備大乾一場，可是朝中也有不同意見。比如，轉運司勾當公事、陸遊的祖父陸傅就持有異議。

　　據說後來的紹聖年間，章惇為相，曾力薦陸傅為諫官禦史，老陸遂被哲總召對。

　　陸傅當時想，章惇肯定會向朝廷說他與蘇東坡在錢塘二人不合的事，就如實上奏哲總道:

　　臣任浙西轉運司勾當公事日，蘇東坡知杭州，當時修葺公廨及築堤西湖，工役甚大，臣謂其費財動眾以營不急，曾勸止。蘇東坡遂怒懟郡官道，此舉一二事，與諸監司議，皆以為然，而小丐輒呶呶不已。小丐蓋指臣也。然是時歲凶民饑，得食其力以免於死徙者頗眾，臣所爭亦未得為盡是。

　　哲總聽後默然不語。

　　章惇聞之亦不悅，以故(陸傅)仕卒不進。