天神蓐收並沒有因為我叫他糟老頭而不開心，反而笑的更歡。

　　天神蓐收說到，小靈體，你是怎麽發現九司和五殘都在西三經的。

　　我也詫異地看著眼前的天神蓐收，怎麽會問我這個問題，不簡單啊，這個天神蓐收，僅次於天山上的眾神之主帝江和長留山的白帝少昊。

　　指起我的大拇指，對天神蓐收讚不絕口，果然不愧是天神蓐收，如此犀利的問出這個問題。

　　這些其實舉父和鳥蠻蠻在我們行走山嶽的過程中，從來都沒有說過，哪怕是一點點提示都沒有，每一座山嶽基本都是實實在在去經歷，然後再得到的一些東西或者啟發。

　　因為剛開始沒有碰到舉父和鳥蠻蠻的時候，走南三經和西一經還有西二經，太過艱難，根本不知道這是個怎樣的界面，只是想著，每一座山嶽都有文字提示，那就趕快走完這些山嶽。

　　在前期這些山嶽中，可能會漏掉些珍貴的靈草靈木，也只是采摘了個大概，就像在南一經遇上的九尾狐，如果知道九尾狐的羽毛都有致幻功能，在南一經的時候，非得把整隻九尾狐騙到手，最後才搞到幾根羽毛，還在三危山對付五殘之獓煙的時候用掉一根。

　　到了西三經，由於之前我一個人已經走完南一經，南二經，南三經，西一經，西二經。

　　在走西三經的時候，這樣的感覺或者是直覺是前面五個經前所未有的。

　　比如說行走前面五個經的時候，是沒有任何天神出現的，有些祭祀的山神還是西三經的天神所扮演的。

　　南一經的祭祀山神是鳥身而龍首，南二經的祭祀山神則是龍身而鳥首，這明顯是一個山神所化，只不過換了下首和身的位置而已。

　　而南三經的祭祀山神則是龍身而人面，這不就是西三經鍾山之子鼓神嗎，其子曰鼓，其狀人面而龍身。

　　而西一經的山神祭祀則祭祀的是塚山和神山，只有祠之禮，代替了山神祭祀。

　　到了西二經的山神祭祀，西二經祭祀一共有十七神，分十山神和七山神，其十神者，皆人面而馬身，這人面馬身，不就是西三經的天神英招嗎。

　　天神英招，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼。

　　其余七山神，則皆人面牛身，這是槐江山上的巡邏天神。

　　巡邏天神，其狀如牛而八足二首。

　　所以天神就那麽多，連鍾山之子的鼓神，盡管被懲罰了，都要同時接管南三經的山神職責，可想而知，這在人界之下都的西三經，如此重要的山嶽地界，出現的九司和五殘，必然只會在西三經裡，而不可能在其它經出現。

　　即使在其它經出現的天神，也絕不是西三經裡的九司之內的天神。

　　這人界之下都的西三經，看似松散，毫無關聯，實則職權特別分明，而且每位天神的具體管轄事物都極其細節，是不會有絲毫混亂和交叉的。

　　否則人界之下都，豈不亂套了?

　　西三經的九司之職，前面的幾座山嶽，皆沒有出現九司天神，從槐江山開始出現九司天神英招。

　　之後的山嶽九司天神陸陸續續登場。