伊洛河流域孕育了燦爛的中華文明，二程禮學誕生於此，河洛文化屬於5000多年黃河文明的主旋律，這裡的人有著濃濃的鄉土情懷，重土難遷。

　　可是，眼看晚上睡覺的時候，這伊河的水已經漫過了河灘，3000多公頃的河邊良田已被淹沒，曾經的魚米之鄉已不適合這十裡八鄉上萬人居住。

　　王華家世居嵩州伊河牛寨，祖祖輩輩耕讀傳家，王華的爺爺王龍井，打小記事起就在四合院式的明代祖宅裡生活，一家子上上下下100多口人，長尊禮卑，家裡在老祖母的料理下，在這亂世裡，日子還能稱得起門面，已實屬不易。

　　要知道，嵩州王家，祖籍可以追溯到太原王氏，當年家譜上第一世古寶公，在明朝時，曾任太子少傅。皇帝朱元璋，靠著農民起義軍，經過多年苦戰，終於打敗了陳友諒，趕跑了蒙古人，滅了大元，改國號為明，當年在金陵稱帝後，為了世代永昌，以防出現秦二世而亡的悲劇，下詔各地方廣舉孝廉，為自己的幾個兒子選一個好的老師。

　　古寶公，當年就是為了躲避戰亂，一路南下，從山西太原，來到伊洛之地，看這嵩州地處八百裡伏牛山系，人煙稀少，離洛陽還有200多裡地，遂決定在此扎根。

　　想那蒙古鐵騎斷然不會到此搜刮民脂民膏，即使來了，我等草民亦可走進大山，躲些時日，足矣綿延香火，安享太平。

　　遂在此開荒種田，伊河水可以引來灌溉，河谷土地肥沃，也能種植水稻。猶如塞上江南，遂去信一封給老家太原王氏族長，決定在此開枝散葉，教化鄉裡。

　　過了10年光景，歷經千辛萬苦，日出而作，日落而息，秉燭夜讀，翻土為田，已過而立之年的古寶公，開荒50余畝，已續弦生有四子，成為嵩州當地有名的私塾先生，人稱王師傅。

　　元末時，朝廷聽聞王師傅的修為，就想讓其入仕，作為統治中原漢族士大夫的有力幫手，被王師傅隱居山中拒絕了。

　　此時，恰逢大明王朝到來，漢人重新執掌神州，朱皇帝特下詔邀請王師傅到金陵一敘。

　　見面之後對王師傅的高風亮節，儒雅之風，大加讚賞，封為太子少傅，為諸王教書。

　　時年，太子朱標暴斃，王師傅忍痛教養皇孫朱允炆，待其弱冠之年，登機為皇，方告老還鄉。

　　然而天有不測風雲，靖難之役歷時三年，燕王朱棣竟然揮劍入廟堂，沒帝朱允炆不知去向。

　　消息傳到嵩州牛寨，已過天命之年的古寶公，吐血而亡。。。

　　這段歷史也是王華在自家家譜康熙年間記載的文字中看到的。

　　這也成為他日後大學畢業，在社會浮沉八年後，寫了一首詩，所描述的，書香世家，一門忠烈，寒門之子的殷殷家國情懷。

　　《憶芃程之旅張先生》

　　鍾山風雨起洛陽，明朝太祖思烈王。

　　奈何靖難之役起，燕王揮劍入廟堂。

　　虎嘯龍吟驚天變，資治通鑒開篇講。

　　牛年由滬入金陵，拜謁國父中山陵。

　　夜宿芃程之旅中，與君茶台月下逢。

　　窗外冰雪漸消融，唐卡經幡沉香夢。

　　中華文化案牘形，一別三年未相逢。

　　而今單騎萬裡行，四輪驅動畫鯤鵬。

　　惜別康橋回南京，今朝又欲環球行。

　　我寄愁心與明月，隨風幻化於無形。

　　坐騎巧如風火輪，翻江倒海遊龍宮。

　　觀音菩薩玉淨瓶，騰雲駕霧禦神龍。

　　華夏九州必一統，寶島台灣入懷中。

　　山一更，水一更，小小的船票～余光中，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲，這一絲魂牽夢繞的鄉愁啊，隨風飄蕩在海峽的上空。。。台風來了也撼她不動。。。