關於神來世代相承的“造化秘術”，古閣的妙筆天書《神來寶典》之上，一直留存著一些神秘的記載，代代相傳。

　　古往今來，世間雅士多愛音律，喜歡撫琴。古人削桐木為琴，結繩絲為弦，納取天地萬物之聲，引於太古玄琴之中，譜成千載流芳之名曲，故神來古琴，琴生天地萬物之音，亦可生天地萬物之靈。

　　神來歷代的掌閣先主，習君子之德風，尚雅士之高潔，好書好畫，好音好樂，喜歡品曲鑒曲，品琴鑒琴。古人以琴涵養性情。夫琴者，乃是上善怡情之物，渡人娛人於樂，渡己娛己於心。

　　自古琴之為樂者，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也，世人喜之愛之，尊之敬之，有趣有品，大雅不俗。

　　神來古琴是太古仙家之物，是神來雅閣的閣中之寶，撫琴之人，彈奏之時，通過修煉《神來寶典》之中記載的”九品玄樂”，以神琴為具，以仙樂為曲，便可以造化出世上的山川草木，芸芸眾生，召喚日月風雲，扭轉天地乾坤。

　　《神來寶典》之中記載有言:神來古琴乃是世間靈性至寶，琴音連心，琴聲通靈，虛空之中，檀香一縷，素指一弦，雅奏一曲神來玄樂，便可造化於乾坤萬物。

　　神來雅閣的造化蒼生萬物之術，玄之又玄，妙之又妙，堪稱舉世無雙，博大精深。

　　參天地之道，悟天地之法，神來絕頂的造化幻術，起於天地萬物之性，覺於天地萬物之靈，知情於理，知性於靈，化於極品的古風雅曲之中，累生上善之境，累起上善之靈。

　　”九品玄樂”，即是神來雅閣至高無上的造化之音，藏千古之絕韻，融大雅之律調，曲曲都是雅樂雅聲。由一品至九品，乃由九首與眾不同的雅曲組合而成，取於浩浩中華之古曲，源自浩浩中華之古樂，每一首古曲之中，經由神來祖師爺嘔心瀝血研習深究，納入神來的修習之法，千百年來，精益求精，歷經後世神來先主們的千錘百煉，逐年累了日月，逐日累了旦夕，不斷精修完善，故成就了絕世無雙的造化之音。

　　神來雅閣的”九品玄樂”，凝聚神來之思，惠澤萬物之體，其造化之幻術，上天下地，共分上下九品，化為九天之玄音:

　　一品天地玄黃，宇宙洪荒之樂，正聲雅調，音分五階，太宮之音能化天地之土，太商之音能化天地之金，太角之音能化天地之木，太徵之音能化天地之火，太羽之音能化天地之水。五音依樂而奏鳴，再得天地之陰陽二氣，可以造化世上郎朗天地，扭轉萬裡乾坤;

　　二品日月盈昃，辰宿列張之樂，空靈震神，音分五階，太宮之音能化烈日驕陽，太商之音能化月圓月缺，太角之音能化北鬥七星，太徵之音能生南鬥六星，太羽之音能生二十八宿，五音依樂而奏鳴，可以造化世上星辰日月，顛倒晝夜黑白;

　　三品風起雲湧，雪來霜降之樂，蕩氣回腸，音分五階，太宮之音能化狂風席卷，太商之音能化排雲滾滾，太角之音能化飛雪七尺，太徵之音能化寒霜凜凜，太羽之音能化冰封千裡，五音依樂而奏鳴，可以造化世上聚風排雲，彈指呼喚風雲;

　　四品五雷轟頂，驅雷策電之樂，雄渾高亢，音分五階，太宮之音能化迅天急雷，太商之音能化轟天暴雷，太角之音能化震天驚雷，太徵之音能化擎天掣電，太羽之音能化穿雲閃電，五音依樂而奏鳴，可以造化世上迅雷驚電，召喚電閃雷鳴;

　　五品天人合一，道法自然之樂，雲水禪音，音分五階，太宮之音能化人之脾髒，太商之音能化人之肺腸(肺和大腸)，太角之音能化人之肝膽，太徵之音能化人之心腸(心和小腸)，太羽之音能化人之腎髒(膀胱)，五音依樂而奏鳴，再得人之五官五味，可以造化世間芸芸過客，蒼生唯我獨尊;

　　六品高山流水，碧澗流泉之樂，清揚豪放，音分五階，太宮之音能化神州五湖，太商之音能化茫茫四海，太角之音能化巍峨五嶽，太徵之音能化大地三山，太羽之音能化浩瀚四洋，五音依樂而奏鳴，可以造化世上山川河流，催動移山倒海;

　　七品虎嘯龍吟，鸞鳳和鳴之樂，珠落玉盤，音分五階，太宮之音能化百古之獸，太商之音能化百群之鳥，太角之音能化百足之蟲，太徵之音能化百水之魚，太羽之音能化百靈之精，五音依樂而奏鳴，可以造化世上鳥獸蟲魚，供我座下驅使;

　　八品陽春白雪，複蘇春來之樂，曲高和寡，音分五階，太宮之音能化春去春來，太商之音能化夏至夏辭，太角之音能化秋盡秋往，太徵之音能化冬去冬歸，太羽之音能化草木生靈。五音依樂而奏鳴，可以造化世上萬物回生，變幻春秋四季;

　　九品十面埋伏，四面楚歌之樂，慷慨激昂，音分五階，太宮之音能化奇門幻陣，太商之音能化太虛幻境，太角之音能化雲宮幻界，太徵之音能化陰司幻靈，太羽之音能化鐵甲幻兵，五音依樂而奏鳴，可以造化世上玄天萬境，破敵萬馬千軍;

　　九品玄樂，太古一律。驚乎天地，泣乎鬼神，此曲此樂，此樂此音，具有創造天地蒼生萬物的再生之力，故為世之玄音，以天之仙樂著稱於世。

　　然而，關於這“九品玄樂”的品數高低的由來，《神來寶典》之中亦有記錄，其根由乃是起源於紅塵之人，尚德尚美的賢者雅士，大多對於養性怡情之物的鑒賞，往往皆是以品而論，古有品劍品琴，品畫品茶一道，常以一品居於最高，九品居於最末。

　　琴棋伴書畫，詩酒度年華。神來祖師爺本是翩翩風雅之人，當年創建舉世聞名的神來雅閣，原本就是起於凡俗，亦是隱於凡俗。所以立下規定，神來古閣的修習之術，便以凡俗鑒賞琴棋茶畫的品數來論修為境界，辨幻術高低。

　　墨靈卷的師父曾說，神來代代相傳的造化之術，內裡修習之法，古來素以陰柔平和為主。因為琴棋書畫，歷來乃是養性怡情之物，本為修心之用。即為修心，自然講究的便是氣定，神定，然後心定。

　　禪宗六祖慧能大師有一名言:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

　　所以，神來雅閣的再生之術，其修習之基，修煉之本，便與這禪宗六祖慧能禪定之境，頗為相似，同根同理。

　　修習《神來寶典》之中的造化萬靈的幻術法門，首要便是練習氣定，神定，心定之法，而後開始修習造化之音，由九品境界達致一品，根基穩固之後，日複一日，年複一年，便可循序漸進，累自然而大成。

　　世人讚這神來雅閣有一名言:古有盤仙造天地，今有神來化眾生。

　　泱泱華夏民間，歷來就有神話傳說，起於元氣蒙鴻，混沌未開之時，創世之神盤古大仙，龍首蛇體、人面蛇身，立於昆侖之巔，開天辟地，上清下濁，陽清為天，陰濁為地，垂死化於萬物，始生天地乾坤。

　　承了盤古大神之後，天地歷了千載萬世。後來，大地之母，人族之尊，女媧娘娘，摶土造人，開了史之先河，傳了人族一脈，神聖而功高，卓越而蓋世。

　　大地處於洪荒時代，水神共工和火神祝融又因意氣之爭，互相爭鬥，水神共工頭撞不周山，折斷天柱，導致九重雲天塌陷，傾城之災，殃及凡間的天下萬民，女媧娘娘歷盡艱辛，煉就五彩石補天，憑己一人之力，再次拯救了蒼生萬物。

　　因此，神來寶閣，自古以來，恆世相承的雅閣傳統，對這造福人世的女媧娘娘，都是頂禮膜拜，敬畏有加。

　　神來世代相傳的九品造化之樂，其中，第五品天人合一，道法自然之樂，可以造化世間苦樂眾生，與這女媧娘娘摶土造人即有相同之妙，因此不敢褻瀆。於是，墨靈卷的祖師爺便以神來之筆，從天書之中抹去了修煉之法，以儆後世之傳人。

　　祖師爺明言明訓:一來”摶土造人”，本是女媧娘娘的豐功偉績，更是對人族的慈悲恩典，神來此舉為了尊重聖母女媧娘娘;二來更是怕後世傳人得了“九品玄樂”者，心術不正，修習利用這創造”人族一脈”的造化幻術，顛覆世人的生死，主宰眾生的命運，禍亂天下，擾亂了乾坤天地的一片安寧。

　　其實，關於神來玄琴的造化之術，古來便和《神來寶典》是相輔相成的。若是沒有修習《神來寶典》的人，習不得神來代代相傳的曠世玄音”九品玄樂”，即使得到了太古雅琴，玄琴只是仙具，撫琴之人，只是徒有神琴之名， 根本無法施展發揮神琴造化天地，顛覆乾坤的威力。

　　自從師父浣溪子走了以後，墨靈卷便幽居在這清淨的神來閣裡，平日喜歡飲酒作畫，撫琴修煉，潛心專研師父傳給他的《神來寶典》。

　　《神來寶典》是神來祖師爺和歷代後世先主的心血之作，裡面記載寫錄了無數的幻術秒訣，博大精深，舉世知名。

　　《神來寶典》記載有言:神來的”九品玄樂”，其之修習之法，不可輕易修煉，凡是修習之人，需以根基深厚為宜，根基者，猶如萬丈高樓，起於平地，本是逐日逐月逐年累積而成，故欲速則不達，欲求而不得。後世之門人，得九天妙音，靜心守志，先習第九品十面埋伏，四面楚歌之樂，再習第八品，第七品，切不可生急躁之念，不可起雜念之心。以此層層向上，逐次而升，逐品而升，遵天道酬勤之法，聚神來慈悲之力，來日方長，自然方可大成，切記切記！

　　神來的”九品玄樂”，內在的修習之層次，當屬九品最易，一品最難。其差異之所在，皆在於內在修為之深厚，需要循序漸進，秉承清靜之念，中正恆久之心，累少成多，積流成河，功到累成之時，便可以滴水穿石之變，直達一品之化境。

　　弱冠之年，執掌神來雅閣。初習神來之術，雖然那時候墨靈卷的琴藝和修為不及師父浣溪子那樣爐火純青，可是，他生來天資聰穎，記憶超群。每日靜心鑽研這《神來寶典》的幻術心訣，對這神來雅閣的修習之法決，慢慢已經了然於胸。日來月往，日漸參透了其中諸多的奧秘玄機，修為一日更甚一日。